吳哥不再微笑（吳哥5日游記）--附行程規劃、景點介紹、餐飲住宿、交通與突突車司機
序篇
巴揚寺，高棉的微笑 5天內走訪將近25座廟宇景點，世界遺產中處處可見高棉微笑，但5天之後帶走的卻是許多深沉，深刻感受到---吳哥已不再微笑。。。。
約莫20年前才從連年戰亂中走出，靠著先人留下的古跡遺產， 柬埔寨 人民的生活開始有了希望，摸索著靠觀光營生，蓬勃的旅館民宿多而質精。但都都車與攤 商都 太多，競爭激烈且商品重複性太高；風景區價格高得離譜的餐飲、不再純樸和善的人民、放任游客踐踏先人的遺產、貪婪索賄的海關，這些都是負面觀感。
也許，好不容易才從戰亂中走出， 柬埔寨 的光明仍有待時間鋪敘；也許，在依然獨裁的政府領導下，在嚴重低落的建設與教育程度下，我們只能默默給予祝福…。
安排此行，除了想感受大規模千年遺跡之外，還有就是純樸人 民和 孩童歡顏，但後者顯然少了，取而代之的是越來越多的市儈、狡詐與貪婪；我可以理解，這是商業帶來的必然，但仍不免遺憾。
不過，宗廟遺跡的宏偉、衰敗、遙想當年繁盛光景，仍值得一再緬懷。
接下來的分篇介紹，應該對自助旅游很有幫助，包括歷史簡述、景點必知常識、行程規劃、重要地圖、景點介紹與評分、路線安排、餐飲住宿購物、交通與都都車司機…等等。
行程日期：2015/12/18 – 12/22
花費明細（美金計算）：
機票：310*2=620
簽證 ：30*2=60
住宿 ： 40*4= 160
司機包車 ：113
門票 ：45 *2 =90
餐飲 ：61
其他 ：20
合計 ：1124（約7500人民幣，2人） 柬埔寨簡史與吳哥窟發掘
小吳哥落日餘暉 柬埔寨 簡史
柬埔寨 約有2000年曆史，秦漢時期稱扶南，隋書稱為真臘，唐書稱為吉蔑、閣蔑，與Khmer(高棉)同音。元朝稱甘勃智，明史稱甘武者，明朝萬曆後，始音譯 柬埔寨 。
西元一世紀時，扶南國奉 印度 教為國教，受 印度 文化影響甚深。西元七世紀中葉，扶南國為北方掘起的真臘所滅，扶南王子流亡爪哇，建立山帝王朝。
7世紀中闍耶跋摩一世統治時期是真臘最強盛的時代，勢力直達今日寮國境內和 泰國 的 東北 部。高棉人信奉 印度 教，這一時期開始接受大乘佛教。後來真臘衰落，被爪哇人短暫佔領了一段時間。
9世紀至15世紀出現的吳哥王朝，稱為高棉帝國，至12世紀國勢最盛，版圖包括今日 柬埔寨 全境， 泰國 大半疆域，以及 老撾 、越兩國之部份地區。
13世紀，小乘佛教由 斯裡蘭卡 傳入，並於14世紀時被奉為國教，逐漸興盛至今。
西元1430年，暹羅入侵 柬埔寨 ，包圍吳哥城七個月，最後攻破吳哥。由於吳哥太近於暹羅，故放棄吳哥，遷都 金邊 。此後， 柬埔寨 國勢衰敗，倍受 越南 侵略，衍生柬、越長年的世仇。
17世紀起， 越南 逐步侵吞「下 柬埔寨 」，即今 越南 南部的 湄公河 三角洲， 柬埔寨 失去1/4國土。
1863年，在歐美列強侵略殖民地時期，淪為 法國 保護國。
1942年，二次世界大戰期間，日軍佔領 柬埔寨 。戰後， 柬埔寨 於1953年11月脫離 法國 獨立，仍為君權體制，即 柬埔寨 王國。
1970年，朗諾將軍發動政變，廢止君主制，成立高棉 共和 國。
1971年越戰期間，南越軍隊與美軍移防高棉。後來， 美國 總統尼克森下令在 柬埔寨 東部佈下大量地雷，遺禍至今。
1975年，赤柬攻佔 柬埔寨 首都 金邊 ，建立民主 柬埔寨 政權，即日宣佈廢除貨幣，把全國所有城鎮居民驅趕到鄉郊，強迫集體務農，並屠殺所有知識分子。當政的三年八個月期間，赤柬實行極左恐怖統治，全國五分之一以上人口近兩百萬人死於饑荒、勞役、疾病或迫害等原因，是20世紀最血腥暴力的人為災難之一。赤柬又多次入侵 越南 南部，屠殺柬越邊境居民，試圖從 越南 手上收復「下 柬埔寨 」。
1978年12月， 越南 人民軍進攻 柬埔寨 ，並於1979年1月攻佔 金邊 ，建立傀儡政權─ 柬埔寨 人民 共和 國。赤柬對自己人民犯下的暴行證據，很快在各地被髮現， 越南 人將所有證據公諸於世。赤柬敗走 柬埔寨 西北 地區，埋下地雷陣，割據一方。
1989年1月冷戰結束後， 越南 自 柬埔寨 撤軍。 柬埔寨 人民 共和 國更改國名為 柬埔寨 國，以獲得更多的國際認同。
1991年， 柬埔寨 放棄一黨制的政治體制和共產主義。
1993年， 柬埔寨 獲聯合國援助，舉行全國大選，恢復君主制及國名 柬埔寨 王國，洪森為實際領導人。
1995年，赤柬爆發內訌，首領波布於1997年被逮捕和審判， 柬埔寨 社會日趨安定。雖然洪森主政下， 柬埔寨 人權、貧富懸殊及貪污問題惡劣，但近年來的國民經濟、人民生活水 平和 國際地位均持續進步中。
吳哥窟 的建立與再發現
西元802年，闍耶跋摩二世建立高棉，他是一位神王。高棉軍隊擁有數百頭戰象，他們逐步征服了周邊大多數地區。
西元1010-1150年，於蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世的統治時期，帝國步入極盛。吳哥王朝的版圖擴張到今日 泰國 的大半疆域，每代國王都興建自己的國廟。
12世紀初，蘇利耶跋摩二世弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得王位，並遷都吳哥。因為蘇利耶跋摩二世靠非正統方法獲取王位，為了鞏固威望，於是營造比前任所有國王建造的七百多座廟宇規模更為宏大的廟宇，作為國廟和他自己的將來升天的太廟。為國王加冕的婆羅門主祭司地婆訶羅(Divakara)為國王設計了這座太廟(即 吳哥窟 、小吳哥寺)，供奉毗濕奴，名之為「毗濕奴神殿」。建造時間歷時30年，趕在他升天之時完成。
西元1431年，暹羅破真臘國都吳哥，真臘遷都 金邊 ，次年， 吳哥窟 被高棉人遺棄，森林逐漸覆蓋漫無人煙的吳哥。後來有些高棉人獵戶進入森林打獵，無意中發現宏偉的廟宇，也有一些當地佛教徒在廟旁搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺跡多不為世人所知。
16世紀，此寺被稱為「Angkor Wat」；「Angkor」，來自nagara(都城)，Wat是高棉語中的「廟」，「Angkor Wat」即「都城廟」。
西元1819年，周達觀《真臘風土記》的法文翻譯本首次在 巴黎 刊行，此後陸續有 歐洲 人訪問吳哥。
西元1861年1月， 法國 生物學家亨利·穆奧為尋找熱帶動物，無意中在原始森林中發現宏偉驚人的古廟遺跡，1863年在 巴黎 和 倫敦 同時發表文圖並茂的法文游記《暹羅 柬埔寨 寮國諸王國旅行記》，此游記激發了 法國 人和 歐洲 人對 吳哥窟 的濃厚興趣。
古蹟群分佈在400平方公里的範圍內，包括高棉王國從9世紀到15世紀曆代都城和寺廟，如 吳哥窟 、吳哥城、巴戎寺、女王宮等遺蹟。聯合國教科文組織於1992年將吳哥古蹟列為世界文化遺產。
周達觀的真臘風土記
元朝滅宋之後，因受地理及氣候所阻，對於占城、安南、真臘的攻伐並不順利。因此，才遣使說服真臘及鄰近小國歸附。
周達觀為使節團團員之一，西元1296年2月出發，7月才抵達真臘國都吳哥城。由於要待隔年西南季風起及 大湖 水漲才能回航，所以在吳哥逗留了1年。他回國後便著《真臘風土記》，詳細記載當地都城王室與風土人情、行程及所取途徑，甚有地理學之紀錄價值，全文約8500字，分為41節。
《元史‧外國傳》中沒有此地之記載，《真臘風土記》可補《元史》的闕佚，也是13世紀元對其交通貿易之重要史料。 柬埔寨 本身的上古史多只限於傳說，歷史紀錄只能依賴 中國 史書的記載流傳。
此外，由於當地氣候濕暖，文物易於腐朽，加上戰亂頻仍，國土變遷不定。除出土碑文外，文字記錄甚少，文物亦易於散失。因此，此書提供了其古地理數據，還補正史之不足，也作為其與 中國 交往的歷史見證。
吳哥城破淪為廢墟之後，幾乎無人知其存在。19世紀初，《真臘風土記》被譯成法文後，使人興起尋找廢墟之念，從而影響不少歐人東來，加速東西文化交流。此書對當地的語言、風俗及貿易記載甚詳，這對兩地的經濟文化交流，實有相當的影響及參考價值。 吳哥窟景點必知常識印度 教與佛教
柬埔寨 最早的宗教是 印度 教，於公元一世紀時傳入，對古 柬埔寨 人的生活、藝術、語言具有深遠的影響。直到公元十二世紀末，由於吳哥王朝中功勳彪炳的闍耶跋摩七世篤信佛教，小乘佛教才逐漸取代了 印度 教，甚至在1219~1243年間，繼位的因陀羅跋摩二世還以佛教為吳哥王朝的國教。不過，其後的闍耶跋摩八世又改奉 印度 教，並且移走前朝的佛教雕像和文物，後來也還有幾次 印度 教與佛教相互更迭的歷史，因此在吳哥遺址中，經常可以看到許 多佛 教與 印度 教文物併列的現象，也有些君王因為信仰不同，而大舉將廟宇浮雕中異教神像抹去的狀況。
目前 柬埔寨 民間的信仰，除了少數信奉回教以及近代小部分的天主教和基督教徒外，小乘佛教是主流宗教。當地習俗年輕男性大多會剃髮為僧，3個月後就可以還俗，一來為報答父母的養育之恩，二則可以從中修持自己的操守和品德。
三大神祇
印度 教有三大主神：梵天(Brahma)是創造之神。濕婆(Siva)是毀滅之神，祂也同時是再生、轉化之神。毗濕奴(Vishnu)是保護之神，祂是吳哥最常見的神像，坐在蓮花上，擁有四隻手臂(有時會變八隻)，四支手臂分別拿著不同的神器，金環、法螺、蓮花以及神杵。
主神之下有兩大對立的神系：善神提婆(Deva)及惡神阿修羅(Asura)。
伽魯達(Garuda）是 印度 神話中的一種巨鳥，為毗濕奴的坐騎，中文譯為金翅鳥或大鵬金翅鳥。
聖劍寺門前的Garuda
那伽(Naga）的外表似巨蛇，有一個頭或多個頭(必為奇數，最多9個頭)。在佛教引進 中國 時，那伽被視為龍，在 柬埔寨 亦同。那伽在 東南亞 多被視為有靈性的生物，是泉水、井水和河流的保護神，能造雨帶來豐收，但也會帶來如洪水和乾旱等災害。
伽魯達與那伽同列佛教中的天龍八部。在佛教與 印度 教傳說中，伽魯達與那伽是死敵，伽魯達以那伽為食，但那伽有毒，最後伽魯達因累積毒素過多而死。吳哥遺跡中，經常看到Garuda抓著宿敵Naga的浮雕，在 暹粒 的街頭或飯店前庭，也常看到Naga造型的建築式樣。
暹粒 街頭的naga
乳海翻騰
在 印度 神話中，神祇之間也是經常爭戰不休。衪們的壽命雖比凡人長久，但終究也有生老病死，眾神們一直被這個問題困擾著。
有一次善神提婆和惡神阿修羅發生激烈的爭執，梵天(創造神)為了調停這場爭執，就與阿修羅和提婆一起商議，最後大家決定同心協力去攪拌乳海(Ocean of Milk)，就可以令大海出現長生不老的甘露，這樣大家都可以得到好處，也可以停止爭鬥。
祂們把宇宙最高的山 須彌山 當成攪拌棒，毗濕奴神(保護神)化身成靈龜，頂著 須彌山 當作支點，把七頭巨蛇那伽(Naga)纒在山腰當成轉動的繩索。九十二個阿修羅拉著巨蛇的頭，八十八個提婆拉著巨蛇的尾 ，不斷來回拉扯轉動 須彌山 ，用來攪拌乳海使其翻騰。
乳海翻騰圖
經過千年翻攪，乳海逐漸枯竭。此時，巨蛇卻忍受不了拉扯的劇痛，口中噴出大量毒液，毒液濺到地上匯聚成江河，流入大海，毒害三界眾生。濕婆不忍讓眾生受苦，只好硬生生地將毒汁吞進口中，毒性劇烈的汁液流經濕婆的咽喉，把濕婆的脖子燒成青黑色，因此，濕婆又被 印度 人稱為「尼拉坎陀」，就是青頸的意思。
最後，裝著甘露的瓶子終於出現了，但是卻被動作比較快的阿修羅一把搶走，毗濕奴(保護神)擔心阿修羅喝了甘露會不利諸善神，於是將乳海濺起的浪花幻化成無數的飛天仙女(Apsara)。這些飛天仙女有著曼妙的姿態，美麗的服飾裝扮，赤裸著上身，戴著臂飾及項鍊，赤腳跳著誘人的舞蹈。
飛天仙女apsara
好色的阿修羅們一看到這些美麗的仙女，全都獃了，完全忘了長生不老的甘露。善神們趁著阿修羅魂不守舍之際，搶過甘露一一服下。但是有一個神智比較清醒的阿修羅，眼看甘露要被善神們喝完了，偷偷化身為善神，排隊也喝了一口，但是甘露才吞到喉嚨，還沒下到肚子呢，卻被天上的日神及月神看出祂是冒牌的，立刻告知毗濕奴，毗濕奴趕緊砍下他的頭。
這個阿修羅的身體馬上死去，但頭部已經喝到了甘露，所以頭部並沒有死。這個頭知道是日神、月神打的小報告，害他功虧一簣，於是恨之入骨，從此就一直追著日神及月神，追到時就把祂們吞進口中。但是因為這個阿修羅的喉嚨已經被砍斷了，所以吞進去的日月神還是會從喉嚨的洞口跑出來，這就是日蝕和月蝕的原因。
翻騰的海水中涌出了魚、蝦、鱷魚及各種寶物，長著三個頭的白象也在乳海中浮現，後來成為因陀羅神(Indra)的坐騎，因陀羅是善神的領袖，祂同時也是雷神及戰神。這個故事因此被認為是 印度 教創世紀的故事。這個故事的畫面成為吳哥最為人熟悉的圖象，出現在各處古跡建築中，也出現在他們的舞蹈裡。
吳哥寺廟年代與建造君王
657-681：闍耶跋摩一世(Jayavarman I)，從西元400年真臘建國後此時最強盛，在位晚年，分裂為水真臘和陸真臘兩國，轄境大致為今日的 柬埔寨 和寮國，隨即衰敗。
802-850：闍耶跋摩二世(Jayavarman II)，脫離爪哇統治，重 新建 立國家。
877-889：因陀羅跋摩一世(Indravarman I)，在羅洛士河畔建都，修築第一座寺廟神牛寺。
889-910：耶輸跋摩一世(Yasovarman I)，首位選擇吳哥作為國都的國王，修建羅蕾寺。
944-968：羅貞陀羅跋摩二世(Rajendravarman II)，建東梅蓬寺、變身塔。
1002-1050：蘇利耶跋摩一世(Suryavarman I)，疆域開始大肆擴張。
1050-1066：優陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman II)，建巴芳寺。
1113-1150：蘇利耶跋摩二世(Suryavarman II)，弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得王位，遷都吳哥， 大興 土木，建小吳哥為太廟，建塔瑪儂寺，此為帝國極盛時期。
1150-1160：陀羅尼因陀羅跋摩二世(Dharanindravarman II)
1181-1215：闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)，建巴戎寺取其微笑面容；紀念父親陀羅尼因陀羅跋摩二世建寶劍塔；紀念母親建塔普倫寺；癲王台初建。
1243-1295：闍耶跋摩八世(Jayavarman VIII)，癲王台擴建。
1431：暹羅攻破國都吳哥，真臘遷都 金邊 ，次年， 吳哥窟 被高棉人遺棄。 吳哥窟景點地圖
吳哥最常規的就是小圈，大圈，外圈
小圈：小吳哥-大吳哥城（巴揚寺，巴方寺，空中宮殿，癩王台，鬥象台，12生肖塔等）-塔瑪隴神廟-周薩神廟- 茶膠 寺-塔普倫寺
大圈：豆蔻寺-皇家浴池-班蒂克黛寺-變身塔-東梅蓬寺-涅槃宮-將軍廟-聖劍寺-巴肯山
外圈：女王宮-崩密列-羅洛斯遺址（羅雷寺，神牛寺，巴孔寺）
想瞭解更為具體的小圈，大圈，外圈，建議大家可以看看Mr Angkor的 吳哥窟 深度游日記（ http://www.mr-angkor.com ），我也是他的粉絲，因為看了他介紹的吳哥，才開始慢慢做攻略，被吳哥吸引，從而制定計劃的。
自助行程規劃門票
吳哥窟 絕大部份的古跡遺址，在通行道路與入口處都設有檢查亭，必須憑門票通行證才能進入。售票處在小吳哥附近，都都車司機都知道。區分1、3、7日三種Pass，售價分別是20、40、60美元。1日券就是指 定日 期的當天，可不限次數進出各遺址，3日或7日券的日期都可以任意挑選，不必連貫，但3日券所挑選的3天必須集中在一週內。
買門票所需要的時間大約10分鐘左右，包括排隊、拍照等手續，我們去的那天人不多，兩三分鐘就買到了。建議行程第一天的下午4點半左右去買，因為下午5點之後，進入所有的遺跡都不再查驗門票，可先到小吳哥去看夕陽、到荷花池畔拍小吳哥的黃金倒影，或是到巴肯山看日落。預先買好票的話，隔天才能一早去看日出。
有些游記會建議準備一個套子裝門票，掛在脖子上方便查驗，我們也準備了，但實際上只有入口處會檢查，進去古跡之後就不會再檢查，也沒什麼人在掛。
pass背面，每一天會被剪一個洞
天數與行程規劃
一般來說，大部分游客或旅行團去 吳哥窟 都是5天的行程，扣除前後兩天各只有不到半日的時間，中間的3天可逛完所有的 吳哥窟 景點遺跡，買三日券剛好，但是會很累，就算省略一些小景點，也還是會很累。如果時間充裕，又想輕鬆看、仔細看的話，建議買7日券，多待1、2天就可以讓每天的行程松一點。
三天的行程，通常區分為：
小圈：距離 暹粒 市區半小時車程內的小吳哥+大吳哥+小圈路線寺廟。
大圈：距離 暹粒 市區半小時到1小時車程的大圈路線寺廟。
外圈：距離最遠的女皇宮、崩密列、羅洛士遺址群等，其中崩密列需另外購票5美元。外圈建議一定要搭汽車，因為都都車很浪費時間而且不舒服。
小圈、大圈、外圈的範圍，請參考「04-景點地圖」
對於每天的路線規劃，或是如果只有兩個整天可省去哪些點？請參考「07-路線安排與景點取捨」有詳細說明
季節
11-4月是乾季，5-10月是雨季，而11-2月是最適合前往旅游的季節，因為少雨而涼爽，但即使涼爽，也只是早晚涼而已。在我們去玩的12月中下旬，雖然早晚有時候需要加一件薄外套，但早上10點到下午3點之間真的滿熱，中午的溫度大概有35度，前三天沒擦防曬乳，脖子有點曬傷。
所以，奉勸儘量不要在其他月份去玩，真的會熱死…。尤其雨季期間經常有午後陣雨，當地的柏油路面不多，遇上下雨不但觀光時間變少了，雨後走在泥巴地中看古跡想必不太好受。
航班選擇
我是從 成都 飛 暹粒 ，當時是東航搞活動有優惠，往返是2000多一人；也可以從 馬來西亞 ， 越南 轉機順便去玩玩，還可以坐港龍航空去 香港 逛逛先。
最近春秋航空在很多城市都有直飛 暹粒 的航班了，而且在促銷活動中，常常有9元，99元的機票，超級划算，搞得我又心動了。。。
旅游註意事項必備物品
帽子(陽傘)、扇子、防曬乳、太陽眼鏡。
帶吹風機，民宿不見得有，可先寫信詢問。
11-2月早晚天氣涼，要帶件薄外套。
辦簽證用的2吋照片一張，背面先貼好雙面膠。
送給小朋友的餅干、文具，不要帶糖果。
行前註意事項
時區：晚國內一個小時。
電壓及插座：230V/50Hz，插座適用國內的插頭。
貨幣：Riel， 柬埔寨 通用美元，1美元等於4000柬幣。1美元以上的交易幾乎都是使用美元，不到1美元的就是使用柬幣1000元，等於是取代美金的Quarter(0.25元)。超過20美元不容易找開，記得多帶些小額的20、10、5、1元美鈔。
行程中註意事項
在機場領完行李後，記得找一下免費的觀光指南Siem Reap Angkor Visitors Guide，包含地圖與遺跡簡介；大飯店里應該也會有。
景點古跡內，有時候遇到熱心的當地人要跟你介紹，或帶著你走，如果不想付錢就別跟，一旦跟了，就算只有1分鐘，最好還是給個小費，尤其崩密列比較多，我們就遇到一個大約10歲的小孩，要帶我們去看可以盪鞦韆的樹枝(其實那時司機已經帶我們去過了)，纏了很久，最後拿了兩枝筆給他，居然是很不甘願的收下…。比較惡質的是，很多寺廟會有其中一兩個塔樓供奉著簡陋佛像，且多半有人在旁守著，等你靠近就點香拿給你拜拜，一旦拿了就必須給小費，當是香油錢，這種半強迫的感覺很不好，所以我們都是繞道而行。
小吳哥、巴肯山、巴芳寺有服裝管制，不得帶帽子，不得穿無袖上衣，短褲不得高於膝蓋，不得穿裙子，檢查人員很嚴格，我們在小吳哥看到兩個洋鈕因為穿短褲上不去，短褲罩著大絲巾也不給上，只得滿臉失望離去。
小吳哥的塔樓在佛誕日不開放上去，去小吳哥之前最好確認一下佛誕日的日期，據我們的司機說，每八天會有一天是佛誕日。
每天出發前，記得檢查門票是否有帶著。水、胃腸藥、扇子、帽子(陽傘)、防曬乳、太陽眼鏡也應該都是必備物品。
如果當天要去看日出，要提前一天告知旅館準備可外帶的早餐。
熱門景點人多，別忘了自己跟司機約的地點。
帶什麼東西給當地孩童
吳哥窟 旅游的特色之一，就是每個景點都會有大小朋友纏著兜售紀念品，甚至索取candy、one dollar。如果不想買，儘管微笑搖頭婉拒即可，雖然他們會繼續纏很久，但這也是唯一的辦法。這些人很厲害，從你的外型、跟同伴間的談話就可以迅速猜出你們是哪一國人，立刻用你的語言兜售紀念品、討糖果或索要1美元，看你沒反應就會很快再換另一種可能的語言，個個都是語言專家。
小吳哥兜售紀念品的小朋友...這位年紀算很大的。
我們事前對於這些小朋友早有因應之道，帶了許多筆跟磁鐵片去，通常把這些東西給小朋友就可以脫身了，大朋友則不吃這套，有些可能才10歲出頭卻比較世故的，還會臭臉勉強收下。我們在女皇宮遇到的一群，因為沒考慮周到就把兩大疊各20幾片磁鐵給了當中兩位，害他們10幾個小朋友搶成一團，一直跟他們叫喊”share”是沒用的，很後悔偷懶沒逐個發給他們，有一個小女孩還追上來要，都快急哭了，只好再給她一隻筆。
千萬記得不要給他們糖果，雖然小孩是最喜歡糖果的，但已經有牙醫志工團連續7年幾乎每年去義診兩趟，別讓他們的辛苦白費了。如果想給，就給比較不傷牙齒、不甜的餅干類吧。
帶些小朋友穿的短袖舊衣物應該也不錯，他們的衣服都很葬很舊。
落地簽與通關程序
落地簽本來是20美元，2014/10開始已調漲為30美元。
飛機上會發給入出境卡、海關申報單，先填妥以節省時間。
下機進入大廳前，要填一張身體狀況查詢表(因伊波拉病毒防疫)，交給門旁的收件人員換取一張黃色通行單自行保留。
進入大廳後，取落地簽申請表(VISA ON ARRIVAL)填寫，在左後方櫃臺排隊準備連護照、一張兩吋照片、30美元交給申辦人員，然後到櫃臺另一端(左前方)等候，約5-10分鐘後會叫名字取回護照，內頁就貼有簽證。
將簽證上的VISA NUMBER填到入出境卡(ARRIVAL CARD)上，到入境海關處排隊檢查護照、按指紋，過關就完成程序可以領行李了。
以上幾張單據填寫時，一律使用英文大寫較妥當，部分單據有註明此點。
海關索賄的應對
我們在通關入境時兩個人都被索賄，海關人員有男有女，都小聲用中英文刀念著one dollar、一塊錢、要小費、小費小費、要小費阿、美金…，我們微笑以對不理會，或是裝著疑問的表情不說話，或是假裝誤會他要我去按指紋，我按了半天，指紋機沒反應(因為他還沒啟動)，就繼續一直嘗試不理他的刀念…。撐了兩倍的通關時間，對方就會甘願蓋章結束鬧劇了。
我們前後都是西方臉孔，都沒有遇到這種刁難，出境時我太太有被索賄，我則沒有。出國前看了許多網友的描述，有些人甚至在申辦落地簽時就被索賄，取件時又被索賄。透過窮游討論區對於索賄的討論，大多數都是希望不要助長這種風氣，於是本來想花錢消災圖方便的我們，也強硬了起來，不給就是不給。來回共4美元只是兩個便當的小錢，但重要的是國格與尊嚴。
小費
餐廳：沒有收小費的習慣。
飯店民宿提行李：2000柬幣或1美元。
房間清潔：2000柬幣或1美元。
包車司機：看你自己，有些網友會把剩下的柬幣都給了司機，也有些網友因為司機的服務很好，會多給幾美元，也有些網友是每天結束行程時都給一兩美元小費。
我們的行程是在StopAsia（ www.stopasia.com ）上面預訂的，費用裡面沒有包含司機小費，但是我們覺得司機服務很好，除了每天很準時，有冰水冰紙巾，每次從景點出來都是第一時間給我們招手示意,還會一路上講解一些景點介紹，最後很熱情地帶我們去他家做客。所以最後我們給了5美金小費。
路線安排與景點取捨在 「05-行程規劃」中有提到，三天的行程通常會分為小圈、大圈、外圈各一天走完，而我們安排路線的考量，除了不要繞路之外，午餐、看夕陽的點、每天不要太累都是重點。
塔普倫寺
抵達當天
除了中間最重要的三天之外，建議剛抵達的那天，下午5點前買完票之後剛好去巴肯山看日落，因為巴肯山離售票處很近，而且小吳哥的日落放在要去逛的那天下午就可以了。我們之所以沒安排去巴肯山，是因為搭飛機的前一晚睡太少，而且懶得爬山。其實少掉這個點還滿可惜，尤其把它放在第一天傍晚真的很適合，因為第一天根本還沒開始累。
大圈
我們第一天下午的行程有點松，在變身塔待太久，其實中午可以在大吳哥的攤販區用餐休息，而不是外帶，這樣時間上就會剛好。通常小吳哥的日出會放在這一天，因為前一天沒行程不累，但晚上要早點睡補眠；如果這天看到日出的機率不高，跟司機商量放在隔天其實也可以，或是乾脆兩天行程整個對調。
小圈
我們是先走大圈，第二天才走小圈，分別安排了變身塔、小吳哥看夕陽，所以這兩個點分別是兩天行程的終點，很順，而且司機在變身塔之後順便帶我們去隔壁的皇家浴池看晚霞，等於是多賺到的，因為實在很漂亮。這兩天的行程，中午都會經過大吳哥城的攤販區，而這裡是最多觀光客用餐的地方，廁所又很近，所以我會強烈推薦來此用餐，雖然價格高得離譜，但殺價後就還可以接受，而且這區的攤販也滿衛生。本來走小圈這天是安排回 暹粒 用餐及休息的，司機又為難了，而且我們的行程已經延誤(因為司機把兩個小點放進來…)，加上前一天的3美元炒飯價格上還可接受，所以又去光顧了一次。
外圈
外圈的行程比松，我們補了一部份的小吳哥進去。因為前一天一早，司機就說他記錯了小吳哥主塔不開放的日期，如果把兩天行程對調的話，就要把都都車開回去換汽車，很浪費時間，所以我們決定小吳哥分兩天去，主塔的部分放在從外圈回來之後去。
外圈第一站的女王宮可以早點出發，女王宮是7點開門，建議6點半左右出發，才不會人多，因為很多團客外圈只會去女王宮，8點左右到的話基本上只能看人頭了。
如果外圈的時間還是松的話，崩密列可以多待一些時間，因為實在 太特 別了，而且遮陰的地方多不用怕曬，前一晚先買好乾糧在此地吃就可以了，可省下前往餐廳的時間和坑人的高價。
最後一天
通常最後一天也就是第五天，除非班機很晚，否則不考慮多花20美元買pass再去逛古跡，把這半天留著逛街購物吧。
如果行程超過5天
如果能多待兩天的話，只是多了20美元的門票錢，兩天的餐飲大約共20美元，兩天的住宿平均一人分攤40美元，兩天的司機(或其中一天騎腳踏車去小吳哥)平均一人分攤20美元，合計100美元，可以換來慢游，仔細品味所有景點又可以有充分的休息，應該是不錯的主意。
也可以看看StopAsia上面的文化體驗行程部分，可以試試畫畫，料理課程。看景點視覺疲勞的情況下結合體驗當地文化，也是不錯的選擇。
如果行程少於5天
一天外圈汽車去女皇宮與崩密列，1天半-2天都都車跑完大小圈上10個重要景點，沒問題。如果時間還是少，那就只好捨棄外圈，但是小吳哥、塔普倫寺、巴戎寺這三個非去不可，一天內可以搞定，多餘時間還可以去看寶劍塔或 茶膠 寺；與司機討論好順路的走法，也可省下不少時間。
約莫20年前才從連年戰亂中走出，靠著先人留下的古跡遺產， 柬埔寨 人民的生活開始有了希望，摸索著靠觀光營生，蓬勃的旅館民宿多而質精。但都都車與攤 商都 太多，競爭激烈且商品重複性太高；風景區價格高得離譜的餐飲、不再純樸和善的人民、放任游客踐踏先人的遺產、貪婪索賄的海關，這些都是負面觀感。
也許，好不容易才從戰亂中走出， 柬埔寨 的光明仍有待時間鋪敘；也許，在依然獨裁的政府領導下，在嚴重低落的建設與教育程度下，我們只能默默給予祝福…。
安排此行，除了想感受大規模千年遺跡之外，還有就是純樸人 民和 孩童歡顏，但後者顯然少了，取而代之的是越來越多的市儈、狡詐與貪婪；我可以理解，這是商業帶來的必然，但仍不免遺憾。
不過，宗廟遺跡的宏偉、衰敗、遙想當年繁盛光景，仍值得一再緬懷。
接下來的分篇介紹，應該對自助旅游很有幫助，包括歷史簡述、景點必知常識、行程規劃、重要地圖、景點介紹與評分、路線安排、餐飲住宿購物、交通與都都車司機…等等。
行程日期：2015/12/18 – 12/22
花費明細（美金計算）：
機票：310*2=620
簽證 ：30*2=60
住宿 ： 40*4= 160
司機包車 ：113
門票 ：45 *2 =90
餐飲 ：61
其他 ：20
合計 ：1124（約7500人民幣，2人） 柬埔寨簡史與吳哥窟發掘
柬埔寨 約有2000年曆史，秦漢時期稱扶南，隋書稱為真臘，唐書稱為吉蔑、閣蔑，與Khmer(高棉)同音。元朝稱甘勃智，明史稱甘武者，明朝萬曆後，始音譯 柬埔寨 。
西元一世紀時，扶南國奉 印度 教為國教，受 印度 文化影響甚深。西元七世紀中葉，扶南國為北方掘起的真臘所滅，扶南王子流亡爪哇，建立山帝王朝。
7世紀中闍耶跋摩一世統治時期是真臘最強盛的時代，勢力直達今日寮國境內和 泰國 的 東北 部。高棉人信奉 印度 教，這一時期開始接受大乘佛教。後來真臘衰落，被爪哇人短暫佔領了一段時間。
9世紀至15世紀出現的吳哥王朝，稱為高棉帝國，至12世紀國勢最盛，版圖包括今日 柬埔寨 全境， 泰國 大半疆域，以及 老撾 、越兩國之部份地區。
13世紀，小乘佛教由 斯裡蘭卡 傳入，並於14世紀時被奉為國教，逐漸興盛至今。
西元1430年，暹羅入侵 柬埔寨 ，包圍吳哥城七個月，最後攻破吳哥。由於吳哥太近於暹羅，故放棄吳哥，遷都 金邊 。此後， 柬埔寨 國勢衰敗，倍受 越南 侵略，衍生柬、越長年的世仇。
17世紀起， 越南 逐步侵吞「下 柬埔寨 」，即今 越南 南部的 湄公河 三角洲， 柬埔寨 失去1/4國土。
1863年，在歐美列強侵略殖民地時期，淪為 法國 保護國。
1942年，二次世界大戰期間，日軍佔領 柬埔寨 。戰後， 柬埔寨 於1953年11月脫離 法國 獨立，仍為君權體制，即 柬埔寨 王國。
1970年，朗諾將軍發動政變，廢止君主制，成立高棉 共和 國。
1971年越戰期間，南越軍隊與美軍移防高棉。後來， 美國 總統尼克森下令在 柬埔寨 東部佈下大量地雷，遺禍至今。
1975年，赤柬攻佔 柬埔寨 首都 金邊 ，建立民主 柬埔寨 政權，即日宣佈廢除貨幣，把全國所有城鎮居民驅趕到鄉郊，強迫集體務農，並屠殺所有知識分子。當政的三年八個月期間，赤柬實行極左恐怖統治，全國五分之一以上人口近兩百萬人死於饑荒、勞役、疾病或迫害等原因，是20世紀最血腥暴力的人為災難之一。赤柬又多次入侵 越南 南部，屠殺柬越邊境居民，試圖從 越南 手上收復「下 柬埔寨 」。
1978年12月， 越南 人民軍進攻 柬埔寨 ，並於1979年1月攻佔 金邊 ，建立傀儡政權─ 柬埔寨 人民 共和 國。赤柬對自己人民犯下的暴行證據，很快在各地被髮現， 越南 人將所有證據公諸於世。赤柬敗走 柬埔寨 西北 地區，埋下地雷陣，割據一方。
1989年1月冷戰結束後， 越南 自 柬埔寨 撤軍。 柬埔寨 人民 共和 國更改國名為 柬埔寨 國，以獲得更多的國際認同。
1991年， 柬埔寨 放棄一黨制的政治體制和共產主義。
1993年， 柬埔寨 獲聯合國援助，舉行全國大選，恢復君主制及國名 柬埔寨 王國，洪森為實際領導人。
1995年，赤柬爆發內訌，首領波布於1997年被逮捕和審判， 柬埔寨 社會日趨安定。雖然洪森主政下， 柬埔寨 人權、貧富懸殊及貪污問題惡劣，但近年來的國民經濟、人民生活水 平和 國際地位均持續進步中。
吳哥窟 的建立與再發現
西元802年，闍耶跋摩二世建立高棉，他是一位神王。高棉軍隊擁有數百頭戰象，他們逐步征服了周邊大多數地區。
西元1010-1150年，於蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世的統治時期，帝國步入極盛。吳哥王朝的版圖擴張到今日 泰國 的大半疆域，每代國王都興建自己的國廟。
12世紀初，蘇利耶跋摩二世弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得王位，並遷都吳哥。因為蘇利耶跋摩二世靠非正統方法獲取王位，為了鞏固威望，於是營造比前任所有國王建造的七百多座廟宇規模更為宏大的廟宇，作為國廟和他自己的將來升天的太廟。為國王加冕的婆羅門主祭司地婆訶羅(Divakara)為國王設計了這座太廟(即 吳哥窟 、小吳哥寺)，供奉毗濕奴，名之為「毗濕奴神殿」。建造時間歷時30年，趕在他升天之時完成。
西元1431年，暹羅破真臘國都吳哥，真臘遷都 金邊 ，次年， 吳哥窟 被高棉人遺棄，森林逐漸覆蓋漫無人煙的吳哥。後來有些高棉人獵戶進入森林打獵，無意中發現宏偉的廟宇，也有一些當地佛教徒在廟旁搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺跡多不為世人所知。
16世紀，此寺被稱為「Angkor Wat」；「Angkor」，來自nagara(都城)，Wat是高棉語中的「廟」，「Angkor Wat」即「都城廟」。
西元1819年，周達觀《真臘風土記》的法文翻譯本首次在 巴黎 刊行，此後陸續有 歐洲 人訪問吳哥。
西元1861年1月， 法國 生物學家亨利·穆奧為尋找熱帶動物，無意中在原始森林中發現宏偉驚人的古廟遺跡，1863年在 巴黎 和 倫敦 同時發表文圖並茂的法文游記《暹羅 柬埔寨 寮國諸王國旅行記》，此游記激發了 法國 人和 歐洲 人對 吳哥窟 的濃厚興趣。
古蹟群分佈在400平方公里的範圍內，包括高棉王國從9世紀到15世紀曆代都城和寺廟，如 吳哥窟 、吳哥城、巴戎寺、女王宮等遺蹟。聯合國教科文組織於1992年將吳哥古蹟列為世界文化遺產。
周達觀的真臘風土記
元朝滅宋之後，因受地理及氣候所阻，對於占城、安南、真臘的攻伐並不順利。因此，才遣使說服真臘及鄰近小國歸附。
周達觀為使節團團員之一，西元1296年2月出發，7月才抵達真臘國都吳哥城。由於要待隔年西南季風起及 大湖 水漲才能回航，所以在吳哥逗留了1年。他回國後便著《真臘風土記》，詳細記載當地都城王室與風土人情、行程及所取途徑，甚有地理學之紀錄價值，全文約8500字，分為41節。
《元史‧外國傳》中沒有此地之記載，《真臘風土記》可補《元史》的闕佚，也是13世紀元對其交通貿易之重要史料。 柬埔寨 本身的上古史多只限於傳說，歷史紀錄只能依賴 中國 史書的記載流傳。
此外，由於當地氣候濕暖，文物易於腐朽，加上戰亂頻仍，國土變遷不定。除出土碑文外，文字記錄甚少，文物亦易於散失。因此，此書提供了其古地理數據，還補正史之不足，也作為其與 中國 交往的歷史見證。
吳哥城破淪為廢墟之後，幾乎無人知其存在。19世紀初，《真臘風土記》被譯成法文後，使人興起尋找廢墟之念，從而影響不少歐人東來，加速東西文化交流。此書對當地的語言、風俗及貿易記載甚詳，這對兩地的經濟文化交流，實有相當的影響及參考價值。 吳哥窟景點必知常識印度 教與佛教
柬埔寨 最早的宗教是 印度 教，於公元一世紀時傳入，對古 柬埔寨 人的生活、藝術、語言具有深遠的影響。直到公元十二世紀末，由於吳哥王朝中功勳彪炳的闍耶跋摩七世篤信佛教，小乘佛教才逐漸取代了 印度 教，甚至在1219~1243年間，繼位的因陀羅跋摩二世還以佛教為吳哥王朝的國教。不過，其後的闍耶跋摩八世又改奉 印度 教，並且移走前朝的佛教雕像和文物，後來也還有幾次 印度 教與佛教相互更迭的歷史，因此在吳哥遺址中，經常可以看到許 多佛 教與 印度 教文物併列的現象，也有些君王因為信仰不同，而大舉將廟宇浮雕中異教神像抹去的狀況。
目前 柬埔寨 民間的信仰，除了少數信奉回教以及近代小部分的天主教和基督教徒外，小乘佛教是主流宗教。當地習俗年輕男性大多會剃髮為僧，3個月後就可以還俗，一來為報答父母的養育之恩，二則可以從中修持自己的操守和品德。
三大神祇
印度 教有三大主神：梵天(Brahma)是創造之神。濕婆(Siva)是毀滅之神，祂也同時是再生、轉化之神。毗濕奴(Vishnu)是保護之神，祂是吳哥最常見的神像，坐在蓮花上，擁有四隻手臂(有時會變八隻)，四支手臂分別拿著不同的神器，金環、法螺、蓮花以及神杵。
主神之下有兩大對立的神系：善神提婆(Deva)及惡神阿修羅(Asura)。
伽魯達(Garuda）是 印度 神話中的一種巨鳥，為毗濕奴的坐騎，中文譯為金翅鳥或大鵬金翅鳥。
那伽(Naga）的外表似巨蛇，有一個頭或多個頭(必為奇數，最多9個頭)。在佛教引進 中國 時，那伽被視為龍，在 柬埔寨 亦同。那伽在 東南亞 多被視為有靈性的生物，是泉水、井水和河流的保護神，能造雨帶來豐收，但也會帶來如洪水和乾旱等災害。
伽魯達與那伽同列佛教中的天龍八部。在佛教與 印度 教傳說中，伽魯達與那伽是死敵，伽魯達以那伽為食，但那伽有毒，最後伽魯達因累積毒素過多而死。吳哥遺跡中，經常看到Garuda抓著宿敵Naga的浮雕，在 暹粒 的街頭或飯店前庭，也常看到Naga造型的建築式樣。
乳海翻騰
在 印度 神話中，神祇之間也是經常爭戰不休。衪們的壽命雖比凡人長久，但終究也有生老病死，眾神們一直被這個問題困擾著。
有一次善神提婆和惡神阿修羅發生激烈的爭執，梵天(創造神)為了調停這場爭執，就與阿修羅和提婆一起商議，最後大家決定同心協力去攪拌乳海(Ocean of Milk)，就可以令大海出現長生不老的甘露，這樣大家都可以得到好處，也可以停止爭鬥。
祂們把宇宙最高的山 須彌山 當成攪拌棒，毗濕奴神(保護神)化身成靈龜，頂著 須彌山 當作支點，把七頭巨蛇那伽(Naga)纒在山腰當成轉動的繩索。九十二個阿修羅拉著巨蛇的頭，八十八個提婆拉著巨蛇的尾 ，不斷來回拉扯轉動 須彌山 ，用來攪拌乳海使其翻騰。
經過千年翻攪，乳海逐漸枯竭。此時，巨蛇卻忍受不了拉扯的劇痛，口中噴出大量毒液，毒液濺到地上匯聚成江河，流入大海，毒害三界眾生。濕婆不忍讓眾生受苦，只好硬生生地將毒汁吞進口中，毒性劇烈的汁液流經濕婆的咽喉，把濕婆的脖子燒成青黑色，因此，濕婆又被 印度 人稱為「尼拉坎陀」，就是青頸的意思。
最後，裝著甘露的瓶子終於出現了，但是卻被動作比較快的阿修羅一把搶走，毗濕奴(保護神)擔心阿修羅喝了甘露會不利諸善神，於是將乳海濺起的浪花幻化成無數的飛天仙女(Apsara)。這些飛天仙女有著曼妙的姿態，美麗的服飾裝扮，赤裸著上身，戴著臂飾及項鍊，赤腳跳著誘人的舞蹈。
好色的阿修羅們一看到這些美麗的仙女，全都獃了，完全忘了長生不老的甘露。善神們趁著阿修羅魂不守舍之際，搶過甘露一一服下。但是有一個神智比較清醒的阿修羅，眼看甘露要被善神們喝完了，偷偷化身為善神，排隊也喝了一口，但是甘露才吞到喉嚨，還沒下到肚子呢，卻被天上的日神及月神看出祂是冒牌的，立刻告知毗濕奴，毗濕奴趕緊砍下他的頭。
這個阿修羅的身體馬上死去，但頭部已經喝到了甘露，所以頭部並沒有死。這個頭知道是日神、月神打的小報告，害他功虧一簣，於是恨之入骨，從此就一直追著日神及月神，追到時就把祂們吞進口中。但是因為這個阿修羅的喉嚨已經被砍斷了，所以吞進去的日月神還是會從喉嚨的洞口跑出來，這就是日蝕和月蝕的原因。
翻騰的海水中涌出了魚、蝦、鱷魚及各種寶物，長著三個頭的白象也在乳海中浮現，後來成為因陀羅神(Indra)的坐騎，因陀羅是善神的領袖，祂同時也是雷神及戰神。這個故事因此被認為是 印度 教創世紀的故事。這個故事的畫面成為吳哥最為人熟悉的圖象，出現在各處古跡建築中，也出現在他們的舞蹈裡。
吳哥寺廟年代與建造君王
657-681：闍耶跋摩一世(Jayavarman I)，從西元400年真臘建國後此時最強盛，在位晚年，分裂為水真臘和陸真臘兩國，轄境大致為今日的 柬埔寨 和寮國，隨即衰敗。
802-850：闍耶跋摩二世(Jayavarman II)，脫離爪哇統治，重 新建 立國家。
877-889：因陀羅跋摩一世(Indravarman I)，在羅洛士河畔建都，修築第一座寺廟神牛寺。
889-910：耶輸跋摩一世(Yasovarman I)，首位選擇吳哥作為國都的國王，修建羅蕾寺。
944-968：羅貞陀羅跋摩二世(Rajendravarman II)，建東梅蓬寺、變身塔。
1002-1050：蘇利耶跋摩一世(Suryavarman I)，疆域開始大肆擴張。
1050-1066：優陀耶迭多跋摩二世(Udayadityavarman II)，建巴芳寺。
1113-1150：蘇利耶跋摩二世(Suryavarman II)，弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得王位，遷都吳哥， 大興 土木，建小吳哥為太廟，建塔瑪儂寺，此為帝國極盛時期。
1150-1160：陀羅尼因陀羅跋摩二世(Dharanindravarman II)
1181-1215：闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)，建巴戎寺取其微笑面容；紀念父親陀羅尼因陀羅跋摩二世建寶劍塔；紀念母親建塔普倫寺；癲王台初建。
1243-1295：闍耶跋摩八世(Jayavarman VIII)，癲王台擴建。
1431：暹羅攻破國都吳哥，真臘遷都 金邊 ，次年， 吳哥窟 被高棉人遺棄。 吳哥窟景點地圖
小圈：小吳哥-大吳哥城（巴揚寺，巴方寺，空中宮殿，癩王台，鬥象台，12生肖塔等）-塔瑪隴神廟-周薩神廟- 茶膠 寺-塔普倫寺
大圈：豆蔻寺-皇家浴池-班蒂克黛寺-變身塔-東梅蓬寺-涅槃宮-將軍廟-聖劍寺-巴肯山
外圈：女王宮-崩密列-羅洛斯遺址（羅雷寺，神牛寺，巴孔寺）
想瞭解更為具體的小圈，大圈，外圈，建議大家可以看看Mr Angkor的 吳哥窟 深度游日記（ http://www.mr-angkor.com ），我也是他的粉絲，因為看了他介紹的吳哥，才開始慢慢做攻略，被吳哥吸引，從而制定計劃的。
自助行程規劃門票
吳哥窟 絕大部份的古跡遺址，在通行道路與入口處都設有檢查亭，必須憑門票通行證才能進入。售票處在小吳哥附近，都都車司機都知道。區分1、3、7日三種Pass，售價分別是20、40、60美元。1日券就是指 定日 期的當天，可不限次數進出各遺址，3日或7日券的日期都可以任意挑選，不必連貫，但3日券所挑選的3天必須集中在一週內。
買門票所需要的時間大約10分鐘左右，包括排隊、拍照等手續，我們去的那天人不多，兩三分鐘就買到了。建議行程第一天的下午4點半左右去買，因為下午5點之後，進入所有的遺跡都不再查驗門票，可先到小吳哥去看夕陽、到荷花池畔拍小吳哥的黃金倒影，或是到巴肯山看日落。預先買好票的話，隔天才能一早去看日出。
有些游記會建議準備一個套子裝門票，掛在脖子上方便查驗，我們也準備了，但實際上只有入口處會檢查，進去古跡之後就不會再檢查，也沒什麼人在掛。
天數與行程規劃
一般來說，大部分游客或旅行團去 吳哥窟 都是5天的行程，扣除前後兩天各只有不到半日的時間，中間的3天可逛完所有的 吳哥窟 景點遺跡，買三日券剛好，但是會很累，就算省略一些小景點，也還是會很累。如果時間充裕，又想輕鬆看、仔細看的話，建議買7日券，多待1、2天就可以讓每天的行程松一點。
三天的行程，通常區分為：
小圈：距離 暹粒 市區半小時車程內的小吳哥+大吳哥+小圈路線寺廟。
大圈：距離 暹粒 市區半小時到1小時車程的大圈路線寺廟。
外圈：距離最遠的女皇宮、崩密列、羅洛士遺址群等，其中崩密列需另外購票5美元。外圈建議一定要搭汽車，因為都都車很浪費時間而且不舒服。
小圈、大圈、外圈的範圍，請參考「04-景點地圖」
對於每天的路線規劃，或是如果只有兩個整天可省去哪些點？請參考「07-路線安排與景點取捨」有詳細說明
季節
11-4月是乾季，5-10月是雨季，而11-2月是最適合前往旅游的季節，因為少雨而涼爽，但即使涼爽，也只是早晚涼而已。在我們去玩的12月中下旬，雖然早晚有時候需要加一件薄外套，但早上10點到下午3點之間真的滿熱，中午的溫度大概有35度，前三天沒擦防曬乳，脖子有點曬傷。
所以，奉勸儘量不要在其他月份去玩，真的會熱死…。尤其雨季期間經常有午後陣雨，當地的柏油路面不多，遇上下雨不但觀光時間變少了，雨後走在泥巴地中看古跡想必不太好受。
航班選擇
我是從 成都 飛 暹粒 ，當時是東航搞活動有優惠，往返是2000多一人；也可以從 馬來西亞 ， 越南 轉機順便去玩玩，還可以坐港龍航空去 香港 逛逛先。
最近春秋航空在很多城市都有直飛 暹粒 的航班了，而且在促銷活動中，常常有9元，99元的機票，超級划算，搞得我又心動了。。。
旅游註意事項必備物品
帽子(陽傘)、扇子、防曬乳、太陽眼鏡。
帶吹風機，民宿不見得有，可先寫信詢問。
11-2月早晚天氣涼，要帶件薄外套。
辦簽證用的2吋照片一張，背面先貼好雙面膠。
送給小朋友的餅干、文具，不要帶糖果。
行前註意事項
時區：晚國內一個小時。
電壓及插座：230V/50Hz，插座適用國內的插頭。
貨幣：Riel， 柬埔寨 通用美元，1美元等於4000柬幣。1美元以上的交易幾乎都是使用美元，不到1美元的就是使用柬幣1000元，等於是取代美金的Quarter(0.25元)。超過20美元不容易找開，記得多帶些小額的20、10、5、1元美鈔。
行程中註意事項
在機場領完行李後，記得找一下免費的觀光指南Siem Reap Angkor Visitors Guide，包含地圖與遺跡簡介；大飯店里應該也會有。
景點古跡內，有時候遇到熱心的當地人要跟你介紹，或帶著你走，如果不想付錢就別跟，一旦跟了，就算只有1分鐘，最好還是給個小費，尤其崩密列比較多，我們就遇到一個大約10歲的小孩，要帶我們去看可以盪鞦韆的樹枝(其實那時司機已經帶我們去過了)，纏了很久，最後拿了兩枝筆給他，居然是很不甘願的收下…。比較惡質的是，很多寺廟會有其中一兩個塔樓供奉著簡陋佛像，且多半有人在旁守著，等你靠近就點香拿給你拜拜，一旦拿了就必須給小費，當是香油錢，這種半強迫的感覺很不好，所以我們都是繞道而行。
小吳哥、巴肯山、巴芳寺有服裝管制，不得帶帽子，不得穿無袖上衣，短褲不得高於膝蓋，不得穿裙子，檢查人員很嚴格，我們在小吳哥看到兩個洋鈕因為穿短褲上不去，短褲罩著大絲巾也不給上，只得滿臉失望離去。
小吳哥的塔樓在佛誕日不開放上去，去小吳哥之前最好確認一下佛誕日的日期，據我們的司機說，每八天會有一天是佛誕日。
每天出發前，記得檢查門票是否有帶著。水、胃腸藥、扇子、帽子(陽傘)、防曬乳、太陽眼鏡也應該都是必備物品。
如果當天要去看日出，要提前一天告知旅館準備可外帶的早餐。
熱門景點人多，別忘了自己跟司機約的地點。
帶什麼東西給當地孩童
吳哥窟 旅游的特色之一，就是每個景點都會有大小朋友纏著兜售紀念品，甚至索取candy、one dollar。如果不想買，儘管微笑搖頭婉拒即可，雖然他們會繼續纏很久，但這也是唯一的辦法。這些人很厲害，從你的外型、跟同伴間的談話就可以迅速猜出你們是哪一國人，立刻用你的語言兜售紀念品、討糖果或索要1美元，看你沒反應就會很快再換另一種可能的語言，個個都是語言專家。
我們事前對於這些小朋友早有因應之道，帶了許多筆跟磁鐵片去，通常把這些東西給小朋友就可以脫身了，大朋友則不吃這套，有些可能才10歲出頭卻比較世故的，還會臭臉勉強收下。我們在女皇宮遇到的一群，因為沒考慮周到就把兩大疊各20幾片磁鐵給了當中兩位，害他們10幾個小朋友搶成一團，一直跟他們叫喊”share”是沒用的，很後悔偷懶沒逐個發給他們，有一個小女孩還追上來要，都快急哭了，只好再給她一隻筆。
千萬記得不要給他們糖果，雖然小孩是最喜歡糖果的，但已經有牙醫志工團連續7年幾乎每年去義診兩趟，別讓他們的辛苦白費了。如果想給，就給比較不傷牙齒、不甜的餅干類吧。
帶些小朋友穿的短袖舊衣物應該也不錯，他們的衣服都很葬很舊。
落地簽與通關程序
落地簽本來是20美元，2014/10開始已調漲為30美元。
飛機上會發給入出境卡、海關申報單，先填妥以節省時間。
下機進入大廳前，要填一張身體狀況查詢表(因伊波拉病毒防疫)，交給門旁的收件人員換取一張黃色通行單自行保留。
進入大廳後，取落地簽申請表(VISA ON ARRIVAL)填寫，在左後方櫃臺排隊準備連護照、一張兩吋照片、30美元交給申辦人員，然後到櫃臺另一端(左前方)等候，約5-10分鐘後會叫名字取回護照，內頁就貼有簽證。
將簽證上的VISA NUMBER填到入出境卡(ARRIVAL CARD)上，到入境海關處排隊檢查護照、按指紋，過關就完成程序可以領行李了。
以上幾張單據填寫時，一律使用英文大寫較妥當，部分單據有註明此點。
海關索賄的應對
我們在通關入境時兩個人都被索賄，海關人員有男有女，都小聲用中英文刀念著one dollar、一塊錢、要小費、小費小費、要小費阿、美金…，我們微笑以對不理會，或是裝著疑問的表情不說話，或是假裝誤會他要我去按指紋，我按了半天，指紋機沒反應(因為他還沒啟動)，就繼續一直嘗試不理他的刀念…。撐了兩倍的通關時間，對方就會甘願蓋章結束鬧劇了。
我們前後都是西方臉孔，都沒有遇到這種刁難，出境時我太太有被索賄，我則沒有。出國前看了許多網友的描述，有些人甚至在申辦落地簽時就被索賄，取件時又被索賄。透過窮游討論區對於索賄的討論，大多數都是希望不要助長這種風氣，於是本來想花錢消災圖方便的我們，也強硬了起來，不給就是不給。來回共4美元只是兩個便當的小錢，但重要的是國格與尊嚴。
小費
餐廳：沒有收小費的習慣。
飯店民宿提行李：2000柬幣或1美元。
房間清潔：2000柬幣或1美元。
包車司機：看你自己，有些網友會把剩下的柬幣都給了司機，也有些網友因為司機的服務很好，會多給幾美元，也有些網友是每天結束行程時都給一兩美元小費。
我們的行程是在StopAsia（ www.stopasia.com ）上面預訂的，費用裡面沒有包含司機小費，但是我們覺得司機服務很好，除了每天很準時，有冰水冰紙巾，每次從景點出來都是第一時間給我們招手示意,還會一路上講解一些景點介紹，最後很熱情地帶我們去他家做客。所以最後我們給了5美金小費。
路線安排與景點取捨在 「05-行程規劃」中有提到，三天的行程通常會分為小圈、大圈、外圈各一天走完，而我們安排路線的考量，除了不要繞路之外，午餐、看夕陽的點、每天不要太累都是重點。
抵達當天
除了中間最重要的三天之外，建議剛抵達的那天，下午5點前買完票之後剛好去巴肯山看日落，因為巴肯山離售票處很近，而且小吳哥的日落放在要去逛的那天下午就可以了。我們之所以沒安排去巴肯山，是因為搭飛機的前一晚睡太少，而且懶得爬山。其實少掉這個點還滿可惜，尤其把它放在第一天傍晚真的很適合，因為第一天根本還沒開始累。
大圈
我們第一天下午的行程有點松，在變身塔待太久，其實中午可以在大吳哥的攤販區用餐休息，而不是外帶，這樣時間上就會剛好。通常小吳哥的日出會放在這一天，因為前一天沒行程不累，但晚上要早點睡補眠；如果這天看到日出的機率不高，跟司機商量放在隔天其實也可以，或是乾脆兩天行程整個對調。
小圈
我們是先走大圈，第二天才走小圈，分別安排了變身塔、小吳哥看夕陽，所以這兩個點分別是兩天行程的終點，很順，而且司機在變身塔之後順便帶我們去隔壁的皇家浴池看晚霞，等於是多賺到的，因為實在很漂亮。這兩天的行程，中午都會經過大吳哥城的攤販區，而這裡是最多觀光客用餐的地方，廁所又很近，所以我會強烈推薦來此用餐，雖然價格高得離譜，但殺價後就還可以接受，而且這區的攤販也滿衛生。本來走小圈這天是安排回 暹粒 用餐及休息的，司機又為難了，而且我們的行程已經延誤(因為司機把兩個小點放進來…)，加上前一天的3美元炒飯價格上還可接受，所以又去光顧了一次。
外圈
外圈的行程比松，我們補了一部份的小吳哥進去。因為前一天一早，司機就說他記錯了小吳哥主塔不開放的日期，如果把兩天行程對調的話，就要把都都車開回去換汽車，很浪費時間，所以我們決定小吳哥分兩天去，主塔的部分放在從外圈回來之後去。
外圈第一站的女王宮可以早點出發，女王宮是7點開門，建議6點半左右出發，才不會人多，因為很多團客外圈只會去女王宮，8點左右到的話基本上只能看人頭了。
如果外圈的時間還是松的話，崩密列可以多待一些時間，因為實在 太特 別了，而且遮陰的地方多不用怕曬，前一晚先買好乾糧在此地吃就可以了，可省下前往餐廳的時間和坑人的高價。
最後一天
通常最後一天也就是第五天，除非班機很晚，否則不考慮多花20美元買pass再去逛古跡，把這半天留著逛街購物吧。
如果行程超過5天
如果能多待兩天的話，只是多了20美元的門票錢，兩天的餐飲大約共20美元，兩天的住宿平均一人分攤40美元，兩天的司機(或其中一天騎腳踏車去小吳哥)平均一人分攤20美元，合計100美元，可以換來慢游，仔細品味所有景點又可以有充分的休息，應該是不錯的主意。
也可以看看StopAsia上面的文化體驗行程部分，可以試試畫畫，料理課程。看景點視覺疲勞的情況下結合體驗當地文化，也是不錯的選擇。
一天外圈汽車去女皇宮與崩密列，1天半-2天都都車跑完大小圈上10個重要景點，沒問題。如果時間還是少，那就只好捨棄外圈，但是小吳哥、塔普倫寺、巴戎寺這三個非去不可，一天內可以搞定，多餘時間還可以去看寶劍塔或 茶膠 寺；與司機討論好順路的走法，也可省下不少時間。
