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穿越歷史的荒蕪與人性的蒼涼——柬國南北穿越十日

柬埔寨自助遊攻略
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▷羅洛士遺址群吳哥的榮光在吳哥城,但人們可能已經遺忘那最早期的吳哥文明並不源自吳哥,而是如今被史學家們稱為“羅洛斯”的廢墟。在耶輸跋摩一世遷都吳哥之前,真臘王國的權利中心一直在羅洛士,也是高棉古典藝術時代的起點。現如今的羅洛士現存神牛寺、洛雷寺及巴孔寺三座寺廟,這是9世紀前吳哥文化最為重要的遺跡。

普力科寺是因陀羅跋摩一世在9世紀末興建的供奉濕婆神的寺廟,同時也獻給他於880年被神化了的先祖。寺廟的正中央有六座被嚴重風化的磚塔,每三座排成一列,共兩列。前排的磚塔與男性祖先或神有關,後排的磚塔則與女性祖先或女神有關。

歲月風霜磨平了並不高聳的普力科寺,與吳哥的眾多寺廟比起來默默無聞,卻可以看出早期吳哥建築的特征。在磚塔外層糊上一層鬆軟的灰泥,這樣便可以進行精細的雕刻。這是吳哥藝術早期的基礎,在漫長的工藝美學發展下才漸漸成就了諸多令人嘆為觀止的建築珍寶。然而這樣的結構也勢必缺乏穩定,灰泥終究脫落,紅色的磚石漸漸露出,曾經精美的佛像雕塑慢慢地在時光的侵蝕下漸漸模糊失神。
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巴孔寺是羅洛士遺址中規模最大的一處,是因陀羅跋摩一世為了供奉濕婆神而修建的,也如眾多高塔寺廟一致,高聳的尖塔是宇宙的中心 須彌山 的意向。宗教與神權結合而成是吳哥王朝的立國之本,於是統治者們千方百計、嘔心瀝血將這一基礎通過空間美學的方式展現出來。
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巴孔寺是吳哥遺跡中第一座多層式的神殿山、一座王國廟,也是吳哥王朝第一座用砂岩石塊代替紅磚的寺廟。遠遠一看,只見一尖頂方型的高塔,立於較寬闊的塔基之上。5階式的高塔據說是象徵 印度 教里的 須彌山 ,神殿里供奉的是濕婆神。眾神居住的 須彌山 是宇宙中心,圍牆的四周則有海洋 (護城河) 的圍繞。
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巴孔寺與 爪哇島 的 婆羅浮屠 在建築細節上驚人地相似,也許 婆羅浮屠 正是巴孔寺的原型。在高棉帝國和爪哇夏連特拉王國有著千絲萬縷聯繫之時,往來的商人旅者將 婆羅浮屠 的工藝與審美漂洋過海帶到了高棉。
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Tips 1:吳哥國王看歷史吳哥王朝長達600年,在這漫長的歲月中,高棉王朝的國王們歷經世世代代的傳承與堅持,最終呈現了吳哥城的輝煌。於是我們有必要回歸原點,瞭解吳哥的過往歷史必須從這些有著複雜姓名的高棉國王開始說起。

這些眼花繚亂的高棉國王的名字有一個共同點——“verman”。這個名字後綴的意思是“盔甲”與“保護者”。順著這些複雜的人名,我們可以更為直接瞭解到這個偉大的王朝所經歷的滄桑往事。當然高棉統治者的數量眾多,我們只需要順著歷史的軌跡瞭解一些在吳哥豐碑上留下濃墨重彩的一部分就可以了。

1\. 闍耶跋摩二世 Jayavarman II(約770年—850年)

闍耶跋摩二世出生的時代是真臘被爪哇夏連特拉王朝征服的時期,時為王子的他被帶到爪哇,後來作為夏連特拉王朝的封臣回國即位。約801年—802年,闍耶跋摩二世宣佈真臘獨立,自此吳哥王朝誕生。

他宣稱自己是濕婆神在世間的代表,在荔枝山

2\. 因陀羅跋摩一世 Indravarman I

這位富有爭議的高棉國王被認為是一位篡位者,他在羅洛修建了第一座水庫以及神牛寺和巴空寺。

3\. 耶輸跋摩一世

遷都吳哥,並興建了洛雷寺和巴肯山。

4\. 闍耶跋摩四世(Jayavarman Ⅳ,統治時間公元924~942年)
篡奪了王位並遷都貢開。

5\. 羅真陀羅跋摩二世(RajendravarmanⅡ,統治時間944~968年)
修建了東梅奔,比粒寺和吳哥古皇宮。

6\. 闍耶跋摩五世(JayavarmanⅤ,統治時間968~1001年)
興建了塔高寺和女王宮。

7\. 蘇利耶跋摩一世(SuryavarmanⅠ,統治時間1002~1049年)
統治的版圖擴張到了 老撾 和 泰國 大部分地區。

8\. 烏迭蒂耶跋摩二世(UdayadityavarmanⅡ,統治時間1049~1065年)
興建了巴芳寺和西梅奔。

9\. 蘇利耶跋摩二世(SuryavarmanⅡ,統治時間1112~1152年)
興建了著名的 吳哥窟 和崩密列。

10\. 闍耶跋摩七世(Jayavarman Ⅶ,統治時間1181~1219年)
王中之王,興建了吳哥王城,聖劍寺和塔布隆寺。
Tips 2: 吳哥行程吳哥窟 是 亞洲 最負盛名的文明寶藏,經過長時間的開放,在行程規划上已經足夠成熟。目前公認為最為系統合理的游覽方式是三天,通過小圈、大圈、外圈三條單日路線便可以對吳哥的主要寺廟進行涉獵。

1\. 路線明細

大圈:
巴揚寺Bayon - 巴芳寺Baphuon - 鬥象台Terrace of the Elephants - 空中宮殿Phimeanakas - 12生肖塔 Prasat Suor Prat - 茶膠 寺Ta Keo - 塔普倫寺Ta Prohm

小圈:
皇家浴池Srah Srang - 比粒寺Pre Rup - 東梅奔East Mebon - 塔遜寺Ta Som - 龍蟠水池Neak Pean - 聖劍寺Preah Khan

外圈:
班提色瑪寺Banteay Samre - 女王宮Banteay Srei - 高布斯濱Khal Spean - 荔枝山Phnom Kulen -
崩密列Beng Mealea - 羅洛士群Rolous Group - 洞里薩湖 (Tonle Sap Lake)。

2\. 交通工具

大圈、小圈相對路程較短,可以根據經濟能力選擇tutu或者包車,而外圈路線長,還是建議包車游覽。

吳哥窟 的看點實在太多,走馬觀花絕不是這裡的體驗之道,若是時間有限不妨將時間花在一些重點寺廟中,在有限時間內最大限度體會吳哥。

遇見南方小城在遠離吳哥榮耀與喧囂的南部,是一連串與海洋倚靠著的小城。鮮有游人造訪,難得的寧靜與原始被保留下來。夜色清冷與未知,一夜的車行至一座鐵橋處停下,這裡是小城 貢布 。

這是一座 法國 人遺留下的城市,曾經是 柬埔寨 南部的重要港口城市,但隨著上世紀50年代 西哈努克 城的建立, 貢布 立即黯然失色。正是經濟地位的暗淡,才得以保留著往日的面貌:陳舊的法式建築、慵懶的 貢布 河畔、悠閑的當地人。
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時光迴轉到 法國 殖民時期的優雅與慵懶,街頭相遇市井與隨意,也許這才是 柬埔寨 如今應有的模樣。往日里的 法國 人,興許倚靠著古典主義與東方神韻結合後的華麗建築,點上一杯冰啤酒遍可以打磨一天的好時光。而彼時的生活方式勢必影響了這座城市,在百年後的如今,悠閑愜意的節奏深入 貢布 小城的靈魂中。
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遊蕩在 貢布 小城的街道中,佈滿陳舊記憶的浮光掠影便會喚醒這座城市的過去。泛黃的畫捲被打開,回到那個遠去的時代, 法國 女人點著香煙矗立在轉角里張望,男人舉著紅酒盃侃侃而談。
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這裡有著 柬埔寨 最好的榴蓮,在城市的中心,榴蓮雕塑矗立在環島的焦點。這裡大概是城中最現代的一處區域。
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而在 貢布 ,城市的靈魂還是在那些搖搖欲墜、日漸斑駁的店屋中。這裡珍藏著一些如煙往事,它們沒有隨時光而消散,在不經意的保護中這些破敗的門牆成為了珍貴的回憶,銘記著或淳樸、或恥辱的故事。
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在距離 貢布 小城30公里處的 白馬市 ,又是昔日 法國 享樂主義者打造的度假勝地。綿長的海岸線,享受著陽光的青睞與海鮮的美味。在著陽光明媚的午後,人們舉家從城市中來到郊外的海灘,與家人共同享受著海洋的饋贈。
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在紅色高棉時期,憎恨資本主義的激進分子摧毀了白馬整座城市,許多戰爭前修築的華麗別墅在這種敵對中面目全非。人類歷史中的這一劫難,給 柬埔寨 人民帶來了一段不堪迴首的年代,即使時至今日,對於這個昔日文明 富裕 而如今淪為世界最不發達的國度也未能完全走出陰影。
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貢布 河畔停駐著華麗精美的船,每當日落時分這些私有的船隻便會開啟一場旅途,沿著 貢布 河行駛上一段,城市邊緣的夕陽、兩岸的風景,配上一杯啤酒,是 貢布 黃昏最別緻的體驗。
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