平成末年紅葉狩| 九日暴走關西
                                     開篇與回顧日本 ,一衣帶水的近鄰。鑒真東渡、遣唐使團、 大化 改新, 日本 的變遷應該說與中華文化有著太多千絲萬縷的聯繫。  
  
隋唐時輸入 中國 文化,明治時輸入歐美文化,再加上本土的神道宗法,這三者構成現代 日本 。
  
如果將 日本 文化抽象化,最好的形容便是菊與刀:
  
菊是 日本 皇室家徽,代表著溫和謙遜;
  
刀是武士道文化的象徵,代表著黷武好鬥。
  
總的來說, 日本 文化是偏激的,與中華文明的中庸之道大相徑庭。
  
這樣的國度,在國人的解讀里,經常有兩副面孔。大眾提及 日本 ,第一印象總是侵略、血腥、殘暴等沉重的話題。但平靜下來,老一輩會想起黑澤明、川端康成,年輕一代會想起岩井俊二、阪本龍一這些伴隨我們成長的大師。
  
朋友間出國旅行的人很多,但談到去過還想再去的國家,首推就是 日本 。即使是受傳統教育影響很深的那些人,只要去過一次 日本 ,態度就會有180度轉彎。
  
趁著楓葉季,我們計劃來首探這個國家的真實面貌。放棄了跟團游、包車,住酒店,我們選擇地鐵公交和民宿,就為感受 日本 人的日常生活。
  
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圖片回顧: ↑摩耶山
 ↑摩耶山  ↑摩耶山
 ↑摩耶山  ↑姬路城
 ↑姬路城  ↑姬路城
 ↑姬路城  ↑好古園
 ↑好古園  ↑嵐山
 ↑嵐山  ↑嵐山
 ↑嵐山  ↑嵐山
 ↑嵐山  ↑嵐山
 ↑嵐山  ↑金閣寺
 ↑金閣寺  ↑金閣寺
 ↑金閣寺  ↑龍安寺
 ↑龍安寺  ↑龍安寺
 ↑龍安寺  ↑京都二條城
 ↑京都二條城  ↑京都二條城
 ↑京都二條城 
 ↑瑠璃光院
 ↑瑠璃光院  ↑瑠璃光院
 ↑瑠璃光院  ↑瑠璃光院
 ↑瑠璃光院  ↑瑠璃光院
 ↑瑠璃光院  ↑瑠璃光院
 ↑瑠璃光院  ↑瑠璃光院
 ↑瑠璃光院  ↑三年阪二年阪
 ↑三年阪二年阪  ↑清水寺
 ↑清水寺  ↑清水寺
 ↑清水寺  ↑伏見稻荷大社
 ↑伏見稻荷大社  ↑伏見稻荷大社
 ↑伏見稻荷大社  ↑伏見稻荷大社
 ↑伏見稻荷大社  ↑伏見稻荷大社
 ↑伏見稻荷大社 
                                
							
						
						
                        
						
						
					
					
					
					
					隋唐時輸入 中國 文化,明治時輸入歐美文化,再加上本土的神道宗法,這三者構成現代 日本 。
如果將 日本 文化抽象化,最好的形容便是菊與刀:
菊是 日本 皇室家徽,代表著溫和謙遜;
刀是武士道文化的象徵,代表著黷武好鬥。
總的來說, 日本 文化是偏激的,與中華文明的中庸之道大相徑庭。
這樣的國度,在國人的解讀里,經常有兩副面孔。大眾提及 日本 ,第一印象總是侵略、血腥、殘暴等沉重的話題。但平靜下來,老一輩會想起黑澤明、川端康成,年輕一代會想起岩井俊二、阪本龍一這些伴隨我們成長的大師。
朋友間出國旅行的人很多,但談到去過還想再去的國家,首推就是 日本 。即使是受傳統教育影響很深的那些人,只要去過一次 日本 ,態度就會有180度轉彎。
趁著楓葉季,我們計劃來首探這個國家的真實面貌。放棄了跟團游、包車,住酒店,我們選擇地鐵公交和民宿,就為感受 日本 人的日常生活。
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圖片回顧:


 
										 
										 
									 
									 
									 
									 
									 
										 
										 
										