加德滿都 | 三日穿梭於虔誠的教徒中，做著看盡南亞宗教建築的宏大旅夢
3 加德滿都杜巴廣場：遠非一個廣場的存在杜巴廣場的路和別的路走起來，不僅不泥濘，而且相當的寬敞。
剛開始進來的時候，是一群商業街的存在。
這是一座新古典主義風格的建築。拉納家族統治時期的時候一度盛行。這座宮殿建於1908年，是之後的那個哈奴曼多卡宮的一部分。據說這是巴哈杜爾首相訪問 歐洲 後，比著 倫敦 國家美術館的風格建造的。
杜巴廣場中的“杜巴”， 尼泊爾 語中指的就是“宮殿”。
後來的參觀路徑也證明瞭這個的確是個中心。
由於來的這一天正好是因陀羅節的第一天，他們在為庫瑪麗女神的乘坐做準備。
因陀羅節（Indra Jatra Festival）是在每年尼歷五月舉行的盛大節日。因陀羅節是神和人、死者和生者、統治者和老百姓共同慶祝的日子，也是 尼泊爾 影響力最大的兩個宗教群體 印度 教徒和佛教徒共享的節日。在 印度 教里，因陀羅被視為雲雨之神；在佛教里，因陀羅又是護法之神。
百度百科裡面給了一個故事的來源：
據傳說，身為天國主宰及雨神的因陀羅有一回從谷地里的花園偷了花。沒有人認出他的身份，結果因陀羅像普通小賊一樣被囚了起來，而他的坐騎--那匹神象--不分晝夜地搜尋 加德滿都 的街道，找尋主人。
因陀羅的母親憂心如焚，及時從天國下來，向人們吐露她兒子和自己的身份。她承諾了兩件事，帶著那些去年死去的亡魂回到天國，並答允盡施露水和朝露，好加速秋冬雨季農作的成熟。這是 加德滿都 谷地的人民訂定這個節慶歡欣鼓舞，大肆宴客慶祝的原因。
於是因陀羅節就成為人們向因陀羅和其母祈求豐收，及紀念這一年剛剛去世的死者。
因陀羅節的時候，活女神庫瑪麗乘坐“戰車”巡游加都， 尼泊爾 總統、總理等政要以及各國駐尼外交官齊集皇宮觀看閱兵儀式及庫瑪麗游行，成千上萬的人們身穿節日盛裝，興高采烈地聚集在一起，感謝雨神因陀羅為他們提供了帶來豐收的雨季。
庫瑪麗女神要下午的時候才會上車，所以在這個時候大家還在為一切做著準備。
如果仔細看的話，應該能夠看得到車輪上有三隻眼。
這三隻眼是巴伊拉卜（Bhairab/Bhairav）的象徵。
巴伊拉卜是誰，後面我們再表。
庫瑪麗女神（Kumari），是世界上唯一一個活神崇拜的神。庫瑪麗女神被奉為 加德滿都 活女神和devi的象徵。庫瑪麗的選擇標準很嚴格。度娘上有介紹， 比如 ：
“其中幾條是：
3歲到7歲的處女；
不能流過血，從未生病；
出身釋迦族金匠種姓；
出生時的星象吉祥，有利於國王的星象；
身上沒有斑點胎記；
牙齒整齊沒有缺少；
身體要符合32種優美的特征。選出的女孩將會接受各種試煉，以篩選決定出誰才是庫瑪麗。其中一個試煉是，在房間的地板上放置著水牛的頭（象徵被女神殺死的妖魔）以及灑上牛血，把女孩關在裡面一晚。如果女孩表現鎮 定安 詳，那麼便證明她是庫瑪麗。”
在雷探長的視頻里實際上有對庫瑪麗的相關介紹。 加德滿都 那位最高的庫瑪麗一旦確認，就要離開家不能和家人見面，住在寺廟中。她平日走路都要坐神轎，雙足不能碰地。平日她閉門不出，只有在特殊的節日和時間段才會讓民眾前往膜拜並受她祝福。如果庫瑪麗出現初潮或流血，她就要退位。退位之後的庫瑪麗，生活立即變得真實而殘酷。由於幾乎沒有讀過書，再加上長期與社會生活脫節，退休之後的庫瑪里女神們不得不長期待在家裡，靠父母、親友和好心人贊助生活。更殘酷的一種迷信說法是，任何男子只要與前任庫瑪里結婚，會於6個月內死於咳血。這使得庫瑪里女神退休後的生活變得更加孤單。過去，許多庫瑪里退休後被迫終身不嫁，空守閨閣。
庫瑪麗女神通常會在9 - 11點露面，但是不允許被拍照。
不過當天去的時候並沒有看到庫瑪麗，因為當天下午庫瑪麗要參與節日的慶典，所以並沒有庫瑪麗女神的露面。
不過我在工作人員的T恤上看到了她
首先。名字是因陀羅神廟，所以這裡供奉的應該是因陀羅。
但是請看下圖……下圖是毗濕奴的坐騎，迦樓羅（Garuda），人形大鵬鳥。
印度 的三大主神，基本上可以根據坐騎來進行區分寺廟供奉的是誰。實際上這個也很好理解，坐騎是不離開主人的。
供奉濕婆的寺廟前面，往往都有公牛；而梵天坐騎為孔雀。
後面將要提到， 印度 教的寺廟，供奉濕婆的最多，迦樓羅的其次，極少數供奉梵天。
由於大地震的時候震塌了，裡面的文物都進行了恰當的轉移保護，現在也進不去。
Ravi告訴我，其實裡面還有一樣，那就是……林伽。
林伽是濕婆的代表。
林伽是男性生殖器，呈勃起狀，以約尼為底座，約尼是女性生殖器像，象徵濕婆的妻子。
所以如果你看到一個圓柱形，上面是個等直徑半球，這也是林伽。
《往世書》認為林伽是宇宙的起源：“無邊無盡的天空（宇宙）是林伽，地為其基座。在末日來臨之時，宇宙與眾神將融入林伽。”
內心充滿好奇，真想一睹因陀羅神廟的真容。
原因很簡單——在這座寺廟的二樓，有兩尊白色的雕像。這是正在從樓上窗戶向外看的濕婆夫婦。
這座寺廟是普利特維·納拉揚·沙阿之子Bahadur Shah修建的。
不過平臺很高，並且我也不信 印度 教，所以就沒有近觀，遠看後就沒有然後了。
這是白巴伊拉卜。非常幸運，因為因陀羅節看見了。據說平常的時候是要被藏起來的。
在1794年，沙阿王朝的第三任君主巴哈杜爾·沙阿執政的時候設置的。
尼泊爾 航空公司的標誌也和這位有關。
人們把鮮花和稻米灑在這個面具上。據說歡宴開始的時候，還會將酒從面具的大嘴中倒出來。人們爭先恐後的去搶。
印度 教當中有三個神，非常的重要：梵天（Brahma）、毗濕奴（Vishnu）和濕婆（Shiva）。分別管的是誕生，維持和破壞。
先說一下梵天（Brahma）。梵天，是指 印度 教的創造之神。是 印度 婆羅門教的創造之神，梵文字母的創製者。隨著 印度 佛教的興起，後被佛教吸納為護法神之一，在南傳佛教的 東南亞 得到了極大的發揮。梵天的傳統形象乃四顆頭、四張臉以及四隻手臂，口中不斷地誦讀《吠陀經》。
所以在 東南亞 看到的四面佛，就是梵天的形象。
雖然梵天在 印度 教里是三位主神的其中一位，但很少 印度 教徒實際崇拜他。今天的 印度 有好幾萬座寺廟供奉三位主神之二的毗濕奴和濕婆，但供奉梵天的寺廟卻極為少見。原因很多，但是多數傳說中認為他遭受了懲罰。
除了梵天之外，還要提到的另一個神，那就是濕婆（Shiva），這是 印度 教三相神之一，毀滅之神。
雖然翻譯為濕婆，但這是音譯，由於濕婆的全知全能性，因此濕婆的性別並不固定，而是根據相的不同隨時變化。
前身是 印度 河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，呈現各種奇譎怪誕的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、溫柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等變相，林伽（男根）是濕婆的最基本象徵。
濕婆以人類的形式創造了熾烈的巴伊拉卜，稱呼這Kala-bhairava為“死亡之主”（kala的意思是時間或死亡），因為他具有恐怖相，像死亡之神一樣 。他叫他懲戒梵天，向他保證對他的城市 喀什 （ 瓦拉納西 ）永遠擁有宗主權。 瓦拉納西 是 印度 教宇宙的火化地，在那裡，也可以見到Kala-Bhairava，也就是黑巴伊拉卜。
黑巴伊拉卜的形象是手握一個三叉戟，巴伊拉卜用左手的拇指指甲將梵天的罪惡的第五個頭顱撕下。看到這一點，害怕的毗濕奴向濕婆致敬，並專門誦讀了他的神聖贊美詩，隨後是懺悔的梵天。因此，他們通過意識到並承認濕婆神的至高無上的現實獲得了他的保護。被割斷的頭立即貼在巴伊拉卜的手上，那隻手仍然是頭骨的形狀，作為巴伊拉卜永不滿足的乞討碗。
那麼你肯定會問為什麼濕婆不去砍掉梵天的頭而是借助巴伊拉卜這個形象？因為濕婆不想讓別人看到自己殺人，需要借助一個外形……
那為什麼這就是濕婆？濕婆最強大的武器，就是在額頭上的第三隻眼睛。這一隻眼睛能發出消滅宇宙間所有東西的神火，在古 印度 的梵文史詩——摩訶婆羅多中記載，濕婆曾經用由第三隻眼睛發出的神火毀滅三座在太空中的巨型城堡。在每一個宇宙期之末，濕婆就會張開他第三隻眼睛，宇宙中所有天神和人畜都會被他的神火毀滅。除了能夠發出神火的眼睛之外，濕婆還有其他類型的武器，那就是一柄叫“比那卡”的三叉戟和一把叫“阿賈伽瓦”的弓。
黑巴伊拉卜在我們的宗教系統中，又被稱為“大黑天”。
右手是三叉戟。當然，身下並沒有拍到，身下是壞人的身子。
通常情況下，濕婆的手臂是四條。
但是濕婆的手臂數量是起底4條哦……
這個過程，有一個莊嚴地豎立因陀羅旗桿的儀式。堅立旗桿的地點在 加德滿都 的杜巴廣場的哈努曼多卡宮外，旗桿是一支長約10米，經過精心挑選的旗桿，堅立旗桿當天在哈努曼多卡宮外有一場隆重而盛大的舞蹈儀式，舞蹈的內容是展示因陀羅像被俘的情景等一系列的傳說故事。
因陀羅節一般持續八天，在第八天夜晚會舉行放倒因陀羅旗桿的宗教儀式，眾人將因陀羅旗桿抬到河邊焚成灰燼，因陀羅節也同時宣告結束。
廣場上鴿子的數量還是足夠震撼啊。
3.6 嘉格納特神廟 Jagannath整個杜巴廣場的建築底色就是磚紅色。不得不說，陰天的時候也很美。鴿子的數量也是令人震驚。
不過Ravi並沒有示意說休息。他問我，“你抬頭看一下，發現了什麼？”
剛開始我看到了一些比較奇特的神。
Ravi微笑著晃了晃腦袋，示意讓我繼續看。
沒錯，我看到了很多少兒不宜的內容。
在這些具有巨大生殖器的神的下麵，全都是啪啪啪的場景。
這就是 普拉 塔普·馬拉國王石像（King Pratap Malla's Column，或 Pratap Dhvaja）。 普拉 塔普·馬拉國王是1641 - 1674年即位的國王，這座雕像正衝著德古塔蕾珠廟的三層的私人祈禱室。這座神廟，就和白巴伊拉卜在一面牆上。非常好認。
