離開博大哈佛塔，據說附近有一條路，翻過山就可以到達帕 斯帕 提那神廟，於是決定試試。一路走走問問，朝著帕 斯帕 提那神廟方向前進。沿途有很多不知名的小廟。
雖然這些建築破落不堪，未加保護，但精美的木雕花窗難掩它們昔日的輝煌。
一個中年男子在一個小廟裡虔誠祈禱。
這兩根木柱和上面的銅鈴似乎也有著悠久的歷史。
一對情侶。
這是什麼樹？
沿著山上的小路一直往上走，突然發現一座宏大的廟宇，這就是帕 斯帕 提那神廟？走著走著就走了進去，也沒見到售票處，逃票進來了？
看著寺廟裡燃起的濃煙，確定，這肯定是帕 斯帕 提那神廟。 中國 游客也稱之為“燒屍廟”， 是因為帕 斯帕 提納神廟外的巴格馬蒂(Bagmati)河畔火葬台，是 尼泊爾 印度 教徒舉行露天火葬的場所。
帕斯是“眾生”的意思，帕提則為“主”的意思。帕 斯帕 提那（Pashupatinath）是 尼泊爾 的世界文化遺產之一， 尼泊爾 最大的 印度 教神廟，也是次大陸最有名的濕婆(Shiva)神廟。
帕 斯帕 提納神廟公元5世紀始建，相傳濕婆神當初厭倦了所住的皇宮，為避免其他的神發現它，便更名來到此處，這件廟便是當時濕婆的住所。
1500年來，前來帕 斯帕 提納神廟朝拜的信徒絡繹不絕。而來自世界各地的游客對它感興趣的原因大多是因為這裡幾乎每天都可以看到 印度 教徒的火葬場面。
帕 斯帕 提納神廟所有的殿堂都不允許非 印度 教徒進入，因為剛好翻山過來，在高處可以越過圍牆看到神廟內部。
據說這裡有六座石造平臺，我數了一下應該不止六座。位於上游的是皇室或貴族專用的，下游的則是平民百姓的火葬場。
2001年6月1日晚， 尼泊爾 王室發生槍擊事件，在加都的納拉揚希蒂王宮裡王儲迪彭德拉射殺王室成員。造成包括王儲本人在內的10人死亡，5人受傷。死者中包括 尼泊爾 國王比蘭德拉和王后艾西瓦婭。迪彭德拉王儲在他父親去世後成為法律上的 尼泊爾 國王，不過他在繼位後3日仍然傷重不治而駕崩。他的叔叔賈南德拉隨後登基成為國王。這次事件間接導致了2008年5月 尼泊爾 的君主制被廢除。
據當時 中國 駐 尼泊爾 大使回憶，6月2日，比蘭德拉國王、艾什瓦爾雅王后、尼拉真王子、什露蒂公主和賈揚蒂公主的遺體就是在帕 斯帕 提納神廟火化。 “行進緩慢的送葬隊伍到達城東的 印度 教聖廟帕蘇帕提納特寺時，夜幕已經降臨。在寺前巴格瑪提河邊的5座火化臺上鋪滿了鮮花彩帶，送葬官員肅立於河邊的臺階上。身著白衣的婆羅門抬著國王、王后等人的遺體，繞火化台3周，然後把遺體放在火化臺上。晚上9時50分，火化儀式開始。一名男性王室成員雙手捧著火把，繞行火化台3周並做祈禱，然後將火把放在遺體頸部。這時，樂隊高奏 尼泊爾 國歌，眾人肅立，軍警將官行舉手禮，士兵朝天鳴槍致敬。5座火化臺上火焰熊熊燃起，映紅了神廟前的巴格瑪蒂河岸。這時禮炮開始鳴放，代表比蘭德拉56年生命的56聲禮炮每隔一分鐘鳴響一聲，沉重的炮聲響徹 加德滿都 夜空，直至午夜。”（來源：新浪歷史）
這裡是 印度 教徒舉行火葬的地方。在 印度 教的觀念中，萬物是由地、水、火、風、空五大元素組成的。人在生命終結之時，通過火能洗滌惡業，使靈魂得到凈化，同時將肉身分解回歸自然。
印度 教相信，死後燃燒軀體、並將骨灰灑放河中，靈魂就可以脫離軀體而得到解脫。 尼泊爾 的 印度 教徒都相信，這是最聖潔的起源和結束。
這是 印度 教徒肉體的最終歸宿。
處理喪葬事宜的人在準備火葬用的木材。傳統上，將死者抬送到火葬場的任務，應該由家屬擔任，但是現在大部份的人都交給專人處理。專門處理喪葬事宜的人，都是被視為種姓地位最低的賤民。
巴格馬提河(Bagmati River)雖然看起來很臟，但卻是 尼泊爾 人心中的聖潔的河，是 尼泊爾 人生命流轉的渡口。因為它發源於喜馬拉雅山脈，往南流和 印度 教的聖河—— 恆河 相匯。據說死者的靈魂將順著巴格馬提河水匯入 恆河 飛向天堂。 如此沉重的話題，在 尼泊爾 輕鬆地給人的一生有了了結和輪迴。
中國 ，死亡以黑色和白色象徵，表現天人永隔的慘痛；而在 尼泊爾 ，死亡是由橙色的鮮花、紅色的蒂卡和金黃的綢緞來象徵，在梵音繚繞中，在親人祝福中離去，在熊熊大火中涅槃，在聖河中蕩滌。
據周圍的人說，這名逝者是一名女性，是一個組織的領導人。
河對岸的三色旗就是他們組織的旗幟。
相對其他人，她的葬禮也更顯隆重。
中間發生了一個小插曲，兩個小孩居然把。。。當船劃。
然而。。。翻了。
旁邊參加葬禮的人和圍觀的人群並未感到不適，都露出善意的笑容。我想，這就是不同國家，不同民族，不同信仰，不同歷史之間所帶來的文化差異吧。有些人認為大逆不道，在有些人看來卻是理所當然。人與人應該相互尊重，相互理解。
火葬開始，把逝者抬入火葬台。
手拿經幡的人，在主持宗教儀式。
之後繞行逝者三周。
