DAY03~1 早班飛機,飛往印度人心中的聖地一早4點就起床了，因為需要趕早班飛往 瓦拉納西 的飛機，本來以為早餐可能需要打包，沒想到酒店居然為我們提前準備了一部分早餐，雖然比較簡單，但是麵包、牛奶，水果都是有的，5點鐘匆匆忙忙的吃完早餐就坐車出發前往機場。
這次是坐內陸航班，所以和我們來時落地的機場不同，應該是不同的航站樓吧，內陸機場明顯要小得多，換登機牌的櫃臺只有4列。
我們換好登機牌去排隊安檢。 印度 的機場安檢也分男女，男的是直接過安檢機和安檢員掃全身，而女的需要進到旁邊的拉簾的小房間里去，由女性的安檢員掃描。我發現這情況非常不好，因為負責安檢機傳送帶的人只有兩個，一個是在電腦前看監控，另一個是在物品欄這邊提醒將包里電子產品之類拿出，而在過了安檢機後的那部分傳送帶上沒有工作人員管理，我一邊排隊一邊在想，如果我進到拉簾的小屋裡去安檢，那我就什麼都看不到了，我的隨身物品萬一被一個有心的人順手就拎走了啊.......這完全是看乘客的素質啊.......還好在 印度 能坐得起飛機的大多身份不低也不差錢，這種擔心並沒有發生，但我可不保證永遠不會遇到這種情況，老公排的男性那邊比我們快，他過了安檢拿好東西就過來我們這邊，幫我們看著東西。
飛機是8點15起飛，一個半小時就可以飛到 瓦拉納西 了，如果不晚點的話...... 印度 飛機晚個點停個飛啥的簡直就是家常便飯。德里的內陸機場還算大，周圍還有不少賣吃的的小店，我們延著指示下樓，找到了登機口，坐在那裡等著登機。
↑新德里 沒事抬頭四處亂看，突然發現機場休息廳里有鴿子.......有鴿子.......鴿子.......子......眾所周知為了保證飛機起飛和降落的安全，機場周圍方圓範圍內是絕對不能有鳥的.......但是這裡居然有鴿子.......居然還在這裡座了窩.......註意牌子上出風口裡那個小腦袋.........我簡直是無語到了極點，我們一會的飛機能安全不.........
↑新德里 坐著擺渡車繞了好大一個圈後來到了登機位置，就在坐擺渡車的時候我還在停機坪上看到了一隻閑庭漫步的鳥.......我的老天啊！！！！飛機是2X2的小飛機，前後一起上人，我們前面有一個 韓國 團，棒子大媽們大呼小叫的.....
↑新德里 機組人員會查看乘客的機票，看你的坐位然後讓你在前門上還是後門上，登機臺階看起來還不錯，是彎折形的，還有遮陽（雨）蓬，就是上到上面晃的比較厲害。
↑新德里 這次的飛機好運的準點起飛，9點40左右就到了 瓦拉納西 ，下了飛機還是坐擺渡車來機場大廳。這裡明顯就要小很多了，換登機牌的櫃臺和取行李的櫃臺都在同一個大廳，中間用玻璃牆隔開，行李轉盤只有2個，我們過來的時候行李還沒過來，只能等著。大廳里6台巨大的落地空調像四面八方呼呼的吹著冷氣，這時才9點多，吹得還有點冷，我不停的四處跑著躲風口。
↑瓦拉納西機場 DAY03~2 慕爾甘陀哈庫提寺,佛學聖地之一從機場出來我們就直接上了大巴車，開始今天的行程，第一站是要去佛教聖地 鹿野苑 。 鹿野苑 位於Sarnath鎮，距離 瓦拉納西 約30分鐘車程。 瓦拉納西 雖然是 恆河 畔的重城，在 印度 人民心中也是聖地，但其規模和樣貌也就等於是鄉鎮一級的水平......一路上見到各種破爛的房屋，貧民的聚集區，這些我在之後會專門列一個目錄來發，先說各個景點。
鹿野苑 是一片非常大的寺廟遺跡群，除了 鹿野苑 本身之外，周邊還有各種小的佛教建築和各國在此建立的佛教寺廟，而我們的第一站就是慕爾甘陀哈庫提寺。比起 鹿野苑 ，慕爾甘陀哈庫提寺並不為人所知，這座寺位於 鹿野苑 的正門外，現在是做為佛學修習院，在佛教信徒心中卻是非常重要的一處聖地，目前這裡提供參觀、祭拜和聆聽佛法等服務。據傳，這座寺廟最早修建於孔雀王時代，在笈多王朝時重修，莫卧爾時期又再度重修，而現在的這間寺廟是建於1931年。
慕爾甘陀哈庫提寺算是 鹿野苑 的一部分，也是最值得一游的景點之一，回來後查到很多資料都是將這座寺廟與 鹿野苑 放在了一起說，但我覺得因為它在佛教中的地位值得單獨拿出來介紹。雖然寺廟本身不大，卻吸引了來自世界各地的佛教信徒和佛學愛好者前來朝拜。
寺廟門口沒有停車場，車就停在馬路邊上，我們下車後在導游的帶領下往寺廟走。行程里只寫了 鹿野苑 並沒有寫這座寺廟，也不知道是因為航班取消臨時加的景點還是這裡本身就包含在 鹿野苑 內的。寺廟門口一如即往的有各種擺攤的小商販，有水果、飲料、零食，甚至還有賣劣制手飾的。
目前的這座慕爾甘陀哈庫提寺是1931年由 斯裡蘭卡 政府出資重新修建的，因此也會被當地人稱為“ 斯裡蘭卡 廟”。
寺廟本身不收費，但是在主殿要想拍照，需要佈施，哪國錢都可以，錢數沒有具體要求，大概是不低於10盧比的價格吧，反正我們是扔了2塊人民幣進去。
大門上貼著註意事項，但全是印地語完全看不懂，只從兩張圖上看出，上面那張是禁止帶飯盒，下麵是禁止蒙頭蒙面。蒙面好理解，因為有宗教衝突，但是這個飯盒.....難 道真 的曾經有人帶著飯盒進去裡面野餐不成？
莫卧爾王朝阿克巴大帝重修完之後，這座寺廟經歷了300年的風雨戰亂再次損毀，直到1922年一位名叫阿加里卡·達爾馬帕的 斯裡蘭卡 的達摩波羅（護法尊者），奠定了新廟宇的重修計劃，在他的努力之下，由 斯裡蘭卡 政府出資，在原址上重新修建了現在這座寺廟，歷經9年時間，於1931年建成，並將其命名為“慕爾甘陀哈庫提寺”。
慕爾甘陀哈庫提寺是一座仿照 菩提伽耶 的金鋼寶座塔而建的現代建築，座落在一處風景優美寧靜的花園之中。通往主殿的小路兩旁立有彩色的佛教旗幟，在微風中輕輕舞動。
主殿全部由紅砂石建造，矗立在花園的中央，是以前佛塔的廢墟處，主殿中央上方高高的聳立著一座尖塔，，上面雕刻有鈴鐺、佛教法輪和一個小的裝飾佛塔，四角則各有一個較小的尖塔。
四周的牆壁上也雕刻有法輪等佛教聖器。
正門兩側的牆壁上還有雕刻精美的佛教造像。
公園右側豎立著寺廟的最後建造者阿加里卡·達爾馬帕的雕像。阿加里卡·達爾馬帕出生於 斯裡蘭卡 的錫蘭，是 斯裡蘭卡 佛教復興主義者和作家，是第一位全球佛教的傳教士，非暴力僧伽羅佛教民族主義的奠基人之一，也是 斯裡蘭卡 反對 英國 統治的獨立運動的主要人物，在他的晚年時期來到了 印度 ，在這裡主持重修了這座寺廟。
在慕爾甘陀哈庫提寺落成後，他得償所願，出家為僧侶法名“吉祥天友”，其後不久便於 鹿野苑 圓寂了，圓寂前他說“這是我最後的時刻，為了佛教的復興，我求再生於 印度 的婆羅門家庭。為了佛教，我願意再轉生25次。”後來他被尊稱為了斯里· 德瓦 米塔·達摩波羅。
進入寺廟主殿需要脫鞋，大門右側的平臺上有鞋架，導游告訴我們，進入大殿如果想拍照，需要往佈施箱中扔錢，1塊錢人民幣或者10盧比都可以。佈施箱是透明的，可以看到裡面雜七雜八哪國的紙幣都有。這裡要說一下，一定要扔紙幣不要扔硬幣，在很多國家裡硬幣是給乞討人員的錢，不尊重， 印度 也是如此。
進門的走廊上方吊著一口大銅鐘，不知道現在還會不會敲響，銅鐘上落著兩隻鴿子，上面全是鳥屎.....
門口出一位僧侶面無表情的看著佈施箱，往裡扔進去他連頭都不點一下，估計每天的游客多到他已然麻木了。投了錢就可以放心的四下拍照了。
主殿內異常安靜，大家都自覺壓低了聲音講話，四周牆壁上繪滿了佛祖釋迦牟尼生平的彩色壁畫，從釋迦牟尼出生到悟道後講經傳道，最後成佛的故事。這些精美的壁畫是出自 日本 畫師野生司香雪之手。
我們進入的時候，主殿里已經進去一批佛教信徒，他們每一個人或站或坐都在佛祖金像面前虔誠禮拜，嘴裡小聲叨念著經文，並不像國內的佛寺中會跪鋪團，磕頭等儀式。在他們的氛圍帶動下感覺這裡更加神聖了。這些信徒都是身穿白衣，從面相和膚色上分不出來是 斯裡蘭卡 、孟加拉還是 印度 本國人。
主殿最內側的祭壇上供奉著佛陀的金身像，是採用的釋迦牟尼初轉法輪的姿式。這是一尊複製品，真品現在存於鹿里苑博物館內。據說這裡還收集了一些 印度 其它地方出土的舍利子，分別來自塔克希拉古城和南 印度 的龍樹山等地，十分珍貴。
佛祖表情祥和，即便是複製品，也仍能看得出來雕刻的非常精細。
在佛祖金像旁邊擺放著建造者達摩波羅。
就連主殿的房頂也沒有空著，一個個漂亮的花朵形雕刻貼於房頂之上。
在那群信徒拜完之後我在主殿里大概又轉了轉，就從側門離開了主殿，穿好鞋來到右側的庭院之中。果然，剛纔那群信徒也來到了這裡，因為這裡才是慕爾甘陀哈庫提寺的重中之重。
庭院左側有一口巨大的鐘，被欄桿圍起，看來很新不像使用過，很可能是某些信徒們捐贈的。
庭院中最有名的就是這巨大的棵菩提樹了，樹高數丈，此時剛是春季，樹葉還沒有完全長出，若到了夏季，樹葉定是茂密的遮天避日。這棵菩提樹是達摩波羅從 斯裡蘭卡 的大菩提樹上截下的小枝移植過來的，現在已經長得如此之大了。
樹前一個 泰國 式的小門，是 泰國 的佛教信徒捐贈修建的。
轉到樹旁邊就可以看到一組塑像。當年，釋迦牟尼在 菩提伽耶 頓悟之後，西行200公里來到這裡，隨後對父親派來照顧他的5個隨從講解佛法，向他們闡述人生輪迴、因果善惡、修行超脫之道，這5人聽後也同樣頓悟，成為了世界上最早的佛教僧侶，這次講經被稱為“初轉法輪”。也正因為此，這座並不起眼的廟成為了世界佛教徒的聖所之一。
泰式小門的旁邊也有一口鐘，是與小門一體的，鐘的掛鉤上雕著很 泰國 風格的佛像。
佛祖的“初轉法輪”這一事件被做成了塑像，周圍掛滿了來自各地的信徒們獻上的花環和流蘇。
塑像前擺放著一鼎石香爐，香煙瀰漫甚是嗆人，但是對信徒們卻絲毫沒有影響，正當我躲在下風口避煙的時候，剛剛那群信徒剛剛虔誠的點香拜了半天才離開。上到塑像祭台去看菩提樹也是需要脫鞋的，太過嗆人的煙味讓我打消了上去的想法。
