穿越古代真臘盛世，聆聽近代高棉悲泣（結尾附詳盡攻略和體驗）

↑崩密列 ↑崩密列 ↑崩密列 自從崩塌以後，叢林里的植物開始在這座被遺忘的廢墟中肆意生長，在崩密列里，我看到了大自然堅韌不拔的力量和時間歲月洗刷而成的藝術~ ↑崩密列 ↑崩密列 相對於女王宮，崩密列的石造藝術顯得粗糙而較少。但也正因為如此，崩密列成為了 暹粒 寺廟裡為數不多獨具特色的寺廟之一。 ↑崩密列 ↑崩密列 ↑崩密列 在這裡可以很從容的隨便在任意一處拍出大片的既視感，這裡本來就很獨特。再加上距離市中心很遠，除非旅行團的光顧，這裡平時更像是一座無人問津的遺址，就如同一百多年前當初被髮現前的那座失落的 吳哥窟 一樣。 ↑崩密列 ↑崩密列 ↑崩密列 這幾天在 吳哥窟 里看到的石窗雕刻大多都是這樣的橢圓形帶圈紋的構造，讓我想起了 西藏 的轉經筒。 ↑崩密列 崩密列是外圈裡經典中的經典，如果要有所選擇的話，這個景點一定不能放棄，強烈推薦~ ↑崩密列 ↑崩密列 吳哥早期建築之體現——羅洛寺群 ↑羅洛寺群 羅洛寺群是由神牛寺、羅雷寺和巴孔寺組成。而這三座寺廟群里，羅雷寺最破敗最小也正在維修中，因此我們捨棄了直奔前兩座寺廟去~
牛崇拜的典型體現——神牛寺神牛寺里前 方正 中央就有個牛的石像，如果你想來看石像的話可能就要有所失望了——現在的石牛像已經殘敗不堪。但是在這裡你仍然可以感受到這座 印度 教寺廟對牛的尊崇。其實不止古代 印度 ，即使在 中國 ，牛的重要性也無以復加。在古代 中國 ，牛是重要的農業工具，其價值遠在其它家畜之上。私下宰殺牛可是犯罪的，古人只能吃病死或者老死的牛。像《水滸傳里》武鬆那句“來五斤熟牛肉”也就只出現在小說里了，由此可以反映出主人公的坦蕩不羈，但要是普通的古人可不敢這麼說，店家一般也不敢這麼公開賣牛肉啊~順帶一句，古代里祭孔的太牢規格裡——豬牛羊三者中以牛規格最高。 中國 都如此，更不要說自古以來就對牛有崇拜理念的 印度 了。 ↑羅洛寺群 神牛寺規模比女王宮還小，二十分鐘左右就可以逛完。寺廟內部原來據說是供奉神像的，現在已經只剩下 石台 基了。 ↑羅洛寺群 寺廟外牆上複原的石神像。按我看來，還不如不複原，這種新修補的造型和原來的寺廟反而格格不入。 ↑羅洛寺群 神牛寺的雕刻比崩密列好一些，但還不如女王宮的好看。 ↑羅洛寺群 現存早期吳哥建築的集大成者——巴孔寺巴孔寺是羅洛士群中規模最大的寺廟。是國王因陀羅跋摩一世建立的，是訶里訶洛耶城的中央當時最重要的建築。 這座寺廟年代大概在唐代末年左右，也在吳哥寺之前，也是現存吳哥早期建築里最大的一座。早期吳哥王朝的都城並不在 暹粒 市中心，而是在據此18公裡外的羅洛寺群周圍（因此能夠明白為什麼把這三座寺廟放在一處了吧，因為它們的特點都在於是早期吳哥王朝建築藝術的特征體現）。之後因陀羅跋摩一世死於889年或890年，可能經過短暫但是血腥的鬥爭後新國王耶輸跋摩一世成為他的繼承人。繼任的國王廢棄了原都城（廢棄原因至今不明，可能和前任國王有關），遷移到了現在的吳哥城裡，直到15世紀吳哥王朝的結束。 ↑羅洛寺群 雖然寺廟前方的小建築群已經破敗不堪，但是仍然看得出當初早期吳哥王朝都城當年的繁華。 ↑羅洛寺群 ↑羅洛寺群 ↑羅洛寺群 寺中心有五層高的 石台 階，必須爬上頂端才能俯瞰附近的景色~所幸不算太高，爬上去也不難。 ↑羅洛寺群 ↑羅洛寺群 日落的洞里薩湖和水上浮村 ↑空尼浮村/越南浮村 第一天最後一個景點—— 洞里薩湖 。等我們到達的時候，路前方已經排滿了去看日落的人群，車根本開不進去。無奈只好下車徒步十分鐘到乘船點，也算是有所收穫，拍到了一張自己非常喜歡的田野照。 ↑空尼浮村/越南浮村 洞里薩湖 的船用的是發動機發動，廢氣有點重，而且發動起來噴濺的水花量也相當嚇人，去之前最好做好心裡準備。 ↑空尼浮村/越南浮村 船兩邊看風景很不方便，最好就是在船板上，可以360度無死角眺望整個 洞里薩湖 ~ ↑空尼浮村/越南浮村 洞里薩湖 游其實主要是看兩個景點——一個是日落的 洞里薩湖 景，另一個是 越南 水上浮村。 ↑空尼浮村/越南浮村 但經過這次旅行後，相對於網上推薦的日落 洞里薩湖 ，我更青睞於水上浮村。畢竟在湖上看日落，國內也做得到，甚至更好看。但是這種一排排宛如水上小鎮的獨特構造之水上浮村，不出國還真難大飽眼福。