西蒙在印度

↑簡塔曼塔天文臺
↑簡塔曼塔天文臺天文臺內有許多早早等候的導游，這些導游和天文臺沒有直接的工作聯繫，只靠每日招攬游客做講解賺錢謀生，價格又十分便宜，100盧比就可以聽到接近一小時的專業講解，這種售賣知識的行為西蒙極力支持，就選擇了一位又矮又胖的中年男人為自己講解。
導游的名字甚至都沒來得及問，付完錢的第一時間，導游就開始了滔滔不絕的演說。從他嘴裡得知，天文臺內每一個儀器都是一座獨特的 大理
石建築，有日規、經緯儀、子午線儀，預測月蝕等等，利用 日照
和投影，推算時間和宇宙星體的位置。以前每年雨季前的月圓之日，當地人會彙集於此，通過這些儀器，觀察行星移動與探測宇宙秩序，來推測當年的雨量和莊稼收成。
天文 臺中 的薩 穆拉 日晷（Samrat
Yantra）是世界上最大的石制日晷。它高達90英尺，太陽一天的運行能讓中間這個三角的投影均勻對稱地分佈在兩側圓弧上。圓弧上刻滿了刻度，精確到秒，其影子經過認真的標示能顯示時間。之所以修這麼高大就是為了提高測量精度。
↑簡塔曼塔天文臺
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↑簡塔曼塔天文臺十二個三角形的小建築，好像是大日晷的縮小版。代表十二個星座，每個星座的角度及方向都朝著各自的星座，據說是用來追蹤黃道十二宮的星座運行的。據說Chakra
Yantra的金屬輪子可以與地軸平行移動，也可以與一個銅管組合在一起以計算天體的傾斜度。
Ram Yantra，其為向心排列的12根長方形柱，中心為一根有刻度的鐵桿，此儀器用以觀測太陽的頂點以及太陽在不同時間的高度。用來確定太陽和其它天體的位置。
Jai Prakash Yantra看起來就是一個大碗。它是天文 臺中
最後一個被建造的儀器，由傑伊·辛格發明，也以他的名字命名。這個儀器本身可以觀測天體，但也可以被用作檢驗其他儀器所計算出來的結果。大碗內部上面做有分秒標記，同時也有十二黃道的標誌。
↑簡塔曼塔天文臺
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↑簡塔曼塔天文臺雖說聽得滿頭霧水，但西蒙不免還是對莫卧兒帝國時期 印度
人對宇宙的認知以及研究天文學的能力所折服，哪怕完全不懂它們的工作原理，西蒙也甘願花些時間仔細品味這些古老的科學產物，尤其是當太陽斜射，天文臺各個角度都產生優美的光影時。
印度
人是古老的民族，也許，他們會永遠屬於那個古老的世界，擁躉古老的思想，哪怕外界變幻莫測，他們還是固步自封，他們對那些已經確立了、歷史悠久的事物，懷抱著一種莫名的敬畏，雖然在外人看來，這樣的態度顯得有些笨拙和荒誕，令人難以理解，但在
印度 人的世界里，充滿了滑稽和認真，這也展現了他們虔誠的一面。
就像那個統治了 印度 人成百上千年的被默許和接受的制度，“僕人的兒子也是僕人”，這句流傳甚廣的話被大多數人所接受，並默默遵循，哪怕 印度
政府近幾十年來通過各種渠道推行改革制度，這樣一種封建思想還是根深蒂固地存植於他們的內心世界里，尤其發生在偏遠貧窮地區，越逼仄，根植程度越深，越不容易被改變。在
印度 人都愛看的寶萊塢電影里，至少有一半題材都是在外人眼中套路式的小人物逆襲，以及突破層層舊有觀念而改變現狀，並獲得巨大 成功
，誠然這類題材會廣受底層黎明百姓的熱捧，但也不乏看得出 印度
政府在文化傳播方向上依舊在努力打破舊思想觀念上所做的努力，但即使在諸如此類的文化傳播力度上有了翻天地覆的改進，能夠帶來的效應卻依舊少之又少。就像在當今的
印度 社會裡，如果有機會可以在底層貧民中做個調查，看看他們希望通過自己的努力而去過上哪種生活時，可能大多數的回應依舊是不想改變。
而對西蒙而言，這次來到 印度 ，他終於發現曾經自己所排斥的比較真實的自我，以及那個潛意識里比較新的自我，在當下的自己身上都能得到相應，也就是說，曾經與 北歐
社會顯得格格不入、對混亂和真實的激情無比憧憬的西蒙，想不到在第二次 印度 旅行中完全複活了，可曾經他卻以為這個比較新的自我早就被自己埋葬了，淹沒在 哥本哈根
無盡的陰郁天中。並且，西蒙所瞭解的這個新的自我，甚至比他願意承認的自我還要多，還要深。
幾近正午時分，毒辣的大太陽在頭頂盤旋，幾乎找不到任何遮蔽物，只能全身暴露在他的視線里。 拉賈斯坦邦 是全 印度 出了名的火爐，西蒙上次獨行 印度
時，就被拉賈斯坦接近50度的高溫嚇得臨時更改旅行計劃，就算到了10月份，這裡的氣溫依舊像吃人的老虎般令人恐懼。
↑齋普爾簡單在王宮附近吃了午飯，西蒙打車去往 齋普爾 城郊的小城安布爾，這個前 拉賈斯坦邦
首府藏匿著諸多古時期莫卧兒帝國的歷史文化寶藏，就如同小城的名字一樣，琥珀。
車裡充足的冷氣似乎將幾乎被炙熱烤丟了半個魂的西蒙又拉了回來，他自上車起便悄無聲息地癱坐在汽車后座上，眼神迷離地飄向窗外， 齋普爾
公路在炙烤下白花花一片，偶爾幾隻駝隊在慢悠悠奔跑，蹄子與柏油馬路接觸時發出噠噠噠的聲音，顯得十分違和，偶爾還能見到一頭體格龐大的大象行走在公路上，象頭被彩繪塗滿，象夫高高在上，大象在高溫下腳步沉重地走著，同樣踩在柏油路面上，身旁繞過幾輛汽車，大象似乎也是見慣不怪，眼睛都懶得一撇，所有的一切都有些違和，這也算得上讓西蒙著迷的混亂
印度 的一部分。
Uber司機是個與西蒙同齡的年輕人，只不過面像上要老成一些，他看西蒙盡顯疲態，便在無聊的路上時不時與他攀談起來。司機名叫辛格，這是一個在 印度
，十個男性中會出現六個的名字。從小隨著父母姐妹從沙漠地帶的傑伊瑟梅爾來到 齋普爾
，父親由於欠債賣掉了家中僅有的幾頭駱駝，還了債款後沒有收入來源的全家人來到人聲鼎沸的 齋普爾
，父親僅靠剩下的一點錢在貧民窟里租了個十平方米大小的房子，以及租了一輛人力車，靠賣體力賺錢養活貧困的一家老小。辛勤工作幾年後情況開始有了好轉，人力車換成了突突車，全家也搬到了至少衛生環境更好些的地方。辛格完成學業後以
印度
著名的送餐員身份為生，然後只要是能賺錢養家的工作，他基本上都有涉及，直到現在貸款買了一臺鈴木小型汽車，開始代替並走上父親的老路，他甚至覺得自己父親就是個車夫，那麼自己成為車夫後便也算是一種繼承，靠努力改變人生的夢想他也有過，但現在還是老老實實選擇努力拉客改變現狀，這也不失為一種奮鬥。
半個多小時的路程，西蒙幾乎沒怎麼插上話，也可能這個名叫辛格的年輕司機對所有乘客都講過他的故事，也可能只是一時興起想到了往事，總之，西蒙對他的故事從頭到尾都保持著關切，因為畢竟在西蒙身處的環境里，
北歐 國家的福利制度甚至不允許百姓為生計而擔憂，所以這類 印度
式的生活常態在西蒙眼裡，每一個都是令人著迷的精彩紛呈的故事，只是大多關乎貧苦的人們，不太讓他感到高興罷了。
臨下車時西蒙本想多給辛格一些小費，但苦於例如Uber般的在線付款制度如今已經像雨後筍般生長在 印度
大地，西蒙手機上付好款後便悻悻地下了車，漸漸弱化的現金付款方式假以時日必然將被全面取代，同時這也會少了好多樂趣。
五年前來 印度
旅行時，西蒙保有一個在他眼裡良好的習慣，例如乘坐人力車時，西蒙會在談價時壓低價格，如果車夫索要60盧比，那麼便會還價到40盧比，待到達目的地時，西蒙還會付給車夫60盧比，甚至有時更多，只為了想讓車夫感受到一種單純的快樂。如果遇到一些年邁的可憐車夫，西蒙在付款時會將鈔票折起來，車價是100盧比，西蒙則會將另一張50盧比疊在100盧比之下，折在一起遞給車夫，他想讓車夫在西蒙離去後看到那多出的50盧比小費，而不必當面過分感謝他，尤其是當車夫為長者時。
↑齋普爾
↑齋普爾
↑齋普爾類似西蒙面前的Panna Meena階梯水井，由於許多電影的取景以及紀念碑谷游戲的火爆而名聲大噪，在 印度 最著名的莫過於位於 齋普爾 和 阿格拉
之間宏偉的月亮水井，而Panna
Meena階梯水井則相對較小，隱匿在安布爾的古老村落里，這裡的人氣幾乎都被旁邊的琥珀堡吸走了大半，留給水井一個難得的安寧氛圍。
這裡的井沿是精雕細刻、甚至氣勢恢宏的磚石結構，人們可以沿著井沿的臺階下到井底取水。古代的人們在這裡貯水、用水，有時也作為舉行宗教儀式的場所，現如今雖已失去使用價值，但它的歷史價值依舊光彩奪目。
由於正值盛夏，井下的死水散髮出一些惡臭，水面上也不太乾凈，幾小撮漂浮物聚集在一起，有點煞風景，臺階的分佈沿襲了 印度
所有水井的階梯風格，整體顏色接近暖黃，只是長年累月積留下來的斑駁痕跡讓人不免聯想到它盛極一時時，取水人數的眾多。
↑齋普爾
↑齋普爾
↑齋普爾西蒙有點抗不住此時的日曬，坐在井邊的涼亭里休息，他觀察著不畏酷暑前來觀賞的游客們，一個保安模樣的中年人站在井邊趾高氣揚，對每一位試圖踏下半步的游客大聲喝止，然而據說如果想要下井，只需給保安一點小費便可。
一個五六歲模樣的 印度
小女孩引起了西蒙的註意，她手裡挎著一隻布包，圍著水井向每一位游客兜售包里的手工製品，離遠了看像是錢包，五顏六色的，但大多數時候生意不好，自從西蒙註意到她開始，似乎並沒有任何進賬。
小女孩謹慎又膽怯地來到西蒙身邊，拿出一個藍色無紡布製成的劣質錢包，既不是手工縫製，又毫無美感，西蒙拿到手裡的片刻便能感知這種東西的出身一定是低質廉價的批量工廠，“多少錢啊？”，“一百盧比”小女孩伸出一根手指並慢悠悠地回答，很顯然，女孩的膽怯和不好意思全部掛在臉上，眼睛不住地向下看，幾乎很少與西蒙直視。西蒙示意小女孩打開手裡的布包讓他挑一下顏色，幾隻不同顏色的劣質錢包被拿到西蒙面前，“換一個黃色的吧”，小女孩默不作聲地點點頭，西蒙給了她兩百盧比，小姑娘拿了錢之後甚至連一句感謝的話都沒說，就靜靜地走開奔向另一位游客身旁，西蒙也明白她只是因為膽怯而無關禮貌，黃色的錢包也正是為
巴拉 旺德旅館變魔術的服務生而刻意選擇的。
↑齋普爾