合肥

合肥城隍廟閑逛

就是爱玩(合肥)
2018-09-10 12:36
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↑合肥廬州府城隍廟廬州府城隍廟大殿。供奉城隍老爺孫覺的正殿。1871年李鶴章建立的城隍廟很大，大廟前有旗桿矗立，前方左右兩側有鐘樓、鼓樓、牌坊與之對應，山門口有石獅相對。山門3間，左右耳房共10間;戲樓5間，兩旁耳房共8間;大殿3間，兩側耳房共6間;大殿和戲臺之間東西廂房共24間，代表古代宣揚孝道的"二十四孝";大殿前有香爐1座。分別設城隍殿、十王殿、三皇殿、元辰殿、龍王殿、祖師殿、福德殿、文昌殿、財神殿、靈官殿等道教核心殿堂。供奉北宋城隍孫覺及夫人、西王母、送子娘娘、慈航大士、十殿閻君、三皇、鬥母元君、龍王、張天師、福德神、文昌神、財神、王靈官、哼哈二將、牛頭馬面等道教眾神像，並設立城隍、城隍夫人寢宮和陰司刑獄設施。古時候，每逢春節及道教重大節日，合肥一些官員、道教信眾都前來拈香、禮拜，戲樓上上演酬神戲，游人如織。

↑合肥廬州府城隍廟廬州府城隍廟花戲樓。建築主要還是1871年李鶴章修建城隍廟時留下的。據說當年修建廬州府城隍廟花戲樓時，李鴻章是寄來北京頤和園戲樓的圖紙（當時頤和園的前身清漪園已被英法聯軍毀掉，新的頤和園還沒重建）讓李鶴章模仿頤和園戲樓而建。

↑合肥廬州府城隍廟花戲樓上的清代鰲魚獅木雕很生動

↑合肥廬州府城隍廟花戲樓上的清代木雕龍

↑合肥廬州府城隍廟

↑合肥廬州府城隍廟西側二坊設有財神殿，供奉王亥、關公、比干、趙公明、范蠡五位歷史人物為財神。

↑合肥廬州府城隍廟華商始祖王亥

↑合肥廬州府城隍廟關公

↑合肥廬州府城隍廟

↑合肥廬州府城隍廟比干

↑合肥廬州府城隍廟

↑合肥廬州府城隍廟趙公明

↑合肥廬州府城隍廟

↑合肥廬州府城隍廟范蠡

↑合肥廬州府城隍廟

↑合肥廬州府城隍廟西側的一間耳房已經改為徽派三雕館，裡面展出的都是現代雕刻作品，還不錯。

↑合肥廬州府城隍廟城隍廟二層的幾個展廳還正在布展，據說是要建立廬州歷史文化展示館。還要建立突出介紹清朝民國時期合肥的四大家族。龔鼎孳家族、李鴻章家族、段祺瑞家族和張樹聲家族四大家族淵源的展廳。

↑合肥廬州府城隍廟城隍大殿，上掛護邑安民匾

↑合肥廬州府城隍廟

↑合肥廬州府城隍廟城隍殿是城隍廟的正殿。過去，城隍殿內除供奉北宋城隍孫覺及手執大筆的文判官和手執狼牙棒的武判官以外，還有協助城隍爺懲姦除惡的六部司: 延壽司、速報司、糾察司、獎善司、罰惡司、增祿司，又稱六官。城隍爺及判官、司神各穿戴朝服，手執各自特有的法器。

↑合肥廬州府城隍廟城隍老爺孫覺塑像。
孫覺，字莘老，泰州高郵人。（1028-1090年）。孫覺剛二十歲，跟從胡瑗學習。胡瑗的弟子有千人，挑選那些老成的人成立了經社，孫覺年紀最小，莊重地處於他們中間，大家都推崇佩服他。考中進士，調任合肥主簿。年成乾旱，州府督促百姓捕捉蝗蟲交給官府，孫覺說：百姓正難以吃上飯，難以用威勢來督促他們。如果用米來交換，他們一定儘力，這是除去禍害而得到利益。知州高興，推廣他的辦法下達到其他縣。

　　王安石很旱就和孫覺交好，推薦任用他。當時呂惠卿掌權，神宗向孫覺咨詢，孫覺回答說：呂惠卿善辯而有才能，超過常人幾等，但為了利益的緣故，委屈自身於王安石，王安石不明白，我私下為他擔憂。神宗說：我也懷疑這件事。後來王安石、呂惠卿果然交惡。

　　青苗法推行，孫覺上奏分條陳述青苗法荒誕。王安石看了，生氣，孫覺正好因為有事到中書省，王安石用言語動搖孫覺，說：沒想到學士你也這樣！開始有了驅逐孫覺的想法。恰逢曾公亮說京都近旁縣的青苗錢，有追叫攤派的現象，王安石趁機請求派孫覺去察看虛實。孫覺接受命令後，又上奏說不願意去。於是認為孫覺出爾反爾，外調擔任廣德軍知軍，改到湖州。松江大堤被淹沒，大水給百姓帶來災難。孫覺把大堤換用石頭來砌，高一丈多，長一百裡，堤下化作良田。後來又調任廬州，廬州大水，孫覺開倉賑濟災民，又讓富豪捐資加入救災。隨後因為祖母的喪事而辭官，朝廷委任他為潤州知州，沒有到任，後調任蘇州。

　　調任福州。福建的風俗很看重婚喪，費用沒有限度。孫覺（把費用）定為中等程度，使得服裝費用不得超過一百貫。命令下達，嫁娶的費用以百住數來計算，葬埋的費用也都減少了十分之五。接連調任毫州、揚州、徐州。徐州盜賊艱多，抓到五個殺人者，其中一人還是少年，（孫覺）懷疑並審問他，他說：我在田野耕地，和甲相遇．他強行把棍子給我，半夜挾持我東去，讓我在門口等著，不知道其他情況。孫覺問吏人：依照法律該怎麼辦？吏人說：死罪。孫覺只殺了他們的首領，後來便成為慣例。升任吏部侍郎。提拔為御史中丞幾個月後，因病請求罷官。哲宗派使臣慰勞他，賞賜白金五百兩。去世，享年六十三歲。

　　孫覺有德行度量，被王安石所驅逐。王安石退居鐘山，孫覺屈駕去敘舊，和他幾個晚上從容交談；等到王安石死去，又作文章來哀悼他，議論的人稱贊孫覺。著有《文集《奏議》六十卷，《春秋傳)十五捲。

孫覺在合肥擔任主簿和廬州知州時，兩次賑災　，被他救活的百姓很多，廬州人民很感激他。據合肥文史專家牛耘和許有為回憶，晚清民國時代李鶴章造的城隍老爺是用南洋上好的木材雕刻的木像，神像的肢体關節處還可以活動，面容栩栩如生。只可惜神像毀於1950年代，現在是造不出這樣的神像了。