“中華玉龍之鄉”赤峰(2016夏東北避暑之結束篇)

2016夏 東北 避暑之旅(52) 通遼到赤峰路上風景9月4日,我們從 通遼 南繼續上大廣高速
赤峰自助遊攻略
↑赤峰 路邊上有大面積的嚮日葵
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↑赤峰 雨中到達 赤峰
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↑赤峰 赤峰市赤峰 ,紅山之意, 蒙古 語“ 烏蘭 哈達”,因城區 東北 部赭紅色山峰而得名。
我們以前路過 赤峰 都住在老城區,這次我們住在 赤峰 的新區。酒店就在玉龍廣場邊上,離 赤峰 博物館也不遠 赤峰博物館建築具有唐代風格
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↑赤峰博物館 玉龍之鄉不缺龍,到處都是龍的造型
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↑赤峰博物館 共有4個基本陳列展廳,分別是紅山文化、青銅文化、契丹文化、 蒙古 族民俗文化。個人認為最有特點的部分是以紅山文化為代表的新石器時代文化和 赤峰 地區的契丹文化。
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↑赤峰博物館 紅山文化因首次發現於 赤峰 市的紅山後而得名,距今約6600年—4870年。紅山文化是與中原仰韶文化同時期、分佈在西遼河流域的發達文明。1954年由我國著名考古學家尹達先生在《 中國 新石器時代》一書中正式為之命名。
紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期,主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團,晚期逐漸向父系氏族過渡。
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↑赤峰博物館 紅山碧玉龍。高83公分,寬89公分,重約50公斤,它積龍頭、蛇身、豬鼻、馬鬃毛四種動物於一體,特別是身體中部有個小孔,只要用線穿過小孔後懸空,龍頭、蛇尾就會呈現在一條水平線上。(這個應該是仿品,真品被 中國 國家博物館收藏)
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↑赤峰博物館 興隆 窪文化的代表文物——石雕人像(一級文物)。 興隆 窪文化是我國北方目前發現最早的一種考古學文化類型,從石雕人像反應了自然崇拜到生殖崇拜的現象。該石雕人像裸體、露雙乳,雙手捧在隆起的腹上,孕婦狀,並著力表現腹部以上,石像栽在一個固定的地點,進行祖先和生殖崇拜,以祈求部落的繁衍和氏族的壯大。
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↑赤峰博物館 鳳形陶杯(趙寶溝文化)。陶鳳杯上的鳳冠、翅、尾的造型與中華傳統的 “鳳”頗為相似,已將鳳的特征完全顯現,這在史前文物中還是首次發現,被譽為“中華第一鳳”。
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↑赤峰博物館 小河沿文化——熊形蚌飾、人形蚌飾、人首蚌刀
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↑赤峰博物館 勾雲形玉佩,紅山文化玉器之珍品。這件勾雲形玉佩採用擬物與抽象相結合的手法,以平面減地打磨的工藝,表現出了極具張性的美,是紅山文化先民高超的藝術水平與神靈崇拜相結合的產物。
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↑赤峰博物館 嵌貝彩繪陶鬲(夏家店下層文化)。口沿上鑲嵌四個貝殼,貝殼間鑲嵌四個圓形蚌泡,顯得十分高貴。器壁用紅、白兩色繪製勾雲形圖案。
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↑赤峰博物館 青銅雙聯罐(夏家店上層文化)
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↑赤峰博物館 青銅祖柄勺(夏家店上層文化)祭祀專用器具,在較原始的游牧時代隆重的祭祀是先民們企求保佑著部落人口興旺,畜牲繁殖的意願
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↑赤峰博物館 秦權(秦)。秦權呈饅頭形,為合範鑄造,字跡清晰可辨,外側有凸起的範鑄痕。錶面鑄有扇形陽鑄李斯小篆體,秦始皇二十六年詔書鑄文:“廿六年皇帝盡兼併天下諸侯黔首 大安 立號為皇帝乃詔丞相狀綰法度量則不壹者明皆明壹之。”
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↑赤峰博物館 契丹族是 中國 北方一個古老的游牧民族,由鮮卑宇文部發展而來。隋唐時期,契丹族逐漸強盛起來。唐朝滅亡後, 中國 進入五代十國時期,契丹迭剌部首領耶律阿保機於公元907年統一契丹各部,並於公元916年建立大契丹國,公元936年改國號為大遼。

遼從公元916年建國到公元1125年被金女真所滅,統治北 中國 達209年,歷9世,其統治中心一直在 赤峰 地區,因此 赤峰 境內遼代遺存豐富,成為中外學者研究契丹遼文化的中心。

遼代疆域遼闊,幅員萬里。在它國力最強盛時期,疆域東到 日本 海、 黑龍江 口,西到 阿爾泰 山,北到外 興安 嶺、 貝加爾湖 一帶,南到 山西 北部雁門、 河北 中部霸縣一帶與北宋接壤,和北宋形成南北對峙之勢,成為擁有 中國 半壁河山的草原大帝國。

遼根據陰陽五行學說首創了五京制:國都上京臨潢府在 赤峰 市 巴林左旗 ,中京大定府在 赤峰 市 寧城 縣, 東京 遼陽 府在 遼寧 省 遼陽 市,西京 大同 府在 山西 大同 市, 南京 淅津府在今天的 北京 市。
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↑赤峰博物館 契丹族髡(音kūn,剃髮的意思)發款式。髡發是契丹民族傳統髮型款式,契丹社會無論男、女、長、幼皆時興髡發
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↑赤峰博物館 鴛鴦三彩壺(遼)。整個造型如同一個浮出水面的鴛鴦。鴛鴦的羽翼線條刻劃生動、流暢,鴛鴦的下腹為一托蓮,似如鴛鴦浮在水中
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↑赤峰博物館 遼代陶瓷大體分三類:第一類為高溫細胎瓷,包括遼白瓷、仿定瓷、仿磁州窯瓷器等。第二類為高溫缸胎瓷,產品多為大器,如牛腿瓶、大缸等。第三類為低溫釉陶器,燒制溫度在攝氏800度左右,還達不到瓷的燒制溫度(瓷器燒制溫度在1200度左右),產品包括黃釉器、綠釉器、遼三彩、兩彩器等
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↑赤峰博物館
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↑赤峰博物館 黃釉鳳首瓶(遼)。是契丹族在吸收其他民族燒制工藝基礎上的創新
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↑赤峰博物館 龍首綠釉雞冠壺(遼)。雞冠壺是契丹族模仿皮囊的形制燒制的器型,極具契丹特色
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↑赤峰博物館 遼代馬具製造業發達,聞名中外,甚至有“契丹鞍馬甲天下”之說
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↑赤峰博物館 摩羯形銀鎏金提梁壺(遼)。這種龍首魚身形象的摩羯造型原是 印度 佛教中的一種神獸,隨佛教文化傳入 中國 後,成為 中國 百姓非常喜愛的一種吉祥圖案,被大量使用。
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↑赤峰博物館 鳳形金簪(遼)
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↑赤峰博物館 摩羯紋金花銀盤(唐)。盤中心鏨龍首雙魚相向回游,龍首之間的盤底正中,有一火焰寶珠。
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↑赤峰博物館 鈞窯公道杯(元)又稱“出水觀音杯”。杯身呈上捲荷葉形,斂口,圈足露胎,杯內有一個倒置旋轉的底座,並塑六瓣蓮花,花瓣變留有六孔,使公道杯底座內外相通,花心中塑一浮動觀音像,中心凸起成直口,如果將酒水徐徐倒入杯內,在水的壓力之下,觀音像從直口中緩緩上升浮出水面;當酒水減少時,觀音像從直口中緩緩降落,其上升的高度與酒水的多少成正比。
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↑赤峰博物館 白、黑釉“內府”瓶(元)
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↑赤峰博物館 墓主人對坐圖(元)。1982年 赤峰 市元 寶山 區沙子山元墓出土,是以男女主人為中心的橫軸式主題畫,人物體態與裝束有著明顯的 蒙古 民族特點,親切自然。元代 蒙古 族受佛教的影響,盛行火葬,即使中小型墓葬的發現也寥寥無幾,至於元墓室中的壁畫則更為罕見