↑斑黛喀蒂 下午3點多，我們終於到了期待已久的塔布籠寺。由於本身無與倫比的浪漫氣質和電影的宣傳，塔布籠寺成為人氣最旺的景點之一，什麼時候都是人很多，我們參觀的時候人流量尚可接受。旅行團都是成批而來，在不同的旅行團之間一般會有一個時間差，還是可以感受到無人時刻的，尤其是寺廟的外圍，導游一般不會帶著人走。
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺
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↑塔布籠寺
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺 門口這棵標誌性的 大樹 已經被圍起來了，無法靠近，拍照只能靠在圍欄上。
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺 塔布籠寺是最真切地讓人感受到生命力量的地方。沒有誰能描繪時間的樣子，但是吳哥可以。沒有哪個設計師敢把景觀和建築如此玩味，但是吳哥可以。
衝破石縫，將建築滲透包裹的自然植物，它們將建築推倒、裹脅、糾纏，雄壯的樹冠衝破拱券，樹系將鋪地的巨石頂翻，與其說是與建築共生，倒不如說是要與建築一榮俱榮，一損俱損。
↑塔布籠寺
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↑塔布籠寺
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↑塔布籠寺 你看這棵樹，它發現石牆即將傾倒，竟伸出了一根手指，穩穩扶住了它！
↑塔布籠寺 塔布籠寺由 印度 援建，其自然之美絕對震撼人心。偽建築磚家黑表哥又開始上課了：“與 中國 的修複原則不同， 印度 的理念不是將其恢復到初建時期，而是致力於保持 法國 探險家從叢林里發現時的樣子。出發點不同，導致做法也就完全不一樣，於是藤蔓保留下來，成為吳哥的一道奇景，只是這樣一來這些斷壁殘垣需要足夠的支撐才能保證現在扭曲的狀態，否則就隨時有坍塌的危險，而 印度 人對此並沒有拿出特別有效的方案，除了用了少量的木架作為簡易支護以外，就只是通過修一條棧道讓人不要去靠近這些危樓。可以毫不客氣地說， 印度 的這種做法犧牲了建築的牢固性安全性，畢竟只是看上去搖搖欲墜而已，並不是真的任由它隨時坍塌。
但是平心而論， 印度 所追求的滄桑感是極美的，可以讓人很容易走進 法國 探險家初發現吳哥時的情境，但是倘若所有的修繕工作以此作為指導思想，恐怕我們今天所能看到的僅僅是一地廢墟，再看不到完整的建築了。
因此，這兩種修繕方式恰好形成了互補。因為吳哥的魅力在於兩點：一個是周達觀所見到的鼎盛時期的榮光之美，二是 法國 探險家初發現它時，建築幾百年來與自然相互交織滲透的驚奇之美。只有當極度的精美和極度的荒蕪集於一身時，吳哥才能稱為奇跡。如果只有第一點，那就跟故宮一樣（從年代上也差不多），所以故宮只是5A景區，不能算奇跡。如果只有第二點，一地的瓦礫和參天 大樹 ，看不出建築群的從規划到細部設計的精巧，也是巨大的遺憾。”
↑塔布籠寺
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