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2019 D8 春節泰國自駕遊【“猴城”華富裏--旖旎芭堤雅】 2.13 初九 周三

2019 D8 春節泰國自駕遊【“猴城”華富裏--旖旎芭堤雅】 2.13 初九 周三


D8 2.13 初九 周三 華富里 之三峰塔【三寺塔】---芭堤雅
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↑三塔寺 D8.1 華富裏自助早餐【Free】
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↑華富里 7:58 早起,是我們太晚了還是太早了,沒有人在用早餐....
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↑華富里 只有兩片吐司...【自助早餐 free】..... 明顯不夠吃,我去服務台找昨晚的籃球BOY,他請我wait for ......後來,吃到籃球BOY懷疑人生了,他感到很驚愕,好象我的胃就是個無底洞似的.....吐司片只有不斷地添加....但是BOY並沒有嫌的意思,相反,美麗的女老闆也主動來服務我這位 中國 客人,當我們目光相觸時,她送給了我一個迷人的微笑【其實是最友善的微笑,但太迷人了】,然後,問我還需要什麼..... 我還需要些吐司....
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↑華富里 8:08 自助咖啡.+ 吐司片....
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↑華富里 8:16 今天,我和姥姥吃得最多....
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↑華富里 8:25 102882

【2月7日 4:16 取車裡程 101084公里 】
【2月8日 7:19 大城 出發 101200公里-----10:24 101390KM ---11:42 101477 -----12:08 101504公里 ---14:30 101601 公里 --- 】....
【 2月9日 22:00 里程:101793】
【2月10日 6:55 里程 101797 ---16:47 102016公里 ---17:11 102030 】
【2月11日 6:36 102201 昨天 清邁 \-- 清萊 \-- 清邁 共 102201-101797=404公里】
【2月12日 7:27 102238 2.7-2..12 共計 1154公里 9:54 里程 102344 16:40 里程 102524 西薩查那萊歷史公園 23:42 里程 102882KM 2.7-2.12 共計 行駛 1798公里 】
【2月13日 7:58 102882KM 】
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↑華富里 8:26 後院一株樹上開出了幾朵素潔端莊的花朵
昨晚問籃球BOY,知道了“三峰塔”觀猴;睡覺前又仔細尋找“芭堤雅”的住宿,真是操心的命啊... D8.2 華富裏--三峰塔【私家停車場】私家停車場私家停車場私家停車場
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↑華富里 8:36 導航顯示距離三峰塔約8公里......馬路兩邊一字排開的金翅鳥路燈造型

金翅鳥

( 印度 神話中的一種巨鳥)迦樓羅,是古 印度 神話傳說中記載的一種巨型神鳥,在 印度 教中是三大主神之一的毗濕奴的坐騎,而在佛教中則位列於天龍八部之一。
專食龍族——其實是那迦蛇族(Naga)佛教徒為了貼近 中國 文化而把古 印度 神話中的蛇族翻譯為龍族,如 清邁 雙龍寺便是一例,其“龍”無爪,實則為蛇也,並非龍。
而在有些不明事理的人將迦樓羅食蛇習性強加到鯤鵬身上,鯤鵬的鵬鳥形象融合到迦樓羅身上,將迦樓羅與鯤鵬大鵬等形象混淆後,大鵬金翅鳥這一古來未有的形象由此誕生,實際上兩者屬性完全相反。
而由於古代受格義風氣的盛行,佛教徒翻譯經典時不明就里,便將迦樓羅翻譯成金翅大鵬或大鵬金翅更進一步加劇這一錯誤,實為只知其表象而不知其本源。
在 中國 傳統文化中,迦樓羅被稱為金翅鳥,而大鵬金翅鳥便是在兩者形象混淆後對鯤鵬或迦樓羅的強加之稱。

印度 史詩《摩訶婆羅多》的《初篇》中詳細地記錄了迦樓羅為瞭解除其母的奴隸身份而與蛇族打賭,以奪取天界的甘露來換取母親和自身的自由。最終 成功 地從天界因陀羅處取得甘露,從而在爭取到自由的同時終身以蛇族為食的故事。

天龍八部

天龍八部,佛教術語,天龍八部都是“非人”,包括八種神道怪物,因為“天眾”及“龍眾”最為重要,所以稱為“天龍八部”。八部包括:一天眾、二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺hóu羅伽。許多大乘佛經敘述佛向諸 菩薩 、比丘等說法時,常有天龍八部參與聽法。如《法華經:提婆達多品》:“天龍八部、人與非人,皆遙見彼龍女成佛”。“非人”是形貌似人,而實際不是人的眾生。
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↑華富里 8:41 馬上到目的地--- 猴城 華富里 之三峰塔...
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↑華富里 好稀罕啊,大街上全是猴子...
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↑華富里 8:42 路邊靠停一會兒... 小猴子不怕人不怕車...
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↑華富里 8:45 小猴子跳到旅游大巴的後視鏡上了...
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↑華富里 8:45 繼續導航“三峰塔附近的停車場”----答案來了...... 前方路口處左側是佛塔 佛塔對面一條道路 右拐大約20米右側有一私家停車場
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↑華富里 佛塔....
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↑華富里 8:50 停車方向
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↑華富里
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↑華富里 8:55 營業時間 6:00--22:00
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↑華富里 8:56 停好車,這時一位洋氣的老帥哥過來,“50銖停三小時” 跟老闆友好交流 桃子這時也大顯神威,很明白
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↑華富里 彼此都認準對方很帥,於是強強合影!!!
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↑華富里 9:03 可能聊得投機,老帥哥非要送我們出來....
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↑華富里 9:03 拜拜啦 ,親! D8.3 華富裏--猴崽大本營三峰塔【三塔寺】
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↑三塔寺
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↑三塔寺 9:11 華富里 (Lop Buri)是 泰國南部 城市,位於 大城 的北邊,是建於公元五世紀的歷史名城,是 泰國 第二 大城 市。【 大城 王朝之巴沙通王朝的那萊王時期的陪都】

歷史還是得要從頭說起.....

泰國,舊稱“暹羅”,泰語為สยาม(Sayam),英語為Siam。主體民族為泰人,信奉上座部佛教,13世紀時泰族人開始成為這個地區的統治力量,至今已有700多年的歷史和文化。先後經歷了 素可泰 王朝【”幸福的黎明”--公元1238年--1438,1420年沒落)】、阿瑜陀耶王朝【 大城 王朝--“不可戰勝之城”1350年----1767 年 被緬甸滅亡,歷時 417年,傳35位國王】、 吞武裏王朝【“財富之城”或“黃金之都” (1767~1782)】、卻克裏王朝【 曼谷 王朝(1782年—至今)】四個時代。 1939年6月24日改國號為“泰國”,1945年復名“暹羅”,1949年再度改名為“泰國”,沿用至今。

引:逸海假日 ******


華富里
【 大城 王朝之巴沙通王朝的那萊王時期的陪都】

華富里 『Lopburi』,也稱洛布里。是 泰國 最古老的城市之一。由於沒有太高的政治地位,因此不如其他古都有名,因為 華富里 曾經是陪都【 大城 王朝之巴沙通王朝的那萊王時期】
註:巴沙通王朝(1630年—1688年)之那萊王時期(Somdet Phra Narai)1656年10月26日—1688年7月11日
在 泰國 中部, 華富里 的資歷要比 素可泰 以及 大城 來得老。
以泰族『Tai』孟族『Mon』統治時期來看,13世紀是 泰國 歷史的分水嶺。在此之前, 泰國 絕大部分領土由孟人所統治,並占據絕對的比例。【註:孟人 Mons亦作Mun, 緬甸 語作Talaing。 亞洲 中南 半島上 緬甸 民族之一。亦稱“得楞人”、“ 勃固 人”。約67萬人(1978)】

公元6-13世紀, 泰國 歷史上稱為墮羅缽底時期『Dvaravati』,便是孟人統治的黃金時期。

墮羅缽底【Dvaravat】更像是一個聯邦,而非一個王朝,它沒有一個真正意義上的國都,也沒有固定的國界。由於第一代統治者來自 印度 西北 部,因此整個Dvaravati深受 印度 文化的影響,這個時代也是 泰國 佛教文化引入併發展的重要時期。

當時的 華富里 ,被稱為『Lawo』,是 泰國 中部最重要的城邦。不過,如今的 華富里 古城,已經很難找到這個時代的蹤跡,部分遺留下來的貨幣及文物可在那萊國家博物館『Narai National Museum』中看到。

墮羅缽底【Dvaravat】中後期,隔壁的高棉帝國『 柬埔寨 約公元400年--鼎盛時期1010-1150年--滅亡時間1431年』日益壯大並開始影響 泰國 中部城邦,逐漸取代了墮羅缽底【Dvaravat】的統治地位。在這個時期, 華富里 成為了高棉王朝重要的邊境城市,這個時期長達數百年。如今的 華富里 古城,大部分遺址都是這個時期的產物。

到了13世紀,高棉王朝由盛及衰,泰族開始走上歷史舞臺。

先是 泰國北部 的孟族城邦Hariphunchai,在高棉王朝鼎盛時期守住疆域,後來被著名的蘭納王朝(1292-1558)所替代;

【蘭納王朝(1292-1558),是 泰國 歷史上的一個曾經控制泰北地區的王國,也是泰族最早的一個強大的政權。其前身是 清盛 國( 中國 史書稱之為“八百媳婦國”),在孟萊王(KingMengrai)時期達到鼎盛。】

註:孟萊王(KingMengrai)1、1238年10月2日生2、1259年,孟萊繼承他父親的王位

3、1280年,孟萊【蘭納王國都城 清邁 的第一位國王】在帕堯國王安孟和 素可泰 王國蘭甘亨【1240-1298 素可泰 王朝第三代國王】之間製造 和平 。三位國王參與保衛他們的國土反對擴張中的 蒙古 帝國的和約。

4、1317年死於 清邁 ,根據傳說,他在城中市場遭遇暴風雨,被雷電擊中而死。

然後是 泰國 中部的Sukhothai 素可泰 ,從高棉王朝統治中 成功 獨立出來,建立影響深遠的 素可泰 王朝。 素可泰 王朝【”幸福的黎明”--公元1238年--1438, 1420年沒落)】

而 華富里 ,則在亂世中沉浮,有過獨立年月,但更多時候,則是受制於不斷更迭的王朝。

17世紀是 華富里 的黃金時期。當時 大城 王朝正處於鼎盛時期,著名的那萊王(1629年-1688年)將 華富里 設為王朝陪都,並修建了一處行宮以作休憩之用。此行宮就是如今老城內的Narai Palace。

註: 泰國 17世紀也正是阿瑜陀耶王朝時期【 大城 王朝--“不可戰勝之城”1350年----1767 年 被緬甸滅亡,歷時 417年,傳35位國王】
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↑三塔寺 泰國國徽與那萊王

泰國 國徽是一個極富宗教神秘色彩的圖騰圖案。深紅色的大鵬鳥,鳥背上蹲坐著那萊王,是 泰國 民間傳說中鷹面人身的神靈,它頭頂金色寶塔,裸露的頸部、手臂和手腕都戴著光彩奪目的金色飾品,兩臂彎向頭部,手指內側,翩翩起舞,構成 泰國 民間舞蹈舞姿的典型造型,展現出濃郁的 泰國 民族特色。大鵬身披深紅色雙翼和尾巴,戴著金色的盔甲,兩隻利爪雄健有力,令人頓生虔誠和敬意。

泰王國以佛教為國教,這金翅大鵬鳥是 印度 神州中的神鳥——金翅大鵬鳥。金翅大鵬鳥有巨大的神力,它鼓動翅膀能使江海翻騰,森林在瞬間毀滅。它有一雙千里眼,具有非凡的戰鬥力,能戰勝神仙妖魔和怪禽猛獸。
  坐在金翅大鵬鳥上的則是 泰國 的守護神那萊王(สมเด็จพระนารายณ์มหาราช,1629年-1688年)。他原名帕那萊,為16世紀 泰國 大城 王朝的國王。在他即位以前, 緬甸 多次入侵 泰國 (當時稱暹羅),國都兩次被 緬甸 軍攻陷,國王也被擒。1569年, 大城 王朝滅亡。此後, 緬甸 控制暹國達15年之久。那萊年幼時被暹羅國王送到 緬甸 當人質,後被放回國,立為儲君。1584年,那萊王宣佈獨立,自立為王。1692年, 緬甸 國王派太子率兵討伐,那萊王親率軍隊迎戰,雙方都坐著大象出陣,決戰於素攀府當 緬甸 軍進入暹羅軍埋伏圈時,伏兵四齣,緬軍亂了陣腳,那萊王窮追不捨。當時陣地上塵土飛揚,看不清形勢,當塵埃落定,那萊王才發現,因為追擊過度,自己反而落到了緬軍的包圍之中。只見 緬甸 王子乘會著大象站在樹蔭之下,守株待兔。那萊王決心與他決戰,便以言激 緬甸 太子道:“王兄!為何獃立樹下,敢不敢來一決雌雄?莫失良機!”他的話音未落,緬太子策動坐象各那萊王撞去,那萊王的坐象被撞得橫向太子,太子乘勢舉刀砍去,被那萊王閃過。隨即,那萊王策動坐象撞向緬太子,同時舉刀砍去,正中緬太子的右肩,緬太子當即死於象頸之上。緬軍 了主帥已死,紛紛落荒而逃。這是一場著名的象戰,大長了暹羅人的志氣。1605年,那萊王再次親征 緬甸 ,在途中染疾,不久便死去。那萊王一生為捍衛國家獨立而立下赫赫戰功,受到 泰國 人民的敬仰,死後被奉為泰王國的守護神。

  現在, 泰國 還留存著許多與那萊王有關的遺跡,在 泰國 第二 大城 市古城 華富里 ,有那萊王的舊宮和迎賓館、佛寺、炮台,還有那萊王當年洗箭的箭海。他當年在象戰中殺死 緬甸 太子的場面被刻成浮雕,至今還保存良好。
那萊王(1629年-1688年),暹羅 大城 王國國王【巴沙通王朝】,因在位期間與西方的密切交往,尤其是與法王路易十四的外交而著稱,曾遣使者至 法國 。但其門戶開放政策激怒了國人與貴族集團,那萊王臨死前大將帕碧羅闍政變,殺死其寵臣 希腊 冒險家Constantine Phaulkon並奪取王位。暹羅重新走向鎖國

註;帕碧羅闍(1632年-1703年),是暹羅 大城 王國班普鑾王朝的第一任君主。原先是那萊王的象隊統領。那萊王寵信 希腊 人華爾康,施行向西方積極開放的政策。在華爾康的勸說下,那萊王答應 法國 國王路易十四割讓 曼谷 和墨吉給 法國 。1688年,那萊王病危,華爾康企圖擁立信仰天主教的王子亞派耶脫為王,帕碧羅闍立即發動政變,逮捕並處死了華爾康和亞派耶脫二人。此後,帕碧羅闍重兵包圍 曼谷 ,迫使駐暹法軍退出暹羅。帕碧羅闍在那萊王死後登基為王,巴沙通王朝結束。

路易十四(1638年9月5日-1715年9月1日),自號太陽王,是波旁王朝的 法國 國王和 納瓦拉 國王。在位長達72年3月18天,是在位時間最長的君主之一,也是有確切記錄在 歐洲 歷史中在位最久的獨立主權君主。

路易十四登基之初,由他的母親 奧地利 的安娜攝政, 直到1661年 法國 宰相紅衣主教馬扎然死後他才真正開始親政。 在紅衣主教阿爾芒·讓·迪普 萊西 ·德·黎塞留和馬扎然的外交成果的支持下,路易十四在 法國 建立了一個君主專制的中央集權王國。他把大貴族集中在 凡爾賽 宮居住,將整個 法國 的官僚機構集中於他的周圍,以此強化法王的軍事、財 政和 機構的決策權。他建立起的這一絕對君主制一直持續到 法國 大革命時期。
在他執政期間(1661年-1715年), 法國 發動了三次重大的戰爭:遺產戰爭、法荷戰爭和 大同 盟戰爭,和兩次小規模的衝突,使他在1680年開始成為 西歐 霸主;後兩場大戰對上荷-英-奧的三強聯盟, 大同 盟戰爭因雙方厭戰而和解, 西班牙 王位繼承戰爭最後由 法國 王孫繼承王位,但戰爭負擔使他親手締造的偉大形象和超高民氣在晚年喪失殆盡。

陪都一般都逃不掉被遺棄的命運。隨著那萊王的離世, 華富里 地位一落千丈。直到19世紀中葉, 曼谷 王朝的拉瑪四世(1804年10月18日—1868年10月18日)將 華富里 作為內陸夏都,並對城區做了修葺,也大概就是 華富里 現在的樣子。
拉瑪四世--蒙固(1804年10月18日—1868年10月18日)是 泰國 國王拉瑪四世,向清廷進貢時稱鄭明,拉瑪二世之子,1851年到1868年在位。主要成就是命令貴族改變服飾;創建小乘佛教正法派。

華富里 分為古城及 新城 ,聽起來很厲害的樣子,但其實也就是幾公里的距離。 新城 也沒有太多 新城 的感覺
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↑三塔寺 第一代王朝: 素可泰 王朝(公元1238年--1420年沒落)


1238年建立了 素可泰 王朝(公元1238年--1420年沒落),開始形成較為統一的國家。 素可泰 是泰國歷史上第一個獨立王朝。 素可泰 在泰語中意為“幸福的黎明”,原來只是 柬埔寨 吳哥王朝下轄的一個城市;後來當地泰族人起義,奪城掠地,在這裏創建起泰國的開國王朝。歷史記載, 素可泰 王朝時期的泰國繁榮昌盛,疆域遠遠超過現版圖,尤其是蘭甘亨大帝【 泰國 清邁 ”三王廟“三王之一 (蘭甘亨大帝、孟萊王和南蒙王)】在位時首創泰國文字和暹羅最早的宋加洛陶瓷業,開創了泰國歷史的新紀元。

註:宋加洛(Sangkhalok)是位於 素可泰 西北 的一個專門製作陶瓷的村鎮,共有50多個陶瓷窯,燒制碗碟、杯盤、花瓶、瓷象和瓷人

歷任世系編輯
室利因陀羅提耶王 [公元 1249 年至公元 1257 年]
班孟王 [公元 1257 年至公元 1277 年]
蘭甘亨大帝 [公元 1277 年至公元 1298 年]頌堪王
羅泰王 [公元 1298 年至公元 1347 年]
威南童王 [公元 1347 年]
律泰王 又稱瑪哈曇摩羅闍壹世 [公元 1347 年至公元 1368 年]
瑪哈曇摩羅闍二世 又稱呂泰王 [公元 1368 年至公元 1399 年]
瑪哈曇摩羅闍三世 又稱盧泰王 [公元 1368 年至公元 1399 年]
瑪哈曇摩羅闍四世 [公元 1419 年至公元 1438 年]

註:【吳哥王朝】

【據紀載,最早出現壹個稱為扶南國(Funan),統治當地達400多年,後於6世紀被壹分支真臘(Chenla)消滅,接手管治了兩百多年。公元802年,由闍shé耶跋摩二世(JayavarmanII)建立吳哥王朝,至1181年闍耶跋摩七世(JayavarmanVII),發展至最高峰,版圖包括現今整個 柬埔寨 、部分泰國、老撾、緬甸及 越南 ,可謂壹時無兩。最後於1432年被暹羅阿瑜陀耶王朝(Ayuthaya)(即: 大城 王朝)入侵,棄城逃往森林,從此吳哥窟便於世上消失了五百年,直至19世紀中葉才重見天日。】


第二代王朝: 大城 王朝

【1350年----1767 年 被緬甸滅亡,歷時 417年,傳35位國王】

泰國古代以阿瑜陀耶城(今 曼谷 北,意為“不可戰勝之城”)為首都建立的王朝。華僑習慣稱阿瑜陀耶城為 大城 ,故阿瑜陀耶王朝又叫 大城 王朝。1350年建立,1767 年被緬甸滅亡,歷時 417年,傳35位國王。在阿瑜陀耶王朝最強盛時期,其統治勢力北達蘭那泰王國,南至馬來半島的六坤,東面曾擴張到老撾的瑯勃拉邦,西抵丹那沙林。 阿瑜陀耶王朝的創始者烏通王(拉瑪蒂菩提)原為羅斛國國王。因瘟疫流行,烏通王於1350年率眾遷都阿瑜陀耶,建立阿瑜陀耶王朝。

1350年,烏通王在阿瑜陀耶城(即“ 大城 ”,意為“不可戰勝之城”)建都,脫離 素可泰 王國宣佈獨立,建立阿瑜陀耶王國,不久吞並 素可泰 王國,被中國明朝封為暹羅國王。 大城 時代歷417年,共有35位君主。

從16世紀起,泰國先後遭到 葡萄牙 、荷蘭、英國和法國等殖民主義者的入侵。

大城 的君主從壹開始就接受了高棉文化的影響。他們不再是 素可泰 王朝時父親般慈善、平易近人的君主,而是專制帝王,並採用神王的頭銜。

1767年緬甸軍隊攻占阿瑜陀耶城(當時的首都,現在的泰國 大城 ),國王被殺,都城被洗劫壹空,

被緬甸軍隊滅掉的 大城 王朝在泰國統治了417年,歷經35代君主,是泰國歷史上最長的壹個王朝。

當年的 大城 曾是壹個神話般的世界,鼎盛時期約有100萬人口,城內王宮瑰麗,佛塔如林,商業之繁華更是在東南亞首屈壹指。由於 大城 建在 三河 匯流的壹個大島上,所以水上運輸非常發達,來自南方的水產和北方的農產在這裏匯集、交易,和天朝的長三角和珠三角壹樣,想不 富裕 都難。路易十四【1638年9月5日-1715年9月1日 與 大城 王朝之巴沙通王朝 那萊王同時期......】的使臣曾這樣描述 大城 內的寺廟:“盡管在渾然的天地間,寺廟是唯壹突兀的雕琢,但我不曾見過比這更秀麗的了。”


第三代王朝:吞武裏王朝 (1767~1782)

1767年緬甸軍隊攻占阿瑜陀耶城(當時的首都,現在的泰國 大城 ),國王被殺,都城被洗劫壹空,在泰國統治了417年,歷經35代君主,泰國歷史上最長的壹個王朝就這樣滅亡了。
泰籍華人鄭信【中國廣東 潮汕 人鄭昭(鄭信)】(鄭王廟就是為他建的)率眾沖出重圍,東行至泰國灣沿岸 尖竹汶 ,集合暹羅軍 民和 華人,製造船隻,擴充軍力,將緬甸軍騙至海上殲滅,收復阿瑜陀耶城,並將剩餘緬甸軍趕出泰國,光復國土。
因京城遭緬軍洗劫,便建都吞武裏城,創立吞武裏王朝(1767~1782),“吞”為財富之意,“武裏”為城堡之意,合起來意為“財富之城”或“黃金之都”,(1769年―1782年)是泰國歷史上第三個王朝。,鄭信稱王,由此統壹全國,恢復了阿瑜陀耶時代的疆域,並於1774~1775年擊退緬軍的再次進犯。
鄭信趕走緬甸軍後木有讓阿瑜陀耶王朝的後人即位而是自己稱王了。鄭信忽視了恢復經濟、發展生產,繼續四處作戰,民不聊生。王朝中以昭披耶卻克裏為首的上層人物發動政變,將其革命,並遷都 曼谷 , 曼谷 王朝由此建立。


第四代王朝: 曼谷 王朝(1782年—至今)

(泰語:จักรี),或稱卻克裏王朝,是從1782年起延續至今的泰國王朝。建立者為昭披耶卻克裏,原為泰國吞武裏王朝國王鄭昭(又名達信)的部將,1782年殺達信(即鄭信)自立為王,史稱拉瑪壹世(1782年—1809年在位),即位後遷都 曼谷 。該王朝的君主在1932年前是擁有專制權力的統治者。1932年,泰國變成了壹個君主立憲制的國家,此後歷代國王都只是國家的象徵性元首。1946年普密蓬·阿杜德繼位拉瑪九世國王【1927年12月5日-2016年10月13日】。國王擔任武裝部隊統帥,並根據憲法,通過國會、內閣和法院行使權力。政府每年撥壹億泰銖 (泰幣)供王室開支。現任君主為拉瑪十世(1952年7月28日生)。

昭披耶卻克裏遷都 曼谷 稱王,史稱拉瑪壹世,之後仿照 大城 的原皇宮著手建設新宮殿,其中大部分材料都是由中國漂洋過海而來。經歷代君王不斷擴建,終於建成了 曼谷 的那座規模宏大的大皇宮建築群(我們將於最後幾天在 曼谷 觀光大皇宮)。
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↑華富里 9:10 路口不知是什麼古跡的佛塔...
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↑三塔寺 9:13 我的天啊 LI-Ning 160銖