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尋希腊羅馬古文明,訪佛羅倫薩文藝復興-2019年夏-意大利篇

尋 希腊 羅馬 古文明,訪 佛羅倫薩 文藝復興-2019年夏( 意大利 篇)
一、序人類文明的歷史進程:古 埃及 、古 希腊 羅馬 、文藝復興、工業革命、電子信息,段段都是劃時代的,人生盲點太多,讀萬卷書行萬里路做不到,擇其一二速成下,也不枉來一世。尋 希腊 羅馬 古文明、訪 佛羅倫薩 文藝復興之地, 北京 —— 雅典 —— 聖托里尼 —— 佛羅倫薩 ( 比薩 )—— 羅馬 —— 北京 ,15日,在2019年盛夏終於啟程了。
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二、文藝復興的背景羅馬 帝國大約延續了600多年,到公元400多年,皇位繼承分家產, 羅馬 分為東西。西 羅馬 人重演了古 希腊 人同樣的悲劇,自己的 江山 花錢雇他人防守,防守的人監守自盜,被推翻也是早晚的事。西 羅馬 滅亡後,群龍無首,各族占地為王,主要靠精神統治,聖書沒有統一教材,解讀版很多,各種教派一言不合就開戰。儘管此間有日耳曼的查理大帝、德意志的奧托大帝統一過 西歐 ,但都沒站穩。最終這1000年的中世紀以一場流感黑死病,人口少了1/3而了結。
這1000年的 西歐 打打殺殺,文明沒啥進展,而此時東方的進出口貿易正搞得紅紅火火、轟轟烈烈。 西歐 人派出了馬可波羅、 哥倫布 出國學習先進經驗,一人到了 亞洲 ,一人發現了新大陸,這邊有絲綢、那邊有金子,世貿搞起來。一部分人 富裕 了,吃飽喝足,來點文藝、琢磨點科學,提升檔次,回到古 希腊 羅馬 的繁榮時代,文藝復興從此拉開序幕。
三、文藝復興的發源地——佛羅倫薩 1、美第奇家族

佛羅倫薩 是美第奇的老家,15世紀到17世紀,家族從賣羊毛到搞金融,從新貴到教皇,家族延續了300多年。雖然其間與老貴族爭鬥被迫流離,但是人在銀子在,還是人生贏家。在 佛羅倫薩 美第奇家族建設了各種建築,包括烏菲茲美術館、皮蒂宮、波波利花園、 聖洛 倫佐大教堂、藏寶館、聖器收藏室、禮拜堂、圖書館等,處處都需要精裝修,門下養了一批藝術家科學家,包括著名的文藝復興三傑達 芬奇 Leonardo da Vinci(1452-1519)、米開朗基羅Michelangelo Buonarroti(1475-1564)、拉斐爾Raffaello Sanzio(1483-1520),還有從 比薩 塔上扔磚頭的伽利略。所以說是美第奇家族推動了文藝復興一點不為過。
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↑美第奇禮拜堂 2、聖母百花大教堂Cattedrale di Santa Maria del Fiore

15世紀初,科斯莫美第奇銀行家,掌管著教皇的錢袋,暴發戶,老貴族們瞧不起,需要乾點什麼。當時 佛羅倫薩 聖母百花大教堂不知道是誰設計的,大傘(穹頂)設計的太大,直徑40多米,沒辦法蓋上,敞了近200年,恰逢美第奇有意要乾大事,出資並力挺建築師布魯內列斯基(Filippo Brunelleschi),建造了 佛羅倫薩 標誌性的大傘。
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↑聖母百花大教堂 藝術家的工作積極性也要看刊物的影響因子, 比如 大教堂的天庭畫、洗禮堂的門等教皇或紅衣主教做彌撒、領導群眾都能看到的地方,競爭比較激烈,有的還需要招投標。例如聖母百花大教堂對面洗禮堂的“天堂之門”是吉貝爾蒂(Ghiberti)的傑作,造大傘的布魯內列斯基競標失敗,兩年後立志要把大傘造起來。又如拉斐爾曾經想搶米開朗基羅西斯廷禮拜堂的濕壁畫《創世紀》的後半部案子,但沒搶動,可見米開朗基羅在 意大利 的地位!

聖母百花大教堂,布魯內列斯基的穹頂,瓦 薩里 的穹頂畫,吉貝爾蒂的洗禮堂的門,喬托的鐘樓,博物館透露了沒用橫梁搭成大傘的秘密,還收藏了教堂、洗禮堂的一些真品。

要登聖母百花大教堂的穹頂,需要提前預約,沒約上也可以爬對面的喬托鐘樓,似乎看大傘的效果會更好些。教堂內的穹頂畫是瓦 薩里 的《末日審判》,比米開朗基羅西斯廷的《末日審判》要早,畫的人物也 平和 很多,聖人有模有樣,不像米開朗基羅那麼接地氣。
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↑喬托鐘樓
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↑聖母百花大教堂
被米開朗基羅命名為“天堂之門”,洛倫佐•吉貝爾蒂(Ghiberti)1425-1452,十塊黃銅浮雕描述了舊約中的十個故事。還有一個北門是吉貝爾蒂之前的作品,兩扇門花了49年製作時間,吃了一輩子,好活!現在洗禮堂的門是仿品,真品在大教堂後面的博物館內。
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↑天堂之門 3、烏菲茲美術館Galleria degli Uffizi

要瞭解文藝復興,烏菲茲美術館必看,除了三傑,還有波提切利Botticelli(1445-1510)、里皮Filippo Lippi(波提切利的老師)等等,大部分都是美第奇家的門客,光聽聽名字就讓人嚮往。重要的是館藏品沒有收著掖著,隨到隨看。

當時的文藝作品主要內容是以宗教和神話題材為主,捐助人(委托繪畫的人)裝飾自家教堂、住所等,或結婚生子送禮,常見題材有親子篇《聖母子》,喜得聖子篇《聖母領報》、《三博士來朝》等等。《聖母領報》是說天使告知聖母有喜的場景,《三博士來朝》是描述耶穌降生時,東方三先知來拜訪,並送了賀禮和預言。各大咖有不同的表現形式,可以橫向對比著看看。內行看門道,外行看熱鬧,也可以找找畫中的捐助人和他的家人,畫家也常常來個自拍。

烏菲茲美術館展品之多猶如 拉斯維加斯 的自助餐無從下口,斷舍離是必須的,以點帶線貫穿看看也要多半天。點即為鎮館之寶,在館內看客雲集的地方、還有自家禮品店的飾品上都能找準。以常見題材為線,不至於迷失在美術館里,只記得貨多,看得辛苦。

鎮館重器:

文藝復興三傑不知道是什麼組織評的,波提切利的《春》(1480年)和《維納斯的誕生》(1485年)用來寓意文藝復興更貼切,也是烏菲茲美術館的鎮店之寶。波提切利處於大鳴大放洛倫佐美第奇時代,畫了許多 希腊 的神,洛倫佐死後,改朝換代,被認為是異端邪說,老人家一害怕,焚毀了許多畫,幸虧《春》和《維納斯的誕生》藏在美第奇家,得以保存。
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↑烏菲茲美術館
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↑烏菲茲美術館
波提切利一生留下了300多幅畫,除了《春》和《維納斯的誕生》被人們津津樂道,還有《聖母領報》(1490年)、《三博士來朝》(1475年)也是烏菲茲美術館的重器。八卦下,《三博士來朝》中最右側看鏡頭的那位就是畫家本人。
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↑烏菲茲美術館 (下圖來自網絡)
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↑烏菲茲美術館
而達 芬奇 一生繪畫成品不超過20幅,花了大把的時間搞科研,實至名歸的斜杠人物,並杠上開花。達 芬奇 博物館里展出的都是根據達 芬奇 的設計圖製作的各類機械裝置,甚至還有能飛的。烏菲茲美術館收藏了達 芬奇 兩幅成品《聖母領報》(1472-1475年)、《耶穌受洗》(1470-1472年)和一幅半成品《三博士來朝》(1481-1482年)。
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↑烏菲茲美術館
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↑烏菲茲美術館
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↑烏菲茲美術館
三傑的作品都是重器,米開朗基羅的《聖家族》(1505-1507年),是老米為數不多的蛋彩畫。
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↑烏菲茲美術館 拉斐爾的《金翅雀聖母》(1505-1506年)、《 聖約翰 》(1517-1518年)。畫聖母像是拉斐爾的長項,金翅雀聖母是因聖子手握了一隻金翅雀而得此名。 聖約翰 常常手持帶十字架的長棍,掌管洗禮的大事。此外還有提香的《烏爾比諾的維納斯》(1538年)、 卡拉 瓦喬的《美杜莎》(1597年)等等。
還有一些不能近身看的美第奇家收購的古 希腊 羅馬 的雕塑,剛從 雅典 轉場過來,就放棄看了。
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↑烏菲茲美術館
親子系列:

親子篇主要看點,人物的形象、母親的抱姿、人物的親密程度等。
14世紀,喬托《聖母子》(1306-1310年),對,此喬托乃蓋鐘樓的喬托,他的《聖母子》已初步下凡。
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↑烏菲茲美術館 15世紀後,馬薩喬《聖母子》(1426年),是的,此馬薩喬也是著名《三位一體》濕壁畫的馬薩喬,他的《聖母子》已有親子的動作。
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↑烏菲茲美術館 而里皮《聖母子與天使》(1460-1465年),除了有長翅膀的小天使外,人物形象已經很接地氣了。
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↑烏菲茲美術館 到了16世紀,拉斐爾的《聖母子與小約翰》(1505-1506年),由於嬰兒在玩金翅雀,所以有翻譯成《金翅雀的聖母》,人物基本世俗化了。
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↑烏菲茲美術館 再看看米開朗基羅的《聖家族》(1505-1507年),盡享天倫之樂,這是米老為數不多的蛋彩畫。
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↑烏菲茲美術館 文藝復興後,不只是畫上帝, 希腊 神、達官貴人,甚至畫家本人都不甘寂寞粉墨登場, 比如 布隆齊諾的《科斯莫美第奇夫人和兒子》(1545年)。
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↑烏菲茲美術館 4、佛羅倫薩學院美術館Galleria dell'Accademia
米開朗基羅舉世聞名的《大衛》(1502-1504年)已從領主廣場遷移到 佛羅倫薩 學院美術館,現在在領主廣場看到的是仿品。
在GET YOUR GUIDE買了帶導游免排隊的門票,導游站在《大衛》前仔仔細細的講解了雕塑的結構、人體的重心,2米多高只用了半腿支撐。從左到右,從前到後,不同角度人物神態的變化。含蓄的動作,預示著要發生的事情。人體的肌肉、身體的細節,包括靜脈曲張的刻畫等等,白話了近一小時,儘管沒聽太明白,還是要給導游點贊!
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↑佛羅倫薩美術學院
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↑佛羅倫薩美術學院 5、聖瑪麗亞教堂Santa Maria Novella
聖瑪麗亞教堂在火車站附近,教堂內有馬薩喬的《 聖三位一體》(1424-1425年),《 劍橋 文藝史》上點到過,是在濕壁畫上首次應用了透視法,平面圖顯示出立體的效果。天才的馬薩喬靈光一現,只活了27歲。聖父、聖子、聖靈(白鴿子)三位一體,畫後場兩側著黑衣的聖母和紅衣的 聖約翰 ,前場跪著的是捐助人,衣服顏色與後場交叉平衡。看點是骷髏上方的墓銘“現在的你, 我曾經也是這樣子的;而現在的我,你將來也會成為這樣”,毛骨悚然!趁沒躺下,想幹嘛就幹嘛吧。
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↑新聖母瑪利亞教堂
四、米開朗基羅的輝煌之地這裡是米開朗基羅一生的輝煌之地,《米開朗基羅與教皇的天花板》厚厚一本描述了米開朗基羅與教皇的故事和西斯廷禮拜堂《創世紀》濕壁畫的創作過程。米開朗基羅最擅長的是雕塑,而且他認為雕塑的技術含量最高,繪畫美女不成改張飛,現代技術發現了達 芬奇 的秘密,從這個角度看的確是!次之是濕壁畫的技術含量,濕壁畫需在底灰半乾不干時上色,以把握顏料的滲透度,一旦出問題就要敲掉重來。

起初米開朗基羅在為尤利烏斯教皇建墓,最 高領 導一不高興就不付工錢,工程爛尾了,米開朗基羅也不是吃素的,拍屁股走人。之後尤利烏斯三番五次的派人請米開朗基羅給他做銅像和濕壁畫,雖然米開朗基羅很不情願,但心心念他規劃的宏大的教皇墓,只有教皇能幫他實現,識時務者是俊傑。儘管回 羅馬 遭尤利烏斯一頓棒揍,教皇輓回了面子,但米開朗基羅保住了腦袋。

西斯廷禮拜堂的《創世紀》畫的是聖經中創世紀的9個場面,從左至右分別為①上 帝力 分明暗,②上帝一手指太陽一手指月亮,創造了日月與動植物,③創造水陸,④上帝彈指一揮創造了男人亞當,⑤用亞當的肋骨生成了女人夏娃,⑥亞當夏娃偷吃了禁果,被逐出伊甸園,⑦諾亞在大洪水中得救,獻祭上帝,⑧上帝對人類自私貪婪很不高興,發動了大洪水,⑨諾亞享用了自釀的葡萄酒赤身裸體的醉倒,遭渣兒恥笑,另一乖乖兒幫著父親遮蓋。
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(註:西斯廷禮拜堂內不允許拍照,所有西斯廷禮拜堂的圖片來自網絡)

《大洪水》是米開朗基羅的最先動筆之處,表現了上帝對人類貪婪的不開心,發動洪水,並授意表現好的諾亞建了一艘船以保全性命。由於之前米開朗基羅缺乏濕壁畫的作畫經驗,作為試驗品米開朗基羅把此畫放到了最不起眼處,歷經了半年多次返工才完成了此幅作品,人物太多太小,從地面上很難看到細節,也是米開朗基羅自認為最不滿意的一幅作品。
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(註: 西斯廷禮拜堂米開朗基羅的《創世紀》中的《大洪水》,圖片來自網絡)

米開朗基羅在《創造亞當》的濕壁畫時,技藝已經爐火純青,加上腦洞大開,創造出驚世之作,上帝伸手一觸,人類便產生了,大大Surprise!比垃圾堆撿的更有說服力,家長們換個說法吧。
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(註:西斯廷禮拜堂米開朗基羅的《創世紀》中的《創造亞當》,圖片來自網絡)

起初教皇為了敦促西斯廷天頂畫的進度,還引進了拉斐爾為其辦公室作壁畫,互相競爭,拉斐爾八面玲瓏、人見人愛的帥小伙,不但臉長得好,技術也不得了,只可惜英才早逝。
《 雅典 學院》即是當時的作品,畫中包括柏拉圖、亞里士多德、歐幾裡得在內的五十多位人物,聚集在 雅典 學院,或討論或研讀。並以人物形象致敬了多人,畫中右下角彎著腰,手拿圓規在石板上的人物即為歐幾裡得,並把這一形象畫成了他的老師。
達 芬奇 是個nice的老頭,幫助過晚輩拉斐爾。拉斐爾在畫中借鑒了達 芬奇 的《三賢來拜》的人物形象。拉斐爾把手指天的柏拉圖形象畫成了達 芬奇 的模樣。而畫的左下角那個倚靠在石桌前沉思的學者形象是米開朗基羅,是在拉斐爾看了米開朗基羅完成的《創世紀》濕壁畫深感佩服,後加上去的,表現了米開朗基羅孤僻不合群的倔老頭。
米開朗基羅《創世紀》濕壁畫上半部作品後,教皇開了中期驗收會,付了工錢。拉斐爾對米開朗基羅的“絕妙新畫風”深感佩服,在左前排畫上了倚靠在石桌前孤僻不合群的倔老頭米開朗基羅。拉斐爾也把自己畫到最右邊一個很不起眼的地方,讓自己側身於穿白袍子的此畫合作者的後面,足見拉斐爾的謙遜。
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(註:尤利烏斯教皇的簽署廳拉斐爾的《 雅典 學院》,圖片來自網絡)

約二十年後,教皇易主美第奇家,米開朗基羅又為西斯廷禮拜堂創作了《最後的審判》濕壁畫。《最後的審判》是教堂壁畫常見題材,而這種氣勢磅礴大畫絕無僅有,以數百人的裸體群像刻畫著《最後的審判》,被美術史家們稱為人體解剖的百科全書,估計當個骨科大夫沒問題。畫中誇張的表情、扭曲的動作,肌肉的僨張,一邊是渴望、期盼、等待,一邊是祈求、申訴、抱怨,赤條條來,赤條條去,人世間的爭奪已毫無意義,升天入地,上帝冷漠地揮揮手,用手的表達是米老的一絕。米老把自己的臉畫在一張人皮上,被耶穌的右下方坐著的老人提了著,不知道米老當時是什麼心境?
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(註:西斯廷禮拜堂米開朗基羅的《最後的審判》,圖片來自網絡)

聖彼得 教堂內有一座米開朗琪羅年輕時的雕塑《聖殤》,耶穌屍骨未寒,聖母悲慟而獃滯。聖母胸前的肩帶能找到米老的簽名,這也是唯一帶米老簽名的作品。此雕塑還有個插曲,某狂教徒拿著榔頭搞破壞,不明事理的群眾也趁機順走了好多碎片,修複過後,就用玻璃牆圍上。