【版圖】（223）—【大聖，快收了神通吧】（印度）

↑恆河 ↑恆河 ↑恆河 位於 瓦拉納西 的 鹿野苑 ，作為釋迦牟尼成佛後第一次講經傳道的地方，與釋迦牟尼誕生地—“ 藍毗尼 ”、頓悟成佛之處—“菩提迦耶”、涅槃處—“拘屍那迦”，並稱為“佛教四大聖地”，按照現在的國家地理劃分，除了 藍毗尼 位於 尼泊爾 ，其他三處聖地均在 印度 境內。

玄奘在古 印度 求法時所在的那爛陀寺，就在 瓦拉納西 往東不到一百公里的地方，按照距離遠近來分析，玄奘一定會來到 鹿野苑 朝拜佛祖初次說法的遺跡。翻開《大唐西域記》，果然找到了證據，根據玄奘的記述， 鹿野苑 在 中國 唐朝時仍然香火鼎盛，擁有30座寺廟，僧人3000人，佛塔巍峨，銅像森嚴，一派佛國勝地的景象。

時至今日，佛教在 印度 式微， 印度 教一教獨大， 鹿野苑 也再不復當年的盛景，入目儘是年久殘頹的遺跡，但也不知為何，跪坐在僅剩半截的巨大石 塔下 ，即使只是微風拂面，也會讓人不自覺地一陣心悸，這便是宗教的心理暗示力量。 ↑鹿野苑 ↑鹿野苑 ↑鹿野苑 ↑鹿野苑 鹿野苑 旁邊有一座 鹿野苑 博物館，安檢極嚴，幾個 印度 大哥上下其手，就差給我和C哥做全套馬殺雞了。本來還覺得三哥們有點大驚小怪，結果一進博物館大門，就赫然看見了傳說中的阿育王 石柱 ， 印度 國徽上的四獅獸石像，真品，頓時覺得挨了這個全身周游版本的安檢不算虧本。我們先來看下 印度 國徽是啥樣子。 但是 鹿野苑 博物館裡面不允許拍照，我們在旁邊的園林里找到一個山寨版本。 ↑瓦拉納西 距離 鹿野苑 不遠，還有一個供奉著釋迦牟尼巨大立身像的園林。跟國內動輒占地幾百頃、耗資數十億的佛國道場比起來，僅從規模來看， 瓦拉納西 這個小小的園林確實不值一提，但考慮到這裡供奉的是釋迦牟尼立身像，那又另當別論了。

咱們日常在佛教寺院或是山川道場里看到最多的釋迦牟尼塑像，一般都是坐像，也就是佛陀壯年時的形象，此時的佛陀法力最強，主宰天地，還有一些地方可以看到佛祖卧像， 比如 斯裡蘭卡 的丹布勒石窟， 比如 緬甸 仰光 的卧佛寺， 泰國 曼谷 的卧佛寺， 比如 敦煌 的莫高窟， 北京 的卧佛寺，張掖的大佛寺，都是經典的卧佛形象，展示的是佛陀涅槃時候的景象。在坐、卧、立三種姿態中，唯獨佛祖立身像最為少見，這種一手指天，一手指地，號稱“天上地下，唯我獨尊”之意的形象，展示的是佛祖少年時的形象，似乎只在那些佛教的早期勝地中才有供奉，十分稀少。 ↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 還來不來印度，這也是一個辯證的問題當飛機呼嘯著衝出跑道，凌空而起，區區六個小時後，我們就可以回到 廣州 去食美味的早茶。現實中， 印度 和 中國 的距離，遠不如我們印象中那般遙遠，我承認我是受到唐僧師徒四人在路上走了十四年的影響。

離開 印度 ，是一種怎樣的心情呢，這是一個有點兒難回答的問題。

有點開心，終於離開這個鬼地方了，人難看，飯難吃，不乾凈，旅游景點除了舊房子就是破房子。

又有點兒不舍，也不知為什麼，這個國度就有一種一邊噁心你還一邊吸引你的魔力，讓人欲罷不能，如果問我還願意再來 印度 麽，十有八九我會回答，容我緩緩，估計還是願意再來的。