【真臘風土記】- 柬埔寨、泰國6天5晚漫游記

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↑聖劍寺 ↑ 聖劍寺整個建築呈十字型,中心是中央聖堂,周邊是由拱頂長廊連著的東、南、西、北四扇大門,門外則是漫長的甬道。中央聖堂的內牆因飾以青銅而閃現出迷人的光彩,內里供奉著的是依照國王的面容設計的神像,有高僧日夜陪伴左右,煙霧繚繞,木魚送經,晝夜不息。
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↑聖劍寺 ↑ 聖劍寺規模比較大,走著還挺消耗體力,據說是早上10點前或者下午15點後來游人相對較少。壁畫很精美,但是自然、人為破壞也很嚴重。
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↑聖劍寺 ↑ 寺里長廊連接處都會有Linga塑像,這個是殘破不完整的。Linga是男性生殖器像,象徵濕婆神,是 印度 教濕婆派和性力派崇拜濕婆的標誌。
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↑聖劍寺 ↑ 在吳哥游覽需要註意的一點:經常會有穿著工作人員制服的人冒出來要幫游客拍照,拍完就要1美元。如果不需要的話直接拒絕就好了,他們一般也不會過多糾纏。
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↑聖劍寺 ↑ 因為是第一個游覽的景點,所以我們逛的也比較仔細。很多斷壁殘垣中還會長出 大樹 ,互相糾纏,真的非常Temple Run了。
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↑聖劍寺 ↑ 聖劍寺比較好的是有很多這種長廊,走在裡面可以暫時避暑。
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↑聖劍寺 ↑ Linga。
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↑聖劍寺 ↑ 聖劍寺是我們第一個景點,印象也最為深刻,相比小吳哥摩肩接踵的游客,這裡的參觀感受更好一點。
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↑聖劍寺 ↑ 走出連廊,旁邊庭院里有很多美麗的石刻。多是阿普 薩拉 (Apsara),即飛天女神,攪動乳海產生出來的每朵浪 花都 是一個飛天女神,呈現舞蹈的姿態。我們的酒店名字也是以此命名。
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↑聖劍寺 ↑ 連廊邊放著一個石雕畫匾,上面長滿了青苔,古老但又充滿生命力。
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↑聖劍寺 ↑ Linga。
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↑聖劍寺 ↑ 長廊連接處有一個巨型燭臺,旁邊牆壁上有一個孔,找好角度就能看到“聖光燭臺”。
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↑聖劍寺 ↑ 天氣也越來越熱,全程室外游覽,感覺隨時都會中暑
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↑聖劍寺 ↑ 石刻上有翻修的痕跡,顏色比較淺。
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↑聖劍寺 ↑ 吳哥大多數都是這樣的畫風。雖說吳哥之美,在乎殘缺之間,但是還是不禁讓人唏噓。由於 柬埔寨 經濟實力難以支撐如此龐大的古跡的修繕和維護,如今包括 中國 在內的全球很多國家每年都會援助 吳哥窟 。
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↑聖劍寺 ↑ 哈哈,熱成狗的兩個人。
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↑聖劍寺
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↑聖劍寺
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↑聖劍寺 ↑ 聖劍寺的正門,依舊是攪動乳海的故事,只是殘破的更嚴重。
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↑聖劍寺
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↑聖劍寺 ↑ 樹和古屋糾纏在一起,相互支撐。為了保護遺跡已經不能將樹移除了,反倒變成了一處獨特的風景。
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↑聖劍寺
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↑聖劍寺
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↑暹粒 ↑ 搞笑的BMW牌TuTu車。
聖劍寺出來找到司機,前往下一個景點,酷暑下車裡的冷氣和冰水真是救人一命。

【龍蟠水池(Neak Pean)】
龍蟠水池又叫涅槃宮,意思是“纏繞的巨蛇”,建於12世紀,是佛教廟宇,大水池中央有個小島,島上只有一座仿造「 須彌山 」而建造的石塔小寺廟,石塔上雕刻兩隻纏繞的巨蛇王(Naga),小島東側還有一座白馬雕像,而Neak Poan的意思“纏繞的巨蛇”,就是取自島上的巨蛇王像而得名。
加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)在位時期,積極進行各項建築工程,史學者認為他在位37年中,以攸關民生生活所需的公共工程為第一優先,包括蓋水庫、鋪路修橋、建101所驛站、102所醫院等等,其中龍蟠水池(Preah Neak Pean)算是一座寺廟療養所,在當時是一個大醫院。即使在今日, 柬埔寨 人還是相信蛇廟的神奇藥療,雖然水池荒廢已久, 柬埔寨 人前往蛇廟參觀,也想採摘長在水池土地里的植物,拿回家做藥浴。
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↑龍蟠水池 ↑ 上午的光線總是跟我們做對,怎麼拍都在逆光(我們拒絕承認其實是不會用相機 →_→)。而且從照片數量就能發現,聖劍寺出來我們游覽速度已經飛快加速。新鮮感過了大半,開始貪戀在車裡的一會會清涼時間了。


【塔遜寺(Ta Som)】
塔遜寺,又叫達松將軍廟,屬於佛教寺廟,是闍耶跋摩七世在12世紀末為紀念他的父親所建,有一種說法是為紀念吳哥王朝在全盛時期的一位驍勇之將塔遜將軍所建。寺廟周邊被卡 波克 樹環抱,西門可以看到巨樹包裹了整個門廊的景象。寺廟的建築形式為巴戎式建築,寺廟內亦有四面塔之建築,而東門之四面塔為 大樹 所包覆。據說這裡也是《古墓麗影》的取景地之一。
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↑ 塔薩寺在大圈的諸多寺廟中不算有名,且損毀嚴重,因此游客相對稀少很多。吳哥標準式的庭院佈局、頹圮的亂石,讓這裡頗有庭院深深之感。
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↑ 開始我還以為這個是“高棉的微笑”,因為也是一座四面佛,後來才知 道真 正的“高棉的微笑”是在巴戎寺里。
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↑ 據說這個就是《古墓麗影》取景地之一。
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↑ 很多石雕都已經被樹擠壓變形,但其實某種意義上樹也給了這些殘舊的古屋一些支撐。


【東梅奔寺(East Mebon)】
始建於公元953年,有三層臺階,其上有雙子塔。東梅奔寺是羅貞陀羅跋摩二世(Rajendravarman II)修建的一座祭祀父母的寺廟。它位於人造東湖(East Baray)中央的一座小島上,當時進廟還必須乘船上島,據考證,現在進入東梅奔寺的大門外的 石台 階就是當時上岸進廟的碼頭。但現在湖水早已經乾枯,東湖也變成了農田,昔日的小島也已變作微微隆起幾乎覺察不出的小山丘。
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↑ 東梅奔的美在於,它不是用青色的石頭建造的,而是大量採用了紅土、磚和砂岩。在陽光下像一團紅色的火焰,有種小而精緻的美。