↑皮爾丘古城遺址
↑皮爾丘古城遺址 每一面牆上，隨處可見這種凹槽。都是供奉佛龕的，可見當時的人們對佛教的虔誠度之高
↑皮爾丘古城遺址 以下部分是姚連寺，姚連寺遺址在離 塔克西拉 博物館不遠的姚連村旁有一座90多米高的小山，山頂有一個姚連寺。據說，在貴霜王朝佛教鼎盛時期，這是一所佛學水平很高的佛學院。學生多為王家貴族子弟。該寺分上下兩層，下層佛塔遺跡上，雕刻多姿多彩的人像、獅像及佛像。有的像 中國 人，有的像 羅馬 人。塔上刻有梵文等文字。寺內有幾十個小房間，是參禪打坐的斗室，還有廚房、餐廳、浴室和倉庫等，廟內還保存著當年佛教徒使用的小石磨。由於年久失修和認為破壞，甚至有一批文物被搶救性的保存到了 塔克西拉 博物館，因此這次的文物破壞損毀嚴重。
↑姚連寺
↑姚連寺
↑姚連寺
↑姚連寺
↑姚連寺
↑姚連寺
↑姚連寺
↑姚連寺 犍陀羅佛教文化最大的魅力就在於他屬於 希腊 式佛教文化。犍陀羅位於古代 印度北部 ，今 巴基斯坦 白沙瓦 為中心的地區。公元前4世紀後期，拜占庭帝王 亞歷山大 大帝東征，占領了這一地區，古 希腊 羅馬 的文化藝術就開始影響到犍陀羅地區。公元前2世紀，隨著 印度 阿育王的擴張，占領了犍陀羅地區，佛教便開始大舉傳入。此後，犍陀羅地區又一度被 希腊 的巴克特利亞人統治，所以，這一地區的文化表現出 印度 文化和 希腊 文化的雙重性。而犍陀羅現存的大量的佛像雕刻都採用 希腊 藝術手法進行創作，人物形體健壯，比適合度，衣服厚重，衣紋表現自然而寫實。可以說犍陀羅藝術意味著 印度 與 希腊 藝術結合的產物。在犍陀羅的雕刻中，交腳 菩薩 和思惟 菩薩 是十分常見的形象。此外，犍陀羅佛塔及寺院建築中還有大量表現佛教故事的雕刻，最初這些雕刻鑲嵌於佛塔四周或寺院壁面，通常都是連續性佛傳故事、本生故事等內容。由於各種原因，犍陀羅古代佛教遺址出土的雕刻往往流失在不同的地方，形成了各地博物館所見的犍陀羅雕刻均為散落的部分，給研究工作帶來很大的困難。但這些佛傳故事、本生故事的雕刻對 中國 早期佛教藝術產生過重要影響，包括 敦煌 北朝壁畫中的故事畫，雲岡石窟北魏雕刻的佛傳故事、本生故事等，都可以看到犍陀羅雕刻的影響。
下圖這個骷髏佛像，是非常稀有珍貴的，很特別，他有個學名，叫“苦修像”。
↑姚連寺
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↑姚連寺 景點導游所指的這個東西是“舂”，古時候用來舂米用的
↑姚連寺 賈狄亞爾寺院遺址
在錫爾開普和錫爾蘇克之間，還有一座賈狄亞爾（又譯薑迪亞爾）寺院，顯示出 希腊 神殿的風格：整體用厚厚的牆壁包圍著，內部有聖堂和前廳，在前面入口處立著四根圓柱，柱身已經丟失，發掘出的愛奧尼亞式柱頭放在柱腳上。
再往裡走50米，還有座神祠，其愛奧尼亞式的圓柱現在只剩下一小部分柱腳。這也許是索洛阿斯塔寺院的遺址，但尚難考證。
↑賈狄亞爾寺院遺址
↑賈狄亞爾寺院遺址
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