參觀聖陵不需要門票，但是不允許帶相機，女士必須帶頭巾、穿長袍，否則無法進入，他們也會提供免費的長袍，但不是隨時會有，因為節日的時候前來禮拜的各國的什葉派穆斯林人太多。
聖陵內部的廣場非常宏大，可以容納上萬人禮拜。
非穆斯林可以進入外圍庭院，但按規定不能進入葬有禮薩的神祠，裡面有類似於宗教督察一樣的管理人員，看到不符合宗教規定的行為就會拿一個象雞毛撣子一樣的教鞭提醒你，有些當地信徒也會拿手機拍照，宗教督察也會拿雞毛撣子敲打他們，當然動作很輕。我非常幸運，進入了聖陵的各個角落，包括神祠內部，包括地下女人專用祈禱大廳。我誤入到了地下一層女人專用祈禱大廳，一個婦女邀請我坐下，但被一臉嚴肅相的女宗教督察看見，她似乎在批評那個婦女，然後讓我路開，婦女們有點不服氣的回了幾句，我意識到這裡可能不允許我存在，就站起身要走，有一個婦女就送我了一本古蘭經，我拿著古蘭經繼續在聖陵里轉，一直進入了神祠，也沒有人阻攔我，我這時才意識到那婦女給我這本古蘭經的好處，看來古蘭經就是通行證。安放侯賽因墓的神祠被人圍得水泄不通，人們圍著他祈禱，裡面等璧輝煌，似乎都是用金銀裝飾而成。我在神祠內部用手機拍了很多照片，也有當地人幫我拍的，可惜手機後來在 阿富汗 被搶了，也許這就是聖陵的魔力吧，他也許不希望我把神祠裡面的照片公示於眾。
這個應該是神學院，阿訇正在講學。
大家一起做禮拜，宗教督察站著檢查誰的動作不標準。室內做禮拜的都是男人，一般女人做禮拜只能在室外廣場上或地下一層女人專用廳。由此可見，在穆斯林里，女人的地位在很多方面都是低下的。
聖陵里祈禱的黑袍女人們。
他們虔誠專註的祈禱，希望安拉為自己、家人帶來庇護。
他拿著古蘭經靜靜的獨坐在清真寺廣場的一角。
拿大手機的黑袍女孩。
晚上9點，又看到大街上又一支隊伍彩旗飄飄、敲鑼打鼓、群情吟唱的走向伊瑪目里薩聖陵方向，看來這是阿舒拉節的又一種重要紀念儀式。我有幸參與其中，從一個人手中接過一桿紅色旗子學著他們的姿勢舉旗搖擺、吶喊，一個當地人突然跑過來和我合影，並雙手抱著我握著旗桿的手，使勁兒的親吻我的手，然後虔誠的用右手放在自己的胸前退著離開。這裡阿舒拉節的儀式，規模、場景都比前天在 設拉子 遇到的宏大壯觀。
我在大街上和他們一起搖旗吶喊。
看看下圖比較專業的搖旗吶喊的姿勢。
他們舉著旗子在原地打圈，然後熟練的變換著姿勢，一會肩扛，一會手舉，旗子很重，一路舉起來也不輕鬆。
你發現了嗎？他們竟然還是赤腳上陣。
旗手們在路中央搖旗吶喊口號，路邊的人也沒有閑著，他們手持鋼刀揮舞著，吶喊著，仿佛事在戰場上要與敵人廝殺，這就是為了紀念當年那場殺死侯賽因的卡 巴拉 戰役吧。
當時先知穆罕默德的孫子，第四位正統哈里發 阿裡 的次子，侯賽因·本· 阿裡 （hussayn Bin Ali）連同他的72名親屬同伴，被耶齊德一世派出的三萬名部隊在卡 巴拉 （今天 伊拉克 境內）附近包圍，耶齊德的部隊先是阻斷水源，最後在阿舒拉（阿拉伯語的第十）日當天，侯賽因完成早上的晨禱之後，以寡擊眾，被殺死。侯賽因成為什葉歷史上最重要的犧牲者。
什葉派都作為少數群體存在，今日約占整體穆斯林數量的20%（但是在 中東 ，可以達到40%左右）。伊斯蘭的帝國曆史，從四大哈里發、倭馬亞王朝再到阿 巴斯 王朝、甚至奧斯曼帝國，都是遜尼作為主流。什葉派長期在當權者底下生存，第12位伊瑪目馬赫迪“隱遁”之後（據聞為了躲避迫害，躲起來直到某天再度歸來，給世間帶來正義），則在教義中增加了彌賽亞色彩的等待末日元素。今日，大部分的什葉教徒屬於“十二伊瑪目派”，也就是認為正統伊瑪目有12位的派別。
伊瑪目指得是“站在前面的人”，在遜尼派中，帶領禮拜即可稱為伊瑪目。然而在什葉派中，只有先知的後裔，因為繼承先知的血脈，有辦法探知可蘭經中的真理，才能稱為伊瑪目。而“真正的伊瑪目”只有12位。遜尼則認為透過社群推舉，只要能守護信仰的人，就能成為合法的統治者。但對於什葉派來說，只有（12位）伊瑪目，是合格的社群領導人，先知穆罕默德的繼承者。兩者之間產生的重大分歧。
16世紀統治 伊朗 的薩法維王朝，出於對抗奧斯曼帝國的政治理由，決定將什葉設為國教，把大部分信仰遜尼派的人強行轉化為什葉穆斯 林信 徒，這樣阿舒拉祭典的地位得到官方的推崇兒大大提高。上千年一直苦逼的什葉派首與帝國制度結合，自此 伊朗 成為什葉為主的國家。薩法維曾短暫統治過 伊拉克 ，所以今天 伊拉克 南部也多為什葉教徒。
時間到了1979年，發生了 伊朗 革命，什葉教士霍梅尼在革命後的政治鬥爭中脫穎而出， 成功 制定新憲建立伊斯蘭 共和 國，明確什葉教士為國家最 高領 袖，什葉伊斯蘭為國教。從此什葉教士階層一躍而成國家機器的最高掌權者，宗教權力正式高於世俗權力，成為神權 共和 國。這代表著在現代民族國家中有支什葉的國家力量，可以與其他遜尼派國家平起平坐甚至抗衡。由於什葉派 伊朗 的崛起，也導致了遜尼派阿拉伯國家的憂慮。
相比 伊拉克 、 巴基斯坦 、 阿富汗 等地方用刀或鎖鏈拍打自己背部到出血，或者用刀割自己的頭部等“自殘”方式紀念阿舒拉節， 伊朗 的這種形式要 平和 很多，這時因為 伊朗 為了改善形象， 伊朗 最 高領 袖哈梅內伊發出宗教禁令，禁止以那種殘暴的自殘行為紀念，現在 伊朗 看到的大部分祭典，都基本象徵性的表演成分多一些，大部分都是以手掌拍打自己胸口，抑或用不容易打傷自己的鎖鏈、生鏽的刀具代替，而每個地方拍打的節奏與方式，所形成的舞蹈各有不同，都有統一規定。
鼓手拼命的擊打出震耳欲聾的有節湊的聲音。
這個鼓手手都被磨破了。
鼓很大，一個人抱不住，必須有繩子挎在身上，很是吃力。
鼓手很瘋狂很有激情的敲打著。
整個祭奠隊伍到達聖陵門口附近就會停下來，大家偃旗息鼓休息，當天的整個儀式算是到此結束。
