↑涅瓦大街 站在綠橋上，可以看到涅瓦河的分流莫 伊卡 河。
↑涅瓦大街 華燈初上的涅瓦大街在兩邊建築裝飾燈光的映照下，展現出與白天完全迥異的面容。
↑喀山大教堂 教堂通過照射反射出來的莊嚴都在日落後的涅瓦大街上各領風騷
↑涅瓦大街 街道兩邊的店鋪亮起五顏六色的燈光讓人感覺很溫暖，本來平實簡陋的店鋪在燈光的照耀下顯得挺高檔。
↑涅瓦大街 歐洲 城市的夜景好像都是這樣，憑藉有著深厚文化底蘊的建築，外加 歐洲 人獨有的藝術天分創作出來的雕塑，利用多彩的燈光打造出一個與白天完全不同的城市風貌呈現給旅游者。 藝術的殿堂
↑聖彼得堡 早上，民宿的管理員按照昨晚約定好的時間，將早餐送到我們的房間，又豐盛又貼心。
↑冬宮廣場 我們步行來到冬宮廣場，冬宮廣場廣場面積約50000平方米，大小相當於天安門廣場的九分之一。
↑冬宮廣場 冬宮淡綠色的牆壁、白色圓柱和金色雕塑群，為冬宮廣場添加了一層絢麗的色彩。
↑冬宮廣場 廣場中央建有 亞歷山大 紀念柱，是為了紀念1812年反抗拿破侖戰爭的勝利而建造，於1830年至1839年建成。柱高47.5米，不用任何支撐，只靠自身重量屹立在基石上，它的尖頂上是一尊手持十字架的天使雕像，天使雙腳踩著一條蛇，是戰勝敵人的象徵。柱子的中心部分由一整塊紅色花崗岩組成，直徑約4米。
↑冬宮廣場 廣場南側是建築家羅西於1829年設計建成的舊參謀總部大樓，它是個半圓形的建築。橫跨大馬爾斯大街的總參謀部凱旋門將冬宮廣場與涅瓦大街連接起來。拱門之上，建有驅駕戰馬戰車的勝利女神像，這也是為了紀念反抗拿破侖戰爭的勝利而建造。
外國人買了預約門票的要從冬宮東側的大門進入，上午十點才可以開始參觀博物館。進入冬宮參觀需要脫掉外套，進入閘門前有存衣處。
冬宮裡面有5座大樓４００多個廳，其中350個對外開放，收藏著２７０多萬件世界各地、各個時代的珍貴藝術品和歷史文物，分原始文化史、古 希腊 羅馬 文化與藝術、東方民族文化與藝術、 俄羅斯 文化、 西歐 藝術史、錢幣、工藝7個部分，包括有1.5萬幅繪畫、1.2萬件雕塑、60萬幅線條畫、100多萬枚硬幣、獎章和紀念章以及22.4萬件古代傢具、瓷器、金銀製品、寶石與象牙工藝品等，其中古 希腊 的瓶繪藝術、古 羅馬 的雕刻藝術和 西歐 藝術三部分藏品在世界收藏界享譽盛名。
朱庇特 ( 宙斯神 )雕塑，創作於古 羅馬 1 世紀末。宙斯雕像，右手托著智慧女神，左手握著神仗，腳邊有一隻鷹。冬宮藏品中的這座宙斯雕像是世界上任何博物館中最大的古代古典雕塑。該雕像是在公元81年至96年在位的多米 蒂安 皇帝的別墅進行考古發掘時發現的。最高神的巨大雕像是弗拉維安時代的 羅馬 雕刻家製作的。在弗拉維安帝皇帝統治下， 羅馬 達到了頂峰，成為文明世界的首都。弗拉維安時期（公元69-96年）的藝術是世界遺產的宏偉部分。在宙斯雕像中看到的構圖和執行方式讓人想起費迪亞斯為 奧林匹亞 神廟創建的宙斯失落雕像。該作品被認為是世界七大奇跡之一。哲學家和歷史學家迪奧斯·金索斯托姆（Dio Chrysostom）在一次著名演講中說，只要“站在這個形象之前，誰都會忘記所有屬於我們人類的恐怖和艱辛”。 羅馬 雕刻家將 大理 石與鍍金、木材和石膏相結合，以模仿黃金和象牙的外觀。
奧古斯都皇帝雕像，創作於一世紀上半葉的古 羅馬 ，奧古斯都死後被奉為神。雕塑中奧古斯都被示為坐在宙斯的寶座上，是所有 羅馬 諸神中最高的。作品的模型是公元前5世紀 希腊 雕塑家菲迪亞斯（Phidias）仿造 奧林匹亞 宙斯（Zeus the Olympian）雕像而成的。在年輕面孔的理想化特征中，我們可以輕鬆看到奧古斯都的肖像。“神聖的裸露”僅用於神仙的圖像，而 羅馬 人的肖像雕塑則必須包括披肩或軍裝。屋大維奧古斯都雕像是奧古斯都古典主義的絕妙例子，在帝國早期，這種趨勢將 羅馬 現實主義傳統與 希腊 古典主義結合在一起。這件作品也是19世紀修複過程中的一個典型例子：在 庫馬 （Cumae）鎮的碎片中發現的雕像，是由 意大利 雕塑家使用新舊物件進行修複的。
酒神殿， 羅馬 藝術品的收藏包括從 共和 國（公元前1世紀）到帝國晚期（公元前4世紀）的時間順序。它包括雕塑，浮雕， 大理 石石棺，祭壇， 馬賽 克和工藝品。
雕塑大廳的屋頂有著名雕刻師的壁雕
古 埃及 展廳展覽致力於古 埃及 的文化和藝術，展期從公元前四千年到基督教時代開始。它包括紀念性雕塑和小型造型藝術，浮雕，石棺，日用品和手工藝品。
記錄祭祀事件的楔形文字
克婁巴特拉雕塑。世界史上一位著名的女性—— 埃及 皇后克婁巴特拉，被稱為“ 埃及 艷後”。當英勇的愷撒征服了世界，而嬌小的 埃及 艷後用她那美貌與智慧征服了愷撒。這幅雕像將克婁巴特拉描繪成豐收女神。
金字塔的塔頂，原為包金的金頂。
與 中國 文化無獨有偶， 埃及 也採用玉質得陪葬品。
Sekhmet-Mut女神的雕像,這座巨大的寺廟雕像是用黑色花崗岩雕刻而成的古 埃及 女神Sekhmet-Mut，是冬宮博物館中的傑作之一。塞赫梅特莊嚴地坐在一個高背的立方體形狀的寶座上。最初，女神的頭部被帶有神聖眼鏡蛇的太陽圓盤加冕。 獅子 的鬃毛順利地進入了由三部分組成的假髮的鎖中。裝在窄裙中的瘦身像桿一樣直。女神的手平靜地躺在她的膝蓋上，而在她的左邊則是生命的象徵安赫（ankh），以一個大蝴蝶結綁成一圈。在寶座的前面是兩列雕刻的象形文字，其中包含法老阿蒙霍特普三世的頭銜。塞赫邁特（Sekhmet）-字面上是“威武的”-在眾神中占據著榮耀的位置。可怕的母獅被譽為烈日的女神和戰爭的憤怒，被認為是拉神的女兒。在公元前2世紀，古 埃及 的首都從 孟菲斯 遷至南部的底比斯（Thebes），女神塞赫邁特（Sekhmet）被當地的女神穆特（Mut）所認同（古 埃及 人mut的意思是“母親”），他被形容為母風箏。Theban三位一體的眾神包括Amun-Ra，他的妻子Sekhmet-Mut和他們的兒子月亮Khonsa。人們認為這個三合會生活在底比斯（Thebes）的建築群中，現在被稱為 卡納克 神廟（Karnak Temple）。該雕像來自塞赫邁特·穆特神廟，最初裝飾有574米高兩米的女神像。它是由著名的 俄羅斯 旅行家和作家亞伯拉罕·諾羅夫（Abraham Norov，1795-1869年）購買的，在該聖所的廢墟中被髮現。
皇家抄寫員伊皮石碑。古 埃及 ，公元前14世紀下半葉伊皮石碑是 埃及 法老王圖坦卡門的“皇家抄寫員”，“右手狂熱的旗手”和“王室的偉大監督者”，是冬宮古 埃及 雕塑的傑出代表之一。它屬於從後繼者到改革者法老阿克那特（Akhenaten）的許多阿瑪爾納後期作品。伊皮（Ipi）崇拜石灰石和死者保護者阿努比斯（Anubis）雕像，幾乎占據了整個石灰石平板的整個錶面。碑刻保留了原始色彩，根據用於雕像裝飾的佳能在礦物塗料中進行了著色。阿努比斯以青金石和孔雀石製成的傳統顏色（藍色和綠色）引人註目。
從面向涅瓦河的大門進入冬宮後，首先映入眼帘的是寬敞華麗的前廳，兩側都是這樣唯美的雕塑。
前廳的盡頭聳立著伸向二樓的“ 約旦 樓梯”。起初，“ 約旦 樓梯”被稱為“使節樓梯”，因為各國使節都要經此樓梯登上二樓等候沙皇的召見。白色的 大理 石樓 梯莊嚴、肅穆。寬敞的臺階、浮雕式的護欄、牆壁上鑲嵌的鏡子與二樓天花板上由 意大利 畫家繪製的油畫交相輝映，更加喚起了來賓上樓拜見沙皇、瀏覽冬宮寶藏的急迫心情。
約旦 樓梯二樓天頂上的壁畫是 意大利 著名畫家提香的巨幅畫作《奧林匹斯》，仿佛是在暗示 奧林匹斯山 上的眾神在俯瞰人間大地，也仿佛是在隱喻皇宮裡的日子就像天上的神仙般逍遙自在。
後因每年的1 月9 日沙皇一家都由此樓梯下到一樓，參加在涅瓦河上為皇室準備的耶穌受洗節活動（傳說耶穌降生後在 約旦 河受洗）。因此，18世紀以後，“使節樓梯”改名為“ 約旦 樓梯”。
希腊 神話題材也被表現在樓梯大廳的雕塑作品上，如壁龕里的裝飾性雕像，它們象徵著忠實、公平、永恆、智慧乃至豐富等。這些帶有特別寓意的雕像與樓梯大廳內部的裝飾與擺設相呼應，讓人一走進冬宮就立刻感受到了一個集榮耀、崇高、傲嬌與富足的帝國形象。
首先是前廳，映入眼帘的是孔雀石的圓亭。
從大使階梯走上兩樓進入正廳，這裡是寬敞的陸軍元帥大廳，源於尼古拉時期的六幅陸軍元帥的肖像畫而得名。1833年奧古斯汀孟非修繕了這個大廳。這裡以古典風格為基調，採取的是對稱和諧的裝飾手法。白牆壁上有各種雕花圖案，進門之後的 大理 石廊柱前是青銅大吊燈，這個入門的大吊燈太搶眼了，引得無數的鏡頭對準它拍照。大廳主要展示的 俄羅斯 的軍事史，當年 俄羅斯 和外國商人在這裡等候沙皇的召見。除了六幅大型肖像畫之外還有塔爾瓦戰役的畫像，另外還有幾個精美的大花瓶， 俄羅斯 人叫聚寶盆。冬宮裡有400多寶石花瓶、寶石桌子和鑲嵌寶石的臺燈，我拍照的5個花瓶也名列其中。
