神奇與驚喜不斷的“印度之旅”

↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西 ↑瓦拉納西
3、瞻仰佛陀【初轉法論】聖跡【 鹿野苑 】
午餐後瞻仰【 鹿野苑 】，這是一處與佛教有關的聖地。
鹿野苑 (英文:Sarnath)，按其所指意思，有不同稱謂，指鹿王時，印地語讀音為Sārnāth(梵語:सरङ्गनाद，saraṅga-nāthá)，指鹿園時，漢語又稱為施鹿林、仙人鹿園等，今屬 印度 國 北方邦 瓦拉納西 。佛陀在此初轉法輪和成立僧伽團體，是佛教四大聖地之一。 ↑鹿野苑 佛教為古 印度 釋迦族人悉達多·喬答摩創立，後來，悉達多被人們尊為“釋迦牟尼”(意為釋迦族的聖人)，通常被稱作【佛陀】(意為覺悟真理的人)，他所創立的佛教即由此而得名。
根據法顯【法顯(334年-420年)，東晉高僧， 平陽 郡武陽(今 山西 臨汾 )人。他是 中國 佛教史上的一位名僧，一位卓越的佛教革新人物，是 中國 第一位到海外取經求法的大師，傑出的旅行家和翻譯家】在《佛國記》中的記述，佛祖的前世迦葉佛(闢支佛)居住於此並有野鹿經常出沒，故而得名【 鹿野苑 】。
公元前531年，釋迦牟尼在 菩提伽耶 覺悟成佛後，來到 鹿野苑 ，找到了原來的五位追隨者，為其講演【四聖諦】、【八正道】，他們因此有所證悟，隨即出家為五比丘僧，佛教的佛、法、僧三寶至此初創完成。 【 鹿野苑 】古 印度 佛教遺址。傳為釋迦牟尼在 菩提伽耶 得道成佛後第一次講法(初轉法輪)處。又名仙人論處、仙人住處、仙人墮處、仙人鹿園等。【 鹿野苑 】鼎盛時僧徒一千五百人，並學小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百餘尺，上以黃金隱起作庵沒羅果。石為基陛，磚作層龕，龕匝四周，節級百數，皆有隱起黃金佛像。精舍中有𨱎石佛像，量等如來身，作轉法輪勢。
7世紀玄奘赴印時，這裡仍十分興盛：區界八分，連垣周堵，層軒重閣，麗窮規矩，後來逐漸荒蕪。近代曾進行多次考古發掘。 鹿野苑 出土的大片遺址，目前被一堵磚牆包圍保護著，成為一個環境清幽的公園。進入公園是一片空闊的土地上，用磚頭壘成的種種建築物的遺址，似乎可以想象當年【台觀連雲，長廊四合】的盛況。 ↑鹿野苑 ↑鹿野苑 初轉法輪後，在接下來的雨安居中，佛陀在 鹿野苑 的 鹿野 精舍傳道，僧團逐漸擴大到60餘人，後來佛陀派遣他們到各地弘法。現在存有 鹿野 精舍(Mulagandha Kuti)遺址，在其不遠處有1931年復建的 鹿野 寺(Mulagandha Kuti Vihara)，內有介紹佛陀生平的精美壁畫。 ↑答枚克佛塔 鹿野苑 的所有建築被 土耳其 人破壞殆盡【伊斯蘭對 印度 的真正征服開始於11世紀，是由 中亞 的突厥人進行的，統稱為 土耳其 人，在北 印度 造成嚴重破壞】。
但【答枚克佛塔(Dhamekh Stūpa)】卻在廢墟中保存了下來。 ↑答枚克佛塔 【答枚克佛塔(Dhamekh Stūpa)】塔高達39米，直徑達28餘米，屬留存極少的阿育王時期建築。雖然有部分遭到毀壞，但是全部雕刻著精美幾何圖案的佛塔基部仍完好無損。
答枚克佛塔又稱轉法輪塔，是 鹿野苑 的象徵，首建於孔雀王朝，笈多王朝時曾予重修，是二層圓筒形的紅磚大塔。塔身分為上、下兩層，大塔上半部是圓筒狀的紅磚建築，塔身下半部為巨大石塊所建造，八角面上都雕鑿了內凹的佛龕。
根據《大唐西域記》的描述：【大垣中有精舍，高兩百餘尺，上以黃金隱起，作蓭沒羅果，石為基陛，磚作層龕，龕匝四周，節級百數，皆有隱起黃金佛像】。 ↑答枚克佛塔 ↑答枚克佛塔 塔身下部的岩石上曾經被信徒貼上金箔，但是現在禁止貼【金箔】。 ↑鹿野苑 【喬堪只塔】也稱為五比丘迎佛塔，建於笈多王朝【笈多帝國(Gupta Empire;公元320-500年)，是 印度 人創建的一個大帝國。 笈多王朝統治下的 印度 ，經歷了約一百餘年的政治統一和社 會安 定時期】，原為覆缽型，頂端的八角亭是莫卧爾帝國時(16世紀)所建。如今塔體殘破，已被闢為保護區，周圍綠草如茵。 ↑鹿野苑
【阿育王 石柱 】以前雖然被破壞過，但底部仍然在原址。原來的 石柱 高達10多米，頭部雕有四面獅像，該獅像現被作為 印度 國徽的圖案。這段 石柱 的主要部分(2米多)保存在【 鹿野苑 考古博物館】中，該館建於1910年，另藏有一些有 印度 佛教藝術的珍寶，其中包括300多副圖畫。 【阿育王 石柱 】（網絡照片）
阿育王 石柱 (Ashoka pillar)是孔雀王朝時代最具代表性的建築雕刻。
阿育王是古 印度 孔雀王朝的第三代國王，約生活在公元前3世紀。在他統治時期，孔雀帝國達到極盛，其疆域在古 印度 歷史上也是空前的，整個 南亞 次大陸除了最南端以外已基本獲得統一。他能順應形勢的發展，摒棄窮兵黷武政策，註重休養生息，堪稱 印度 古代一位傑出的政治家。在世界文化史上，阿育王大力弘揚佛教，並使佛教越出 印度 國境，傳播到異國他鄉，最終發展成為一大世界性的宗教，對許多國家的政治和社會生活產生過重大作用，從而名垂史冊。
阿育王為銘記徵略，弘揚佛法，在 印度 各地敕建了三十餘根紀念碑式的圓柱，這些柱子一般高十幾米，其中最著名的是貝拿勒斯城外 鹿野苑 的 石柱 。在其柱頭上刻有四隻背對背蹲踞的雄師，中間層是飾帶，刻有一隻大象、一匹奔馬、一頭瘤牛和一隻老虎，這四種動物間都用象徵佛法的寶輪隔開；下一層是鐘形倒垂的蓮花。整個柱頭華麗而完整，並且打磨得如玉一般的光潤，這也是孔雀王朝時代雕刻藝術一個較為顯著的特色。
這一 石柱 於19世紀出土後，成為 印度 民族精神的象徵。 印度 政府於1950年決定將其作為國徽圖案，以其體現 印度 悠久文化和國家獨立的民族自豪感。 【 鹿野苑 】遺址內堆放的大量文物 【舍利塔】，導游大偉介紹：中間的圓形塔基是佛陀舍利塔，是【 鹿野苑 】兩座重要的佛塔之一，但是已經遭到破壞，只留下塔基。
查找資料顯示，這裡是 大名 鼎鼎的【法王塔】：在達枚克塔西方約50米處，有一座磚造的圓形 高臺 遺址。根據附近跡象顯示，這應該是一座覆缽式古塔的基座，其底座直徑約13.5米，應該是一座十分壯觀的大塔，並曾經歷後代王朝的多次擴充修建，包括增加塔身的高度、修建環繞塔身的石欄楯、四座大塔門與供人繞塔經行的步道。學者們認為，這裡應該就是標示著世尊初轉法輪之地的法王塔。
法王塔現在只剩下一座圓形平臺。在一份可信的數據中，記錄著它的消失：1754年時，一位貝拿勒斯（Baranas，今 巴拉 納西）國王下令拆除法王塔遺跡，因為他需要磚石作為建材。法王塔被拆除得非常徹底，地面以上完全不見了，原地只留下空蕩盪的地基。
在拆移過程中，工人們於塔芯深處挖掘出一隻石匣，石匣旁躺著大量的浮雕石板，而石匣內則發現了一隻綠色的 大理 石舍利罐，裡面裝有舍利遺骨、珍珠、寶石及金銀耳環等。更深入挖掘後，又發現了兩座巨大雕像，其中一尊是紅砂岩 菩薩 像，應屬於貴霜王朝時期的作品；另一尊為笈多王朝時期的佛陀初轉法輪像，神情 平和 寧靜，造型流暢優雅，是目前 鹿野苑 博物館中最著名的雕像。 【僧院遺跡】在廣闊的園區中，密佈著大片的紅磚建築遺跡。在整個 鹿野苑 遺址中，考古人員挖掘出好幾座大小不等的僧院，每座僧院的磚塊都被拆除，並作為建材被運走。從挖掘殘址的工作中，發現這些僧院至少都有四五層建築殘跡，由佛塔、聖殿、僧房等層層堆棧起來，後來的蓋在原來的建築上，大約有30座建築物在這裡生生滅滅。而每一座出土的遺跡，幾乎都可以看到焦黑的磚牆和被大火焚燒的痕跡，顯示這兒燒殺掠奪的慘劇發生過不止一次。
在這群僧院遺跡中，有一座特別宏大的建築，共包含104個小僧房和一間巨大的佛殿，而在一個隱蔽而獨立的區域中，康寧漢發現了大批雕像。據推測，這應該是敵人大舉入侵前，被迫逃離寺院的比丘們在離開前特意隱藏保護的文物。從宏偉的遺址範圍看來，兩千年前這裡必定是一個僧侶穿梭、信眾如織的佛法修學重地。 到【 鹿野苑 】朝聖的僧人與信眾。