↑塔遜 同樣是個小巧精緻人極少的地方，很適合靜下來慢慢參觀。
↑塔遜
↑塔遜 小，但是細節真的值得細細觀看。
↑塔遜 每一個阿普莎拉動作都是不一樣的哦，請註意門旁邊的浮雕哦，很像金劍巨人吧，但其實差異巨大，這隻是普通人，請註意他的髮髻，國王和 和平 民的最明顯區別，《真臘風土記》是這樣描述的“自國主以下，男女皆椎髻，袒裼，止以布圍腰”，椎髻，而之前聖劍寺的浮雕是國王專屬金剛發冠，塔遜這裡這個只是平民門神而已，另外仔細看劍也是有區別的，金劍和這普通劍差別巨大，人物裝飾上也是巨大區別，所以我更加確信聖劍寺是國王行宮，而非國內介紹所說紀念他的父親所修寺廟，正好兩個都是闍耶跋摩七世所建，真是太好的對證了。
↑塔遜 其實國內的對吳哥冷門遺址的介紹很多都還值得商榷，另外吳哥因為記載的資料很少也導致了很多介紹都是先來者的猜測，一個有趣的事，是在女王宮聽到那些導游的介紹，5個導游5種不同的說辭，真心聽的想發笑，要想瞭解吳哥最好還是先看看蔣勛的吳哥之美和羅摩衍那，以及元代周達觀的《真臘風土記》，這樣你會有分辨真偽的能力和能更好的瞭解吳哥，而不是人與亦雲。
↑塔遜 東梅奔，東池中寺廟，從這裡開始建築的色調一改之前的青灰色，而是大量採用了火山石是整個建築充滿了紅黃色調。
↑東梅奔寺 東梅奔確實因該是祭祀廟宇， 獅子 守門，大象鎮四方和無迴廊的金字塔式建築，以祭祀為主的巴肯山和祖廟巴孔寺都是這種造型。
↑東梅奔寺
↑東梅奔寺 這種祭祀廟的建築和國王級寺廟的最大區別在於同樣是金字塔式建築但是頂端平臺缺少唯一，且高出一切須彌壇建築。
↑東梅奔寺 接下來的比粒寺那就是說法各異了，從建築形式上來看祭祀類寺廟基本上是肯定的，但到底是不是皇族歸天之所只能猜測如此了，個人也傾向是這樣。
↑比粒寺
↑比粒寺 四周是巨大的配殿，相當的高大。
↑比粒寺 中間這處便是石棺了，皇族墳場，的確可以解釋這個突兀的石棺，整個建築散髮著黃紅色，很亮眼，因為是磚結構所以細節的雕刻在這裡是見不到了。
↑比粒寺 配殿的樓梯相當陡陡峭，殿門的位置已經超出了外側圍牆的高度了。
↑比粒寺 塔普倫寺算是整個吳哥最出名的幾個景點之一了，寺廟確實不錯，缺點就是人太多了，習慣了零星的幾個人，再來這裡遇上成群的人其實感覺不是很好，個人還是比較喜歡清靜。
↑塔布籠寺 難得的等到主參拜道無人， 另外發現一個有意思的事，只要看見打傘的絕壁 中國 人，只要手拿小風扇的絕壁 韓國 人，還有背戶外包的絕壁老外
↑塔布籠寺 這裡的巨樹全部粗壯的不成樣子，超級大，這巨大的樹洞也不知道多久形成的，回家之後又看了一次古墓麗影，原來勞拉也是從這道門進入的，那時這樹洞就就這樣了。
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺 不得不說樹木交纏確實很有特色。
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺 巨樹幾乎也是隨處可見。
↑塔布籠寺 未修複的散亂構件， 印度 修繕初衷是任樹木順其自然發展，但近年來巨木越發粗壯，這樣也使他們面臨難題了再這樣任其發展的話建築就塌了，所以如上圖有些樹木還是不得不鋸掉了，另外主殿堂也在進行全面的重新修複。
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺 這樹根感覺拍古墓麗影時候就這樣，也沒咋變，上張電影圖，額，不同的是地上鋪上木板了。
↑塔布籠寺
↑塔布籠寺 額，在裡面走迷路了，最後從迴廊外側繞出去的，不過外側好安靜，一個人也沒有，很舒服。
