↑吳哥窟 闍耶跋摩七世的浮雕。控制一切的國王在連年征戰後改信大乘佛教，建造了很多醫院。他 成功 地將 印度 教和佛教融合在一起，人們在這裡所看到的不再只是 印度 教中永無休止的兩種力量的爭鬥與較量，而是佛教中的淡泊、包容與恆遠。
↑吳哥窟 高棉軍隊整裝待發和占婆族逃跑
↑吳哥窟 洞里薩湖 水戰
↑吳哥窟 真臘國的一場內戰
↑吳哥窟 婆羅門被老虎追趕
↑吳哥窟 南宋 軍人參加真臘軍隊討伐占婆族
↑巴戎寺 世上最大的神秘拼圖 巴芳寺法國 從1960年開始幫助 柬埔寨 修複巴芳寺，當時考古學家把坍塌的上千塊石頭編上號，擺放在寺前空地上，希望能一點點拼湊上去。1975年 柬埔寨 紅色高棉政權上臺後，趕走 法國 專家，屠殺了幫助 法國 人修複古跡的 柬埔寨 人（大多是知識分子），擦除了石頭上的編號。儘管1995年 法國 人又重新開始了修複工作，但因編號缺失，這些石塊再也無法被放置到原來的位置。之後的修複工作只能用新石塊代替，原來這幾千塊石頭只能永遠地躺在寺前廣場上了，作為曾經的輝煌和近代的動蕩之見證。 沒文化真可怕！
↑巴方寺 巴芳寺看點：東面的空中引道
寺廟背面(西二層)的卧佛
↑巴方寺 鳥瞰東邊的引道和沐浴場
↑巴方寺 卧佛(釋迦摩尼)的微笑
↑巴方寺 在引道上瞻仰巴芳寺
↑巴方寺 巴芳寺的第二層
↑巴方寺
↑巴方寺 目測這個60°的樓梯在 暹粒 眾多的寺廟中還算平緩的啦
↑巴方寺 引入光線的設計
↑巴方寺 巴芳寺的第三層
↑巴方寺
↑巴方寺
↑巴方寺 巴芳寺的最高點
↑巴方寺 散落在廣場上的石塊
↑巴方寺 巴芳寺北出口，從這裡可通往戰象平臺
↑巴方寺 美麗的誤會 女王宮在 暹粒 所有寺廟中，女王宮是最精挑細刻的。初見該寺廟的 法國 人覺得宮門只有1.4m高，過於狹小，猜想應該是給嬌小的嬪妃們住的宮殿，遂命名為女王宮，但千萬別被這個名字誤導，其實女王宮並非皇帝賜予愛妃的宮殿。這塊土地是羅貞陀羅跋摩國王賜給他的國師雅吉那瓦 拉哈 的退休禮物。雅吉那瓦 拉哈 將國王的封地用來修建寺廟，供自己老年靜養打坐和其他僧侶修行居住。寺廟遠離 暹粒 市中心，開車需要一小時車程。
女王宮規模小，更顯得游客密密麻麻、絡繹不絕。
↑女王宮
↑女王宮 精美的雕刻
↑女王宮 女王宮是用紅色砂岩建造的
↑女王宮 門楣上部：火神阿耆尼為了殺死住在森林中的那迦而放的火；那迦請主管雷和雨的天空之神因陀羅來降雨滅火，因陀羅坐在三個頭的大象身上，念咒降雨撲滅森林大火。門楣下部：中間是黑天和他的哥哥，火神阿耆尼請他們來幫忙向天空放箭來阻止因陀羅作法降雨澆滅森林大火。右下角站在戰車上的是毗濕奴，左下角站在戰車上的是羅摩。
↑女王宮 毗濕奴神的妻子拉克希米通過兩頭大象用鼻子聖水沐浴，沖刷乳海中的乳液。
↑女王宮 門楣上部：“搖撼凱 拉薩 山” 講述的是惡魔拉瓦那打敗因陀羅後，不自量力挑戰濕婆神，濕婆神在凱 拉薩 山（即我國 西藏 的岡仁波欽神山）修行。門楣下部：惡魔拉瓦那（10個頭20條手臂）發神力搖撼凱 拉薩 山。剎那間，天崩地裂，連 獅子 和大象都驚恐萬狀，四散逃開。雪山女神烏瑪驚慌地抱住丈夫濕婆神，地動山搖卻絲毫沒有撼動濕婆神的定力，只見濕婆用腳趾輕輕點地，就將魔王拉瓦那制伏。
↑女王宮 這是 印度 史詩《羅摩衍那》中的一個副線故事。
有一回猴國國王波林與牛精莫耶波進到一個洞穴相戰，叫弟弟須羯哩婆在外等待。須羯里婆等了一年，都不見波林出來，看到洞中流出了鮮血，以為哥哥戰死了，於是回到猴國繼承王位。但波林最後卻殺死了敵人回到猴國，認為弟弟別有意圖，大怒不止。須羯里婆的妻子被哥哥霸占，自己也被趕出猴國。
尋找妻子悉多的羅摩王子被神猴哈努曼介紹給流亡在外的須羯哩婆。二者達成協定，羅摩幫助須羯哩婆奪回王位，後者則派出猴子兵幫助羅摩尋找被擄走的悉多。在須羯哩婆與波林戰鬥時，羅摩便躲在樹後用暗箭射死了波林。
↑女王宮 濕婆毀滅之舞，濕婆神的形象通常是坐著，一旦舞起來，就會睜開第三隻慧眼，噴出烈焰，世界即將毀滅。對於 印度 教來說，毀滅既是重生，宇宙在不斷的生滅之中，創造、保持、毀滅，周而複始地輪迴。門楣左下角：有個醜陋女子端坐於左下方，該女子原本是位傾國傾城的王妃，在國王過世後，其他國家的君王開始爭奪這位美女，於是她祈求濕婆神破壞她美麗的容貌，濕婆神聽到這個願望後將她變成面目醜陋的樣子。門楣右下角是因陀羅在敲鼓給濕婆伴奏，這體現了即使是神也要遵守 印度 教等級森嚴的制度。
