小覷春日的時光之美——京都+奈良+大阪漫游
行前有次母親和她的朋友聊天，朋友跟她的子女去 日本 自駕游玩了一圈準備講講 日本 見聞，媽媽迅速的回應：小.日.本.最可恨了，去哪裡我都不會去 日本
玩。於是朋友尷尬的終止了聊天。
跟父親商量年度旅游計劃，提及 日本 ，父親表示 日本 的文化都是我國一脈相傳，城市建設也不如我國的更新更現代化，沒有專程去旅行的必要。
所以說到 日本 ，一個大部分 中國
人既熟悉又陌生的國度，從各種抗日劇到日劇、日漫、游戲，從歷史教科書到暢銷書《菊與刀》，再到眾多琳琅日貨，多多少少都會形成自己對 日本
的印象，或批判排斥或趨之若鶩，這其中肯定有“自以為”或者“想當然”的成分。 日本 老百姓真實的生活態度、精神文化，終究還是需要自己去體驗觀察的。
這是一個思考及欣賞游玩的旅程，是一篇春游散記。謝謝您的閱讀～
另有2017年去 新西蘭 的游記感興趣的也可以點擊看看哦： http://www.mafengwo.cn/i/7806952.html 行程概述 行程
Day1： 香港 ～ 大阪 ， 香港 航空， 關西 機場乘JR到達 京都 ，入住New Miyako Hotel（新.都酒店）
Day2： 八阪神社 、 清水寺 、二年阪三年阪及周邊，入住Gion Maifukan（祗園舞風館）日式房
Day3：上午游覽 醍醐寺 ，下午游覽伏見稻荷 大社 ，走一走千本鳥居，晚上游玩錦市場及周邊
Day4：上午金閣寺，下午二條城，晚上四條 河源 町逛街
Day5：乘坐近鐵前往 奈良 ，游玩 奈良 公園、 春日 大社 ，然後坐近鐵前往 大阪 難波入住Hotel Alps（阿爾卑斯酒店）
Day6：法善寺小巷等購物逛吃購物，梅田商業大廈&Hep Five摩天輪看夜景
Day7：上午黑門市場，中午乘坐 南海 電機前往 關西 空港， 香港 航空返回 香港
攻略
各類 日本
旅行的詳細攻略在馬蜂窩都可以找到，所以簽證、行程、貨幣等都很容易的準備好了。稍微複雜的是涉及交通的攻略，根據自己的行程規劃最優和最經濟的路線，區別各類交通工具和收費方式頗費一番功夫。
有兩個可以介紹的：
一是“小氣少年的部落格”，網址 ****** ，對 日本 關西 各類交通都有非常詳細的解說，方便攻略。
二是一個APP，叫PIRT（夢想旅行）。查實時交通（各種交通途徑的方案中找優選），地圖，餐飲都非常方便，我感覺比 日本
的交通APP交互都做得好，對自助游非常有幫助。
非廣告，都是自己使用後覺得很好才推薦。
亦真亦幻八阪神社京都 ， 日本 人心靈的故鄉，即便天皇住在 東京 ，也認為 京都 才是“家”的地方。公元794年仿照 中國 唐朝的都城長安和 洛陽
城建造，現在從旅游地圖上也能看出城市佈局以二條城為中心，建築群呈長方形排列，道路為棋盤型，東西、南北縱橫有秩，佈局整齊。長久以來， 日本
沒有被侵略過，因此沒有被殖民統治，它特有的文化也就沒有受到外來文化的侵擾得以純正傳承；再加上，在世界大戰期間， 京都
也未曾被轟炸，無數的寺廟、神社以及其他極具歷史價值的建築都得以保存下來。話說至此，想起民間流傳二戰期間梁思成建議美軍不要轟炸摧毀 京都 、 奈良 之說，以致
日本 將梁思成當成古都恩人，準備在 奈良 建造銅像以作紀念，後經多方史實說明 京都 免於轟炸是美軍陸軍部長史汀生堅決反對轟炸 京都
的結果，與梁思成無直接關係。我倒希望梁思成大師真有這諫言即被採納的力量，那麼 北京 城許許多多的古建築也就能得以保存了。這有趣的故事雖是民間的YY，卻也說明
日本 與 中國 由古至今在文化上千絲萬縷無法獨舍的關係。
前三天就住的旅店“祗園舞風館”在 東京 區的傳統建築物集中保存區，我們的游覽從二百米外的 八阪神社 開始。
↑八阪神社從南門進入，穿過石鳥居，神門，首先看到是懸掛了層層燈籠的神樂殿（舞殿），繞過才看到祇園造本殿。本殿大門此時是關閉的，參拜的人都在建築前鞠躬和投幣，不知道是否在重大節日才會開放大門，這與國內佛殿都是敞開迎接善男善女參拜有大不同。參拜的
日本 民眾無論著和服或現代裝都十分的虔誠參拜動作一絲不苟，一貫的嚴謹。
↑八阪神社
↑八阪神社神樂殿前有立牌著“小池家&宮本家-結婚式”，殿上有著白色紅色配套傳統禮服的人排練走位，看來今天這裡有喜事要辦呀～原來 八阪神社
的主祭神是“須佐之男命”和他的老婆“櫛名田姫命”，兩位神明也是結緣、姻緣之神，在這裡祈求好的姻緣也是非常合適的！
↑八阪神社八阪神社 晚上也能參拜，寂靜的時分仿佛更能感受神靈對人間的目視～在白色燈籠搖弋的燈影下，回想白天的人來人往，只覺亦真亦幻～
↑八阪神社
↑八阪神社 “從清水的舞臺跳下去”相較人們普遍對藝伎的關註，我更喜歡看行走的人力車夫，清一色的小鮮肉呀～車夫們都穿著傳統的短和服，足袋鞋（分趾鞋），緊身黑褲稱著結實的肌肉，古銅色肌膚，帶上真誠燦爛的微笑，讓人感覺招攬客戶時簡直是以色誘人！據說
日本 有初入城市打拼的年輕人往往首先選擇進入人力車這類入門不高但高收入的行業，曲線救國實現夢想，這種接地氣又勵志的做法倒是蠻值得學習的。
↑清水寺清水寺 ， 京都 風物詩歌般的存在，這個春末夏初的時節游覽在此，看的就是一個紅配綠！仁王門、三重塔、子安塔、地主神社、阿彌陀堂等其他建築都是硃紅色， 清水寺
本堂卻是櫸木原色，在濃艷中更凸顯肅穆。為什麼 日本
的佛教寺廟尤喜硃紅色？相較於我國寺廟的大紅色妖艷許多，查資料才瞭解硃紅色是硫化水銀的顏色，傳說有辟邪的作用。
↑清水寺
↑清水寺
↑清水寺清水寺 是全 日本 最古老的寺廟，本堂建築本身也就是 日本 平安時代建築的典型代表，在汲取 中國 建築成就的同時，加大了與 日本
民族文化的融合。但正值本堂維修期間，被圍擋包裹嚴實無法看到本堂全貌，實在遺憾。本堂內供奉著據說能夠保佑財運亨通的“十一面千手觀音像”，但其實我們並看不到佛像真容，佛像區被柵欄隔離，裡面也沒有燈光照亮，稀有的一點點光亮只夠讓人看到不少游客在安靜有序排隊等待參拜。對虔誠的百姓而言，見或者不見，佛都在那裡，不悲不喜吧～
↑清水寺
↑清水寺佛祖果真不悲不喜嗎？想起了蘇東波和佛印禪師的故事。佛印禪師與蘇東坡同游，來到觀音 菩薩 的像前，佛印禪師合掌禮拜。此時蘇東坡問了一個問題：“人人皆念觀世音
菩薩 ，為何他的手上與我們同樣掛著念珠而合掌念佛？觀世音 菩薩 念誰？” 佛印禪師：“也只是念觀音佛號。”
蘇東坡：“他自己是觀音，為何要自誦自號，這是什麼緣由？” 佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”
↑清水寺
↑清水寺本堂側面的 清水舞臺
，因高達十三米，由七十八根木柱支撐，一顆釘子也不使用而聞名，到底因為修繕也無緣見到。只能在留出一小塊面積眺望的臺上，遠觀眼前鬱郁蔥蔥，不遠處的子安塔如少女般身披紅衣綠裙露出纖細身姿，便也想象著春季盛開在舞臺四周的櫻花燦若朝霞，秋天大紅的楓葉應如火焰蒸騰，熱烈而壯麗。
↑清水寺從本堂下來到“音羽之瀧”，即 音羽瀑布 ，實則是三條水流沿水槽落下，善男信女們選擇“延命 長壽
”、“戀愛成就”和“學問上達”三種不同的願望喝一口清水，便是祈願了。排隊的人很多，有體驗民俗的，也有誠信祈願的，我只是圍觀，因為跟觀音 菩薩
想的一樣一樣的～～
↑清水寺繞道仁王門再出來也就結束了 清水寺
的游覽，已近傍晚時分，與來時的接踵摩肩的擁擠相比這時游人漸漸少了，清水阪以及連著的二年阪三年阪上小街小店和石板路也更具風情起來。兩旁房舍多半是江戶時期的町屋木造房子，造型簡樸但看得出做工講究，雖有年歲仍顯精良，且多有楓、櫻、梅、竹或各種地藏小象裝點配置，感受出與自然的和諧統一。這與
泰國
人們喜歡在屋前園內放置討喜的卡通人物、動物等陶器石器物件一樣，都反應著屋主熱愛生活並享受將時間“浪費”在此的態度。如此想來，我國老百姓大把時間放在賺錢提高效率上，實在是“浪費”時間太少、太傻。
↑三年阪二年阪
↑三年阪二年阪
↑三年阪二年阪
↑三年阪二年阪 風雅醍醐因為 醍醐寺 在 京都
郊區，不在一日通覆蓋範圍內，而上下醍醐全部游覽耗時較多，所以並非國人首選旅游之地。如果來此看風景，最好是選擇櫻花季或楓葉季，定能看到極致的美！我選擇游覽，是因為
日本 青年人的楷模——豐臣秀吉。 醍醐寺
原本因天皇信仰和願望而盛極一時，卻又因戰火幾近毀於一旦，後再因豐臣秀吉庇護，尤其是舉辦“醍醐花見”之後，才又逐步恢復往昔的風采。
醍醐寺 對外開放的三個館為三寶院、伽藍以及 靈寶
館，需買門票進入。三寶院就在售票房旁邊，其中殿堂及庭院的參觀需要拖鞋進入。門口的大玄關，鬥拱高大氣派，雖無彩色雕飾原木色更顯權貴持重。沿迴廊參觀，內有葵之間、表書院、純凈觀、護摩堂等（純凈觀又需另買票進入），每間房內的牆壁上都有江戶時代名畫家石田幽汀和狩野山樂的彩色障壁畫，也有巨大屏風作為隔斷或座位背景，廂房間木質移門隔斷做分離，房內鋪滿草席。鮮有游人來這，可以在表書院的迴廊安安靜靜的坐著，觀賞三寶院庭園。園子中心是水池，周圍佈置許多假山、石橋，種植各類灌木和花草，遠處有高大喬木，近處以
白沙
做路徑迂迴，物品豐富層次感明顯，這是不是就是資料上說的象徵空間造園呢？天地乾坤雖大，既不能游歷四方，值此方圓之地也可想象身臨深山幽谷、直面巨瀑大海——學古人般在此發獃片刻，體驗下“心領”、“意得”的YY方式。園內的石頭、草木品種、大小、顏色，看似應有深意，據說有
日本 名石“藤戶石”散落其中，如果我家老教授到此定能細說一二。
↑醍醐寺
↑醍醐寺
↑醍醐寺另一廂房的迴廊靜坐，看的是國寶級歷史文物“唐門”，是一種仿 中國
建築的門，代表了桃山時期絢麗多彩的文化，不輕易打開，都以柵欄隔斷阻止近距離觀賞，只有重大傳統儀式方會開門。豐臣秀吉鼎盛時期在 醍醐寺
舉辦盛大的“醍醐花見”，邀各 大名 女眷、貴族等參加皆由此進出，春色盛況，花享衣裳雲享容，秀吉同學真是風雅豪傑。
↑醍醐寺繼續往珈藍院走穿過稍顯陳舊的仁王門，豁然一條林蔭道上稀有游人，陽光透過五葉楓落下斑斑點點，直射的熱力被消減，滿眼碧綠只覺得清新舒坦，別有洞天。珈藍內的 金堂
、不懂堂等建築都是豐臣時期修建並保存下來的，硃紅色漆面脫落也並未修整，外牽的電線裸露，屋頂的瓦也多有殘破，這實在與 日本 精耕文化不符，不得其就。
↑醍醐寺
↑醍醐寺日本 三 大名 塔之一的 醍醐寺五重塔
並未開放，建築整體纖細似一個青衣貴族亭亭而立。各種粗壯的木頭根軸繁瑣交錯，各層屋檐長度有明顯遞減趨勢，塔頂矗立相輪如定針給人安定感。 日本
多地震國家，這麼高的高塔能歷經磨難屹立不倒，是因為有一根通心柱直插入地，地面震動力由通心柱傳力到塔頂，塔頂分解到各木質節點，像傘骨一樣將破壞力散開了。聯想起在
北京 游覽天壇祈年殿看到的按天象列柱和圓形尖頂的設計，當時也如這般在心內嘖嘖稱贊，古人的智慧真是讓人膜拜。
↑醍醐寺路旁有 建水 渠，見清澈流水咕咕奔淌，朋友小女兒遇水就走不動了。這便是傳說 中山
神贊嘆的泉水吧——嗚呼，醍醐味！醍醐為“佛教無味”之最，世間至美！於是寺院得名“醍醐”，此山也更名為醍醐山。
↑醍醐寺靈寶
館實則是一博物館，建築也是現代平層建築，正在展出的是“真言密教的宇宙”。館內禁止攝影，展出的多為木雕、紙本、絹本的文物，各種密教供奉的明王、法王的藝術品等等。曾在
深圳 博物館看過“法門寺與唐代密教藝術展”，同為密教藝術品，其形式、用材、規模真是不可相較啊（說其簡陋恐用詞不尊）～ 日本
密教最早由空海和尚（弘法大師）入唐修學引入，後發展至大約我國北宋時，密教憑藉其“護國佛教”的特征得以占據了 日本
佛教的主流地位，並得以很好的傳承。而我國的密教經朝代更替以及後來的滅佛運動而消失，僅在 西藏
還有少數保留。法門寺地宮的密教文物和藝術品也是封閉了一千多年在八十年代才重見天日，得以後人研究密教文化。
旅游時總能多途徑瞭解很多歷史故事，故事未必驚心動魄，
亦或感天動地。所有的故事在歷史的長河中都是一朵平凡的浪花，書寫歷史的人未必個個留名，留下的藝術品和真跡卻總帶著神秘吸引著後人追隨、遐想～
↑醍醐寺
↑醍醐寺 稻荷大神保佑的紅火日子“稻荷神社”堪稱是最貼近 日本 人生活的神社。
據說全國共有3萬座稻荷神社，在 日本 各地受到男女老幼的喜愛。其總本宮便是 京都 的伏見稻荷 大社 。
自公元711年神明鎮座以來，長達1300年間彙集了人們的信仰，被尊崇為保佑五穀豐登、商業興盛、家庭安全、諸願望皆得實現之神。（摘自官網介紹）
狐狸是稻荷大神的使者，在伏見稻荷 大社 有許多各式各樣的狐狸石像，口中叼著一束稻穗，尾巴上頂著一隻金色茶壺，不知有什麼故事。
玩。於是朋友尷尬的終止了聊天。
跟父親商量年度旅游計劃，提及 日本 ，父親表示 日本 的文化都是我國一脈相傳，城市建設也不如我國的更新更現代化，沒有專程去旅行的必要。
所以說到 日本 ，一個大部分 中國
人既熟悉又陌生的國度，從各種抗日劇到日劇、日漫、游戲，從歷史教科書到暢銷書《菊與刀》，再到眾多琳琅日貨，多多少少都會形成自己對 日本
的印象，或批判排斥或趨之若鶩，這其中肯定有“自以為”或者“想當然”的成分。 日本 老百姓真實的生活態度、精神文化，終究還是需要自己去體驗觀察的。
這是一個思考及欣賞游玩的旅程，是一篇春游散記。謝謝您的閱讀～
另有2017年去 新西蘭 的游記感興趣的也可以點擊看看哦： http://www.mafengwo.cn/i/7806952.html 行程概述 行程
Day1： 香港 ～ 大阪 ， 香港 航空， 關西 機場乘JR到達 京都 ，入住New Miyako Hotel（新.都酒店）
Day2： 八阪神社 、 清水寺 、二年阪三年阪及周邊，入住Gion Maifukan（祗園舞風館）日式房
Day3：上午游覽 醍醐寺 ，下午游覽伏見稻荷 大社 ，走一走千本鳥居，晚上游玩錦市場及周邊
Day4：上午金閣寺，下午二條城，晚上四條 河源 町逛街
Day5：乘坐近鐵前往 奈良 ，游玩 奈良 公園、 春日 大社 ，然後坐近鐵前往 大阪 難波入住Hotel Alps（阿爾卑斯酒店）
Day6：法善寺小巷等購物逛吃購物，梅田商業大廈&Hep Five摩天輪看夜景
Day7：上午黑門市場，中午乘坐 南海 電機前往 關西 空港， 香港 航空返回 香港
攻略
各類 日本
旅行的詳細攻略在馬蜂窩都可以找到，所以簽證、行程、貨幣等都很容易的準備好了。稍微複雜的是涉及交通的攻略，根據自己的行程規劃最優和最經濟的路線，區別各類交通工具和收費方式頗費一番功夫。
有兩個可以介紹的：
一是“小氣少年的部落格”，網址 ****** ，對 日本 關西 各類交通都有非常詳細的解說，方便攻略。
二是一個APP，叫PIRT（夢想旅行）。查實時交通（各種交通途徑的方案中找優選），地圖，餐飲都非常方便，我感覺比 日本
的交通APP交互都做得好，對自助游非常有幫助。
非廣告，都是自己使用後覺得很好才推薦。
亦真亦幻八阪神社京都 ， 日本 人心靈的故鄉，即便天皇住在 東京 ，也認為 京都 才是“家”的地方。公元794年仿照 中國 唐朝的都城長安和 洛陽
城建造，現在從旅游地圖上也能看出城市佈局以二條城為中心，建築群呈長方形排列，道路為棋盤型，東西、南北縱橫有秩，佈局整齊。長久以來， 日本
沒有被侵略過，因此沒有被殖民統治，它特有的文化也就沒有受到外來文化的侵擾得以純正傳承；再加上，在世界大戰期間， 京都
也未曾被轟炸，無數的寺廟、神社以及其他極具歷史價值的建築都得以保存下來。話說至此，想起民間流傳二戰期間梁思成建議美軍不要轟炸摧毀 京都 、 奈良 之說，以致
日本 將梁思成當成古都恩人，準備在 奈良 建造銅像以作紀念，後經多方史實說明 京都 免於轟炸是美軍陸軍部長史汀生堅決反對轟炸 京都
的結果，與梁思成無直接關係。我倒希望梁思成大師真有這諫言即被採納的力量，那麼 北京 城許許多多的古建築也就能得以保存了。這有趣的故事雖是民間的YY，卻也說明
日本 與 中國 由古至今在文化上千絲萬縷無法獨舍的關係。
前三天就住的旅店“祗園舞風館”在 東京 區的傳統建築物集中保存區，我們的游覽從二百米外的 八阪神社 開始。
↑八阪神社從南門進入，穿過石鳥居，神門，首先看到是懸掛了層層燈籠的神樂殿（舞殿），繞過才看到祇園造本殿。本殿大門此時是關閉的，參拜的人都在建築前鞠躬和投幣，不知道是否在重大節日才會開放大門，這與國內佛殿都是敞開迎接善男善女參拜有大不同。參拜的
日本 民眾無論著和服或現代裝都十分的虔誠參拜動作一絲不苟，一貫的嚴謹。
↑八阪神社
↑八阪神社神樂殿前有立牌著“小池家&宮本家-結婚式”，殿上有著白色紅色配套傳統禮服的人排練走位，看來今天這裡有喜事要辦呀～原來 八阪神社
的主祭神是“須佐之男命”和他的老婆“櫛名田姫命”，兩位神明也是結緣、姻緣之神，在這裡祈求好的姻緣也是非常合適的！
↑八阪神社八阪神社 晚上也能參拜，寂靜的時分仿佛更能感受神靈對人間的目視～在白色燈籠搖弋的燈影下，回想白天的人來人往，只覺亦真亦幻～
↑八阪神社
↑八阪神社 “從清水的舞臺跳下去”相較人們普遍對藝伎的關註，我更喜歡看行走的人力車夫，清一色的小鮮肉呀～車夫們都穿著傳統的短和服，足袋鞋（分趾鞋），緊身黑褲稱著結實的肌肉，古銅色肌膚，帶上真誠燦爛的微笑，讓人感覺招攬客戶時簡直是以色誘人！據說
日本 有初入城市打拼的年輕人往往首先選擇進入人力車這類入門不高但高收入的行業，曲線救國實現夢想，這種接地氣又勵志的做法倒是蠻值得學習的。
↑清水寺清水寺 ， 京都 風物詩歌般的存在，這個春末夏初的時節游覽在此，看的就是一個紅配綠！仁王門、三重塔、子安塔、地主神社、阿彌陀堂等其他建築都是硃紅色， 清水寺
本堂卻是櫸木原色，在濃艷中更凸顯肅穆。為什麼 日本
的佛教寺廟尤喜硃紅色？相較於我國寺廟的大紅色妖艷許多，查資料才瞭解硃紅色是硫化水銀的顏色，傳說有辟邪的作用。
↑清水寺
↑清水寺
↑清水寺清水寺 是全 日本 最古老的寺廟，本堂建築本身也就是 日本 平安時代建築的典型代表，在汲取 中國 建築成就的同時，加大了與 日本
民族文化的融合。但正值本堂維修期間，被圍擋包裹嚴實無法看到本堂全貌，實在遺憾。本堂內供奉著據說能夠保佑財運亨通的“十一面千手觀音像”，但其實我們並看不到佛像真容，佛像區被柵欄隔離，裡面也沒有燈光照亮，稀有的一點點光亮只夠讓人看到不少游客在安靜有序排隊等待參拜。對虔誠的百姓而言，見或者不見，佛都在那裡，不悲不喜吧～
↑清水寺
↑清水寺佛祖果真不悲不喜嗎？想起了蘇東波和佛印禪師的故事。佛印禪師與蘇東坡同游，來到觀音 菩薩 的像前，佛印禪師合掌禮拜。此時蘇東坡問了一個問題：“人人皆念觀世音
菩薩 ，為何他的手上與我們同樣掛著念珠而合掌念佛？觀世音 菩薩 念誰？” 佛印禪師：“也只是念觀音佛號。”
蘇東坡：“他自己是觀音，為何要自誦自號，這是什麼緣由？” 佛印禪師：“他比我們更清楚，求人不如求己。”
↑清水寺
↑清水寺本堂側面的 清水舞臺
，因高達十三米，由七十八根木柱支撐，一顆釘子也不使用而聞名，到底因為修繕也無緣見到。只能在留出一小塊面積眺望的臺上，遠觀眼前鬱郁蔥蔥，不遠處的子安塔如少女般身披紅衣綠裙露出纖細身姿，便也想象著春季盛開在舞臺四周的櫻花燦若朝霞，秋天大紅的楓葉應如火焰蒸騰，熱烈而壯麗。
↑清水寺從本堂下來到“音羽之瀧”，即 音羽瀑布 ，實則是三條水流沿水槽落下，善男信女們選擇“延命 長壽
”、“戀愛成就”和“學問上達”三種不同的願望喝一口清水，便是祈願了。排隊的人很多，有體驗民俗的，也有誠信祈願的，我只是圍觀，因為跟觀音 菩薩
想的一樣一樣的～～
↑清水寺繞道仁王門再出來也就結束了 清水寺
的游覽，已近傍晚時分，與來時的接踵摩肩的擁擠相比這時游人漸漸少了，清水阪以及連著的二年阪三年阪上小街小店和石板路也更具風情起來。兩旁房舍多半是江戶時期的町屋木造房子，造型簡樸但看得出做工講究，雖有年歲仍顯精良，且多有楓、櫻、梅、竹或各種地藏小象裝點配置，感受出與自然的和諧統一。這與
泰國
人們喜歡在屋前園內放置討喜的卡通人物、動物等陶器石器物件一樣，都反應著屋主熱愛生活並享受將時間“浪費”在此的態度。如此想來，我國老百姓大把時間放在賺錢提高效率上，實在是“浪費”時間太少、太傻。
↑三年阪二年阪
↑三年阪二年阪
↑三年阪二年阪
↑三年阪二年阪 風雅醍醐因為 醍醐寺 在 京都
郊區，不在一日通覆蓋範圍內，而上下醍醐全部游覽耗時較多，所以並非國人首選旅游之地。如果來此看風景，最好是選擇櫻花季或楓葉季，定能看到極致的美！我選擇游覽，是因為
日本 青年人的楷模——豐臣秀吉。 醍醐寺
原本因天皇信仰和願望而盛極一時，卻又因戰火幾近毀於一旦，後再因豐臣秀吉庇護，尤其是舉辦“醍醐花見”之後，才又逐步恢復往昔的風采。
醍醐寺 對外開放的三個館為三寶院、伽藍以及 靈寶
館，需買門票進入。三寶院就在售票房旁邊，其中殿堂及庭院的參觀需要拖鞋進入。門口的大玄關，鬥拱高大氣派，雖無彩色雕飾原木色更顯權貴持重。沿迴廊參觀，內有葵之間、表書院、純凈觀、護摩堂等（純凈觀又需另買票進入），每間房內的牆壁上都有江戶時代名畫家石田幽汀和狩野山樂的彩色障壁畫，也有巨大屏風作為隔斷或座位背景，廂房間木質移門隔斷做分離，房內鋪滿草席。鮮有游人來這，可以在表書院的迴廊安安靜靜的坐著，觀賞三寶院庭園。園子中心是水池，周圍佈置許多假山、石橋，種植各類灌木和花草，遠處有高大喬木，近處以
白沙
做路徑迂迴，物品豐富層次感明顯，這是不是就是資料上說的象徵空間造園呢？天地乾坤雖大，既不能游歷四方，值此方圓之地也可想象身臨深山幽谷、直面巨瀑大海——學古人般在此發獃片刻，體驗下“心領”、“意得”的YY方式。園內的石頭、草木品種、大小、顏色，看似應有深意，據說有
日本 名石“藤戶石”散落其中，如果我家老教授到此定能細說一二。
↑醍醐寺
↑醍醐寺
↑醍醐寺另一廂房的迴廊靜坐，看的是國寶級歷史文物“唐門”，是一種仿 中國
建築的門，代表了桃山時期絢麗多彩的文化，不輕易打開，都以柵欄隔斷阻止近距離觀賞，只有重大傳統儀式方會開門。豐臣秀吉鼎盛時期在 醍醐寺
舉辦盛大的“醍醐花見”，邀各 大名 女眷、貴族等參加皆由此進出，春色盛況，花享衣裳雲享容，秀吉同學真是風雅豪傑。
↑醍醐寺繼續往珈藍院走穿過稍顯陳舊的仁王門，豁然一條林蔭道上稀有游人，陽光透過五葉楓落下斑斑點點，直射的熱力被消減，滿眼碧綠只覺得清新舒坦，別有洞天。珈藍內的 金堂
、不懂堂等建築都是豐臣時期修建並保存下來的，硃紅色漆面脫落也並未修整，外牽的電線裸露，屋頂的瓦也多有殘破，這實在與 日本 精耕文化不符，不得其就。
↑醍醐寺
↑醍醐寺日本 三 大名 塔之一的 醍醐寺五重塔
並未開放，建築整體纖細似一個青衣貴族亭亭而立。各種粗壯的木頭根軸繁瑣交錯，各層屋檐長度有明顯遞減趨勢，塔頂矗立相輪如定針給人安定感。 日本
多地震國家，這麼高的高塔能歷經磨難屹立不倒，是因為有一根通心柱直插入地，地面震動力由通心柱傳力到塔頂，塔頂分解到各木質節點，像傘骨一樣將破壞力散開了。聯想起在
北京 游覽天壇祈年殿看到的按天象列柱和圓形尖頂的設計，當時也如這般在心內嘖嘖稱贊，古人的智慧真是讓人膜拜。
↑醍醐寺路旁有 建水 渠，見清澈流水咕咕奔淌，朋友小女兒遇水就走不動了。這便是傳說 中山
神贊嘆的泉水吧——嗚呼，醍醐味！醍醐為“佛教無味”之最，世間至美！於是寺院得名“醍醐”，此山也更名為醍醐山。
↑醍醐寺靈寶
館實則是一博物館，建築也是現代平層建築，正在展出的是“真言密教的宇宙”。館內禁止攝影，展出的多為木雕、紙本、絹本的文物，各種密教供奉的明王、法王的藝術品等等。曾在
深圳 博物館看過“法門寺與唐代密教藝術展”，同為密教藝術品，其形式、用材、規模真是不可相較啊（說其簡陋恐用詞不尊）～ 日本
密教最早由空海和尚（弘法大師）入唐修學引入，後發展至大約我國北宋時，密教憑藉其“護國佛教”的特征得以占據了 日本
佛教的主流地位，並得以很好的傳承。而我國的密教經朝代更替以及後來的滅佛運動而消失，僅在 西藏
還有少數保留。法門寺地宮的密教文物和藝術品也是封閉了一千多年在八十年代才重見天日，得以後人研究密教文化。
旅游時總能多途徑瞭解很多歷史故事，故事未必驚心動魄，
亦或感天動地。所有的故事在歷史的長河中都是一朵平凡的浪花，書寫歷史的人未必個個留名，留下的藝術品和真跡卻總帶著神秘吸引著後人追隨、遐想～
↑醍醐寺
↑醍醐寺 稻荷大神保佑的紅火日子“稻荷神社”堪稱是最貼近 日本 人生活的神社。
據說全國共有3萬座稻荷神社，在 日本 各地受到男女老幼的喜愛。其總本宮便是 京都 的伏見稻荷 大社 。
自公元711年神明鎮座以來，長達1300年間彙集了人們的信仰，被尊崇為保佑五穀豐登、商業興盛、家庭安全、諸願望皆得實現之神。（摘自官網介紹）
狐狸是稻荷大神的使者，在伏見稻荷 大社 有許多各式各樣的狐狸石像，口中叼著一束稻穗，尾巴上頂著一隻金色茶壺，不知有什麼故事。
