玄奘曾在《大唐西域記·摩揭陀國下》中記載過摩揭陀國和竹林精舍：“山城北門行一里餘，至迦蘭陁竹園，今有精舍，石基甎室，東闢其戶。”
隨著佛教的沒落，13世紀後，竹林精舍徹底被荒廢，美麗的竹林一度被任意盜採而荒蕪。1956年， 印度 考古局根據《大唐西域記》中的描述，挖掘出傳說中的迦蘭陀池加以複原，園中由 日本 妙法寺供奉一座亭子，裡面供奉一座三公尺高的佛像，還在旁邊種植了菩提樹， 日本 信徒也從 尼泊爾 移植竹株栽培於此，複原了昔日竹林的景緻。
唐僧玄奘歷經千辛萬苦到達 印度 拜佛求經，在 印度 停留了十餘年，學習了最正宗的佛學”其“留學”的佛學中心，也是小說《西游記》中提到的西方“大雷音寺”，就是今天的那爛陀寺。
那爛陀寺（Nalanda Temple），梵語譯為“施無厭”，位於古摩揭陀國 王舍城 附近，今天 印度 比哈爾邦 中部都會 巴特那 （Patna）東南90公里。始創於公元前3世紀自乳王時期，公元427年， 印度 笈多王朝的鳩摩羅笈多王下令開始正式建造，7世紀比哈爾王嘎那嘎時期又擴建，曾先後有6位 印度 國王參與了建寺工程，成為全 印度 矚目的大乘佛學中心，到了10世紀成為 印度 最有名的大寺，是古代中 印度 佛教最高學府和學術中心。不僅講經說法，還研究因明、聲明、醫學、天文歷算、工巧學、農學等。甚至還有醫院、三座圖書館和畜牧場。鼎盛時期，在此學習佛法的人超過萬人，教師超過1500人，藏書超過900萬卷。
那爛陀培養了大量的佛學家，玄奘在此從戒賢法師學習5年，寺中每天都有百餘個講壇學習包括大乘佛典、天文學、數學、醫葯等課程。寺院規模宏大，建築壯麗，藏書豐富，學者輩出，是古代 印度 的最高學府。玄奘在《大唐西域記》中記述：“伽藍(指僧眾居住的庭院)五十餘所，僧徒萬有餘人”。義凈的《大唐西域求法高僧傳》對當時那爛陀寺的佈局和建築樣式，敘述尤其詳細準確。
公元643年，去國懷鄉15載的玄奘踏上歸途，似乎是冥冥中自有天意，6年後，戒日王去世， 印度 重新陷入動蕩狀態，佛教和那爛陀隨之沒落。11世紀，來自 中亞 的穆斯林入侵 印度 。公元1193年，突厥人的後裔默罕默德·巴克赫提亞爾·卡爾積（Muhammad Bakhtiyar Khalji）率領一支騎兵摧毀了那爛陀大學。摧毀異族的文明，而且是系統地有目的地摧毀其他民族的文明是伊斯蘭教的本質。寺里的僧人被要求一個一個走出來，全副武裝的伊斯蘭將軍會問每位僧人一個相同的問題：你願意放棄佛教改信伊斯蘭教嗎？如果你的回答是‘否’，那麼就要付出生命的代價。結果全寺的僧人沒有一個答案讓他滿意，數千名僧人倒在了血泊中。殺掉所有的僧人和附近的居民後，伊斯蘭軍隊放火焚燒了代表著 印度 文明和佛教文明的那爛陀寺，熊熊大火足足燒了6個月，900萬藏書毀之殆盡。從此，佛教絕跡於起源地， 印度 教成為了非官方信仰。
幾個世紀後，突厥的鐵騎終不敵“日不落帝國”的槍炮，莫卧兒王朝被東 印度 公司所替代，19世紀中葉，踏上 印度 土地的 英國 人對這片神秘的大陸一無所知，而在 倫敦 出版的《大唐西域記》就是他們手裡的指路明燈。1861年， 英國 人 亞歷山大 ·康寧漢姆（Alexander Cunningham）在一片荒原中發現了那爛陀遺址，百餘年來陸續發掘，發掘面積超過15萬平米。寺廟分為僧院區和教學區，僧院區有8座大型寺院，4座中型寺院和一小型寺院。8大寺按南北方向一字排列，大門朝西。每個院落的四周排列著僧房，大寺每邊9間僧室，中寺每邊7間僧室，小寺院每邊5間僧室。院內有石桌、水井和廚房，每個院落都有走廊通向外面，教學區有寺廟和佛塔。 印度 考古學者稱，這也僅僅發掘了昔日那爛陀的1/10。佛子主要在寺廟裡學習佛經。
周圍散佈著許 多佛 塔，其中真身舍利佛塔最富氣勢，這座塔分三層，外觀雕有精美的圖案，角樓的壁龕中雕刻著佛陀在 菩提伽耶 、 王舍城 和 鹿野苑 弘法的故事。
2006年起， 新加坡 帶領，包括 印度 、 日本 和其他國家的國際財團將集資5億美元重建古跡和必要的基礎設施，另用5億美元重建那爛陀大學。2014年，那爛陀大學正式恢復招生。
如今的那爛陀遺址是一片紅色磚石砌成的建築群，中心是一座殘塔，原高7層，現只剩4層。每層有很多巨大 石柱 ，上面雕有姿態萬千、栩栩如生的佛像，周圍有花紋刻飾。塔東伸展著一排排僧房遺址，西邊為一排排殘存佛塔。
往日上萬人的佛教大學，現在的荒磚碎石。佛教起源 印度 ，卻如今在 印度 卻又完全沒落。
靜靜地站在舍利弗塔前，感受曾經的繁盛和如今的沉寂。
看著眼前這一大片磚紅色的遺址廢墟，依稀可以感受到當年眾僧雲集的盛況，同時也讓人感嘆歷史的無情、世事的滄桑。
地址：National Highway 82, Nalanda, Bihar 803111, India
開放時間：09:00-18:00
門票：100盧比
Day3-完
Day4，佛教聖地菩提伽耶無論信不信佛教，應該都聽過關於佛祖釋迦摩尼的故事：
相傳釋迦摩尼生於公元前565年農曆四月初八，是當時 印度北部 迦毗羅衛國王凈飯王之子，按理說作為太子，一輩子衣食無憂。但在那個群雄逐鹿的時代，痛感眾生相殘，他29歲出家至摩揭陀國（首都 王舍城 ），雲游至 菩提伽耶 ，在附近的森林里苦修6年。苦行，是 印度 系列宗教的一種修行方式，故意用一般人難以忍受的種種痛苦來折磨自己，通過苦行獲得神靈的祝福已達到解脫。釋迦摩尼苦行後面容枯槁，精疲力竭，卻仍未悟得解脫之道。於是他放棄了苦修，到尼連禪河中沐浴，洗去一身積垢上岸後，遇到了一位牧羊女，施捨給他乳粥喝，才得以恢復體力。他來到 菩提伽耶 的一棵大菩提樹下打坐靜思，冥想了七七四十九天，終於在一個月圓之夜悟得正道，成為佛陀。
菩提伽耶 （Bodhgaya）位於今天 印度 比哈爾邦 伽耶 （格雅Gaya）城南10公里從那時起，就成為 印度 著名的佛教聖地和旅游聖地。
公元前324年， 印度北部 孔雀王朝崛起，第三代國王就是 大名 鼎鼎的阿育王。 中國 曾有句古話“無情最是帝王家”，這話放在 印度 也一樣。阿育王足足殺掉了99名兄弟姐妹才坐穩了寶座，早年間好戰殺戮，統一了整個 南亞 次大陸；晚年放下屠刀篤信佛教，大力在全國興建佛教建築，在他的統治時期是古 印度 史上空前強盛的時代。他來 菩提伽耶 朝聖時，在菩提樹下安置了一塊金剛座，併在樹旁建起一座塔寺，就是最早的摩訶菩提寺(Mahabodhi Temple)，公元前1世紀的著名巴爾戶特佛塔（Bharphut stupa）的石頭欄柱上，還刻有此寺廟浮雕的外形。
此後數百年北 印度 16個小國“捉對廝殺”，寺廟歷經各種天災人禍，今天我們所看到的摩訶菩提寺，約為公元5世紀時所建造，玄奘的《大唐西域記》中也曾有記載。到了公元13世紀，莫卧兒軍隊入侵 印度 ，寺廟被摧毀。14世紀， 緬甸 國王出資在遺址上重建，但不久後又遭遇嚴重的洪水，隨洪水而來的大量泥沙將其埋在泥土中長達數百年。19世紀70年代， 緬甸 佛教徒與 孟加拉國 政府一起將寺廟修複， 英國 考古隊又將寺廟外貌再次整修，從此才得以重見天日。它是笈多王朝後期以來， 印度 現存最早的全部為磚石結構的佛教寺廟之一。
這座典型的北 印度 寺廟風格的佛塔高52米，共有9層，由硬質砂岩構成，底部為邊長15米的正方形，像金字塔一樣逐漸向上收縮，延續了2世紀的佛塔造型，頂端有呈圓柱形層層徇上漸小的傘蓋，立有一銅製螺旋形圓頂。入口處的佛塔前有古老的牌坊 石柱 ，約為公元5世紀所建造， 石柱 上雕刻有蓮花紋路和象徵著吉祥的動物獅王卡裡（Kali）等靈獸，代表著佛陀法音宣流威震四方。
長長的參道通往佛寺入口，兩旁林立各種佛塔遺跡，雕有精緻的小佛像和佛經。寺塔第一層的四個角各有一個與主塔相似但規模較小的塔，入口側面有佛龕供奉著觀音塑像。
三面圍繞有60餘根高約2米的石欄楯，最早曾是阿育王時期所建，後來的笈多王朝又重新修飾，有間柱、橫欄柱和圓形板，是早期 印度 藝術史上的重要指標。欄桿上裝飾有花卉、動物、人物、幾何圖案等圓形浮雕，目前僅保存四根古老原柱，大部分真品已移至博物館陳列，其餘均為複製品。
