柬埔寨的美麗與哀愁
是 柬埔寨 國王來到 暹粒 的臨時住所，沒有金碧輝煌的皇家氣派，但上去舒服精緻。它不對公眾開放，只能在外面觀光的。
大吳哥是一座城池，是9世紀至15世紀高棉帝國最長久的國都。在大吳哥範圍內包括一系列各朝建立的古都遺跡：蘇利耶跋摩一世重建的空中宮殿，優陀耶迭多跋摩二世建立的巴普昂寺，闍耶跋摩七世建立的巴戎寺（Bayon）、群象台和瘌王台等。
大吳哥是在闍耶跋摩七世的經營下逐漸形成今日的規模的，整座城市的中心位置是巴揚寺，代表山，最外圍城牆以紅土石砌成，每邊長12公里，高達8米，外圍寬100米，深6米的護城河代表海洋。城門上，我們能夠見到“高棉微笑”的象徵——四面佛像。人們多從南門入城，現代的車輛從古老的城中穿梭，城門前通衢大道兩邊是阿修羅和神明，一正一邪，抱著巨大的那迦蛇的身體，出自“攪動乳海”的傳說。
★大吳哥是指的吳哥通王城，占地近9平方公里，是國王闍耶拔摩七世所建的國都，也是吳哥文 明光 輝時代結束前的最後國都。大吳哥城共有五道城門，有巴揚寺、巴芳寺、空中宮殿、戰象平臺和癩王平臺。
★小吳哥是指的吳哥寺，也叫 吳哥窟 ，長1.5公里，寬1.3公里，因占地面積比吳哥通王城城小得多，被稱小吳哥。它獨立在吳哥通王城的東南方1.7公里處。 ★大吳哥城南門吳哥城呈正方形，由城牆和護城河保護，城牆高8米，整個城市有5道城門，除了東西南北四個正門，在東門的北面還開了一座勝利之門，可供騎乘大象進出。所有城門都是塔形結構，每個塔身上都有面向四方的四面佛像。城牆外就是護城河，城門外各有架有一座橋，連接城裡城外。《真臘風土記》里說：州城周圍可二十里，有五門，門各兩重。惟東向開二門，餘向皆一門。城之外巨濠，濠之外皆通衢大橋。可見周達觀的描述是很準確的！
護城河橋上的雕刻採用 印度 教的攪拌乳海的神話故事，兩邊各有54尊2.5米高的跪坐石雕半身像排成一列，雙方進行激烈的角力。下麵這邊的是阿修羅，雖然滿目猙獰，但是眾雕塑有的缺胳膊有的缺腦袋，而且抱著的Naga已經殘破不全了。周達觀說：橋之兩傍各有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。五門皆相似。橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。形容得非常貼切！
大吳哥城的南門是游客前往大吳哥城的主要 通道 ，周達觀曾記載，“城門之上有大石佛頭五，面向西方。中置其一，飾之以金。門之兩傍，鑿石為象形”。可見當時南門非常得富麗堂皇，象徵著高棉興盛的國力。
大吳哥城南門的前方是一條長 108 公尺跨越護城河的參道。《真臘風土記》記載的“城之外巨濠，濠之外皆通衢大橋。”指的就是護城河和參道。“橋之兩傍各有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。”指的是參道兩側的五十四尊神像。左側為善神，右側為阿修羅 (又稱為惡神)。
《真臘風土記》還記載道，“橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。”這些善惡諸神像手拔蛇身的畫面正好組成了一幅“乳海翻騰”的畫面。
那這些不見的雕像、頭像哪裡去了呢？首先是被文物販子偷竊，能夠追回來的，就陳列在吳哥博物館和 金邊 國家博物館。當然也有有組織偷竊的，那就是 法國 人，在其殖民期間，從容不迫的大量往 法國 運送吳哥的文物，基本上都收藏在 巴黎 集美博物館。 此外，當年暹羅滅了真臘王國，搶掠文物珍寶是其戰勝後的必修課，所以還有部分在 泰國 國家博物館。再者流失於民間了吧
大吳哥城的南門有 23 公尺高。塔樓以砂岩石建造，呈十字形構造。屋頂的四面佛是以闍耶跋摩七世為藍本雕刻而成的。周達觀記載，“城門之上有大石佛頭五，面向西方。中置其一，飾之以金。門之兩傍，鑿石為象形。”，可現在我們只能看到三個佛頭，也看不到金箔的裝飾了。
巴揚寺建於公元 1219 年，以中小型石塊堆疊而成，為四十九座高塔組成的 塔林 ，49 座四面佛加上城門上的 5 座，總共是 54 座。每一座都是四面佛，四個面分別代表慈、悲、喜、舍。巴戎廟距離 暹粒 市區約 9 km，距離南大門約 1.5 km，通常旅客拜訪巴揚寺，都會由南大門進入，在路線安排上會比較順暢。
在真臘古國遷都 金邊 後，吳哥城變逐漸勢微荒廢，直到1861年時，才由 法國 生物學家亨利·穆奧（Henri Mouhot）重新發現，他將所見記錄在《暹羅 柬埔寨 老撾 諸王國旅行記》中，巴戎寺才矚光重現逐漸為世人所註目。
佛教信仰：巴揚寺與其他寺廟不同的地方在於，它是吳哥最後的一座國寺，也是唯一一座大乘佛教國寺，故雕刻以佛教佛像為主，是闍耶跋摩七世在位時所建造。 日本 旅客最喜歡這座寺，目前它的維修團隊也是 日本 負責。在這裡，蓮花、四面 菩薩 像等佛教元素成為巴戎寺建築的重要組成部分。人們在這裡所看到的不再是 印度 教中所表現出的永無休止的兩種力量的牽扯與較量，而是佛教中的淡泊、寧靜、包容與恆遠。闍耶跋摩七世信仰大乘佛教，一個原因是多年的征戰，看到戰爭給老百姓帶來的痛苦和給國家帶來的災難，心生悲憫；另外一個原因也是因為他的第二個妻子的勸說，他的第二個妻子其實是他早逝前妻的妹妹。
傳說中的 金塔 ：
過去，巴揚寺曾經金碧輝煌，顏色不同現今這樣灰濛濛的。周達觀在真臘風土紀中曾記載 – “當國之中有 金塔 一座，傍有石塔二十餘座。石屋百餘間，東向金橋一所。金 獅子 二枚，列於橋之左右。金佛八身，列於石屋之下。周達官當時看得的巴揚寺是金色的，很可能當時有一層金箔鋪蓋在建築物上，但現今金箔都已經不存在了。
推薦參觀：東側壁畫、四面佛迷宮、與佛陀合影、中央塔的窗
