2018年6月-7月青海-西藏-四川-甘南藏區大環游（7）康巴篇

順著印經院往上走不遠，便是 更慶寺更慶寺 ，是康區 薩迦 派的主寺，寺院不大，經堂內供奉著 薩迦 五祖，還有米拉日巴像，這是藏傳佛教白教的大祖師。寺中沒見游人，轉經者。 薩迦 派（花教），創始於1073年，因該教派主寺 薩迦 寺所在地呈灰白色，故得名 薩迦 （藏語意為白土）。由於該教派寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手 菩薩 “三怙主”的紅、白、藍三色花條，故又稱“花教”。

“花教”在形成教派體系、擴大宗教影響、伸展封建勢力過程中，出現過歷史上著名的“ 薩迦 五祖”。其中， 薩迦 四祖薩班貢噶堅贊（1182-1251年），1247年被元朝統治者召於涼州，商洽 西藏 的歸屬。之後，薩班聯絡 西藏 各個封建勢力歸順 蒙古 ， 西藏 從此正式納入中央直接管轄。

薩班去世後，他的侄子， 薩迦 五祖八思巴受到元朝皇帝忽必烈極大的恩寵，被封為“帝師”， 薩迦 派也由此成為元朝在 西藏 統治的代表。14世紀中，該派在政治上失勢，其地位被噶舉派帕竹支系所取代。
（會在後面的 甘肅 武威 篇里詳細介紹）
更慶寺 步行回到賓館，與住在對面酒店昨晚同車來的的 深圳 美女們告別後（她們要經 康定 回 成都 ，不順路了），一人來到 德格 汽車站，很小的地方沒有牌子，才十點多，工作人員說：早上六七點有，都是過路車，今天沒車到 昌都 了。

自從過了 波密 ，這種情況都已經適應了，只好來到道邊，有藏族司機湊過來問了，直達 昌都 沒車，要到 江達 轉車，但人少得下午三點多才能出發的樣子；呵呵等太長了，只好一個人順路往西走了段，看看能否給點錢搭個車，（網上各種318國道徒搭 成功 ，我就從來沒碰上過，有時給錢都不走，難道女的和小鮮肉 成功 概率高，反正我從來不考慮徒搭了）。

看著差不多的就問下，尤其藏B的，就這樣在 德格 的路邊問著等著，大約一個小時，十一點半左右，
終於有輛藏B的五菱停下，中年康巴漢子司機說：只去 江達 100元；運氣太好了，估計是返程車，就我一人，專車了哈，成交出發！

路上經常看到拉個車去聖城的藏民，有時攔車揮動手中人民幣，貌似要點路費 四川 與 西藏 就是以 金沙江 為界，沿 川藏北線 ， 德格 過了 金沙江 大橋就是 江達 ，由 四川 再次進入 西藏 了。
大橋兩側的 四川 和 西藏 都需要分別檢查。 金沙江 大橋，有碉堡的西側是 西藏 ，東側是 四川 。 西藏 ，我又回來了！ 比起 川藏南線 來，走 川藏北線 的人相對較少，但卻是一條艱苦卻又充滿人文故事的線路，317國道線泥石流和塌方頻繁，海拔4245米的矮拉山。 途中打卡 下午三點多到達 江達 ，簡單飯後，在藏族司機聯繫安排下，換車繼續出發前往 昌都 ，司機是個年輕藏族小伙，漢語一般，車上還有一對去 昌都 游玩的藏族夫婦帶著個小孩。

還是317國道
扎曲： 青海 玉樹 州 雜多 縣東部的水系，是 瀾滄江 上源。 晚上八點半左右，終於到達號稱‘藏 東明 珠’的 昌都 ，在繁華的 天津 廣場附近下車， 西藏 最後一站啦！
昌都 ：藏語“水匯合處”之意，扎曲與昂曲在此匯合為 瀾滄江 ，1950年10月解放軍“ 昌都 戰役”擊潰藏軍主力， 西藏 地方政府派出阿沛阿旺晉美談判， 西藏 承認中央主權，如今依山傍水，大樓林立，到處川菜館，感覺到了“ 重慶 ”，賓館酒店貌似不便宜，找了一圈在一家“ 成都 賓館”入住，天色已晚奔波一天，簡單逛逛飯後回賓館休息。 7月19日 昌都 瀾滄江 源頭---強 巴林 寺
昌都 坐落在群山懷中，川滇入藏的門戶， 昌都 是藏語，其意為“水匯合處”，扎曲和昂曲在此相匯為 瀾滄江 。古稱“康”，以區別於衛、藏、 阿裡 等地區，吐蕃時期，是著名的“東女國”和蘇毗王國的所在地。公元13世紀，元朝將 西藏 歸於 中國 版圖後，在 昌都 和 四川 甘孜 設置了朵甘思宣慰司都元帥府。

昌都 是康巴文化的發祥地，這裡的藏族常以“康巴人”、“康巴漢子”稱謂。由於居住地域和社會交往的因素，自古以來， 昌都 康巴人就較早的接受了來自 青海 、 甘肅 等地的 黃河 文化，來自 四川 、 重慶 的巴蜀文化、長江文化和來自 雲南 白族、納西族、傈僳族等多民族文化中的精華部分，並將其融入到了自有文化之中。康巴漢子性格中的豪放粗獷、熱情奔放、堅毅勇敢與這種多元文化相融匯，逐漸形成了既有多方位、多民族文化複合、又有康區獨特個性和凝重宗教色彩，具有豐富內涵和底蘊的康巴文化，併在語言、服飾、宗教、民俗等各個方面，都有其明顯區別於其他藏區文化的特殊表現。

天津 援建的 瀾滄江 天津 廣場，扎曲和昂曲在此匯為 瀾滄江 。 瀾滄江 起源地
瀾滄江 流經 緬甸 、 老撾 、 泰國 、 柬埔寨 ，由 越南 註入 南海 ，是 湄公河 上游在 中國 境內河段的名稱，是世界第七長河， 亞洲 第三長河， 東南亞 第一長河。 茶馬廣場 勝利橋 市委大樓前的 昌都 解放紀念碑。 昌都 戰役：是中央人民政府與 西藏 地方政府談判破裂後，為了排除阻力，以戰求和，儘早儘快的驅逐帝國主義侵略勢力，維護祖國統一，解放 西藏 人民，人民解放軍被迫舉行的戰役。此次戰役消滅了藏軍主力，降低了 西藏 地方政府的士氣，從而迫使 西藏 地方政府承認中華人民 共和 國對 西藏 的主權。

1950年10月6日， 昌都 戰役的序幕拉開後至24日，共殲滅藏軍5700餘人，藏軍主力已被消滅，為 和平 解放 西藏 打下基礎。 昌都 戰役後， 西藏 上層統治集團一片混亂，發生分化，攝政達扎不體面地下臺，達賴喇嘛提前親政。達賴親政後，即於1951年2月派出 西藏 地方的全權代表5人前往 北京 ，與中央人民政府進行談判。其中，首席代表是阿沛·阿旺晉美， 強 巴林 寺：康區規模最大的格魯派寺院，由宗喀巴弟子喜繞松布於公元1444年建成的， 寺內因主供
強巴（ 彌勒 ）佛而得名。

格魯派(黃教)，是15世紀 西藏 佛教史上著名宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革過程中形成的，也是藏傳佛教中形成最晚的一個教派，因護法王 固始 汗推翻噶舉派藏巴汗而成為最大的一個教派。

藏語“格魯”意即善律，該派強調嚴守戒律，故名。該派僧人戴黃色僧帽，故又稱黃教。創教人宗喀巴，原為噶當派僧人，故該派又被稱為新噶當派。黃教創建了達賴、班禪兩個最大的活佛轉世系統。

格魯派六大寺院：
甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺（合稱 拉薩 三大寺），扎什倫布寺（後藏的 日喀則 ），塔爾寺（ 青海 西寧 ）， 拉卜楞寺 （ 甘肅 省 夏河 縣）。