西藏

一人一包小長假玩轉西藏拉林線

R(杭州)
2022-04-08 11:52
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↑佈達拉宮廣場佈達拉宮廣場，除了北側是正對佈達拉宮外，東側是合照。

↑佈達拉宮廣場這是廣場西側。

↑佈達拉宮廣場南側是西藏和平解放紀念碑。

↑佈達拉宮廣場

↑佈達拉宮廣場東南側有一個人工湖，也是比較好的打卡地。如果有長焦鏡頭，在這兒能拍出很有味道的佈達拉宮照片。

↑佈達拉宮廣場人工湖的北側就有過街通道。可以直接走到佈達拉宮門口。

↑佈達拉宮進宮地點：在佈達拉宮宮牆的東南角門，在這裡接受安檢，然後進入宮牆。
佈達拉宮對藏民沒有任何優惠！平時信徒們不得入內，每年只有一天，信徒們可以去頂禮膜拜。
因為嚴格限制進宮人數，所以參觀佈達拉宮的感覺很不錯！不像很多其它城市，景點人們為患，進去之後不知是看人還是參觀。
在佈達拉宮的參觀時間一般限制在1小時（從買到票開始計算），一般也足夠了，佈達拉宮對外開放的宮殿很少，主要就是白宮和紅宮的中心地區。旅游旺季會有武警維持秩序，督促有人向前走。
進入佈達拉宮後，沒有任何再收門票的地方，也就是說參觀佈達拉宮是一票制！

↑佈達拉宮進宮路上，會有很多導游來搭話，本來我是不想請導游的（因為窮），但那天的司機和我說，既然來了，還是請個導游比較好，可以深入的瞭解佈達拉宮的一切，可以多去好多地方，看到更多細節。不然走馬觀花看不出什麼。
因此，我決定還是雇個導游。一問價格，拼團50/人，要拼7-8人，還要等人齊。1對1，300/人。
考慮到時間很有限，我決定花300，找個靠譜的導游。

↑佈達拉宮通過面相學，找了個帥氣的藏族小哥哥講解。一上來先給我介紹了一下DA-LAI和班禪。
DA-LAI、班禪是藏傳佛教格魯派（黃教）的兩大活佛系統，西藏佛教界認為，DA-LAI是“欣然僧佛”即觀世音菩薩的化身；班禪是“月巴墨佛”即無量光佛的化身。需要指出的是歷史上，清朝把班禪與DA-LAI置於同等地位，分別由皇帝直接領導，他們都受清朝政府的冊封。因此，班禪和DA-LAI之間，互無隸屬關係。
DA-LAI喇嘛這個稱號，始於公元1578年。這一年蒙古俺答汗贈給格魯派的哲蚌寺寺主索南嘉措以“聖識一切瓦爾DA-LAI喇嘛”的尊號，從此西藏歷史上才有了“DA-LAI喇嘛”這一稱呼。“DA-LAI”是蒙古語，意為“大海”；“喇嘛”是藏語，意為“大師”。經清朝順治皇帝於公元1653年的冊封，DA-LAI喇嘛這一封號就成為DA-LAI系統的專用名稱。
班禪這個稱號，始於公元1645年。這一年蒙古固始汗贈給格魯派扎什倫布寺寺主羅桑曲結以“班禪博克多”尊稱。“班”是梵文“班智達”（即學者）的簡稱；“禪”是藏語，意為“大”，二字合起來意為“大師”。公元1713年，清朝康熙皇帝冊封班禪時的正式封號是“班禪額爾德尼”，“額爾德尼”是滿語，意為“珍寶”。從此，班禪這一封號就成為班禪系統的專用名稱。

↑佈達拉宮活佛轉世制度是西藏宗教的重要特點之一，是以靈魂轉世說為根據，為解決宗教首領繼承問題而產生的宗教制度。它初創於藏傳佛教噶舉派的噶瑪支派。該支派的首領都松欽巴公元1193年逝世時，遺囑弟子“將轉世再來”。弟子們認定噶瑪拔希為其師的轉世靈童，經寺廟10年培養，正式以該派首領身份活動，成為西藏第一位轉世活佛。

↑佈達拉宮這是布宮的路線圖，其中進了紅宮就不能拍照了，而且我本身對藏傳佛教確實也不是特別瞭解，因此，只能通過白宮的照片+我能記住的知識點+腦部紅宮的影像。來記錄這場難忘的布宮之旅了。

↑佈達拉宮佈達拉宮在古代其實是政教合一的辦公地點。佈達拉宮的“佈達拉”其實是普陀山的意思，這裡最重要的佛像既是一尊自然成型的檀香木的觀音像。
宮殿樓下，有很多的功能區域，比如，在古代其實還有的監獄。
宮殿的三個顏色是有重要寓意的。紅色（代表金剛，即勇氣）；白色（代表觀世音菩薩，即平安）；黃色（代表文殊菩薩，即智慧）。

↑佈達拉宮從正門進入佈達拉宮參觀，一路上行，可能你在檢票處附近的一處小平臺上看到過一座無字石碑，但卻不知道這是何意？歷史上的古人曾也有立無字碑的先例，如安葬一代女皇武則天的乾陵就有無字碑，以及南京中山陵的無字碑等等，石碑雖然無字，但卻能找到其主人，但佈達拉宮的這塊類似於方尖碑造型的無字碑柱又是誰的呢？
在坊間，關於佈達拉宮無字碑的來歷其實有好幾個說法。有人說那隻是重修佈達拉宮時，剩下的一塊廢石料，無處安放才立於此處；也有人說是為了紀念佈達拉宮的“紅宮”落成而立；還有人說是為紀念歷史上某位德高望重的喇嘛所立，遵照喇嘛遺願石碑無字。總之沒有一個可以令所有人信服的統一說法。

↑佈達拉宮整個佈達拉宮共計999級臺階。整個進宮的過程其實就是一個登山過程。因為是高原環境，一定要註意。建議“十步深呼吸，百步喝口水”。

↑佈達拉宮所有的游客，基本都走的很慢，也見到有人因為太興奮，一屁股癱坐在地的~

↑佈達拉宮走到入口處，就能俯瞰整個佈達拉宮廣場了~

↑佈達拉宮佈達拉宮建成在瑪布日山上，主體分為紅宮和白宮，是一座融宮殿、廟宇和靈塔於一體，規模浩大的宮殿式建築群，房屋多達近萬間，建築面積達13萬多平方米。1994年，佈達拉宮被列為世界文化遺產。為了保持佈達拉宮的威嚴壯麗，每年佈達拉宮都會進行一次粉刷工作。佈達拉宮粉刷的時間在每年藏歷的九月，並且必須要在藏歷九月二十二之前完工。

↑佈達拉宮

↑佈達拉宮佈達拉宮的牆叫牛奶牆，看著非常細膩。粉刷佈達拉宮和寺廟的塗料中會添加牛奶、白糖、冰糖、蜂蜜、紅糖等。玉達介紹，粉刷的過程中，白宮的白色塗料會加入適量的牛奶和白糖進行攪拌，這樣會增加塗料的粘性，更容易附著在牆體的錶面，待來年雨季到來時，不容易被衝掉。既保護了牆體，又顯得美觀。主體粉刷工作完工後，還將對門窗等細節進行粉刷和修補。
三百多年來，布宮粉刷一直沿襲傳統粉刷顏料的方式，此法有效保證了牆體顏色的透亮和持久度，對佈達拉宮牆體也起到了很好的保護作用。在調配塗料時，還要按比例添加紅、黃色礦物質原料。同時要添加藏紅花，這可以去除異味，這在佛教經書中也有記錄。

↑佈達拉宮到處可以看到這種類似中國聯通LOGO的標誌。叫做吉祥節，代表吉祥-無窮無盡。

↑佈達拉宮這裡已經可以看到佈達拉宮的風水陣。三座山並肩而立，為了鎮壓住四剎魔女的大凶風水，首先松贊干布與赤準公主、文成公主二妃來到吉學地區梁正村的拔邦喀（聖地）修鎮伏法，他們在入定中終於找到了鎮壓住羅剎魔女的方法，然後根據文成公主的風水佈置，在娥壙湖上奉安釋迦牟尼像來鎮壓羅剎女的心臟；而已建成的紅山上的佈達拉宮，恰好鎮壓住羅剎女的心骨；併在羅剎女的左肩上建察珠寺；在右肩上建噶察寺；在左足上建仲巴江寺；在在右足上建章丈寺；在左肘上建脫扎空廳寺；在右肘上建貢波布曲寺；在左膝上建江扎冬哲寺；在右膝上建絳真格傑寺（慈雲宏善寺）；在左掌心建康隆壙度母寺；在左足心上建壩卓傑曲寺。文成公主進而又在察日區建智慧度母寺以鎮壓羅剎魔女的左翼；在昌巴區建弄倫寺（鎮風寺）以鎮壓羅剎魔女的右翼。這是西藏歷史上著名的“鎮魔十二寺” 。文成公主決定還在其餘的一些惡劣風水的地面上，分別建築了佛塔、石獅、大自在天像、大鵬、白螺等來改變風水。從此以後，佛教在西藏也隨之而興盛起來，直到後來的藏王叔侄諸王朝的各個時代，各寺廟的僧伽大眾和顯密教法的說修事業，仍然是興盛不衰。