蒲甘

追日之旅

乐享天涯(昆明)
2017-07-07 17:08
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↑西隆敏羅寺西隆敏羅寺是由悉隆敏羅王（1211-1234）在1218年建的，是蒲甘最後一座緬甸式樣的寺廟，已有700多年曆史，據說是蒲甘最年輕的一座古剎。寺廟是在悉隆敏羅被選為太子的地點上建造的，悉隆敏羅是拿那拔地薛胡王（Narapatisithu，1139-1210）的兒子，他在五個兄弟當中脫穎而出。選擇的過程依據了王朝的傳統，即在地上插一把大白傘，候選人圍繞四周，傘傾斜方向的人勝出。悉隆敏羅王后來把這個傳統給廢除了，王位傳承由御前會議決定。
西隆敏羅寺高46米，邊長43米，建築形式與蘇拉瑪尼佛塔相似。寺廟由兩個疊起來的巨大正方體組成本體，在二層的立方體上聳立巨大的尖頂。上下兩層均立有四面佛，分別對著四個入口。寺廟內部殘留著壁畫的痕跡，外面牆上還有一些灰泥浮雕的殘片。

↑西隆敏羅寺階梯狀的設計與蘇拉瑪尼寺極其相近。圍繞著地基走走，可以看到精緻的石膏雕塑、砂石裝飾和門上的浮雕。

↑西隆敏羅寺西隆敏羅寺和瑞喜宮塔相對應的是位於良烏至老蒲甘公路間的悉隆敏羅寺，它是蒲甘最後一座緬甸式樣的寺廟，也是蒲甘最年輕的一座寺廟，即便如此也有700多年曆史。典型的金字塔結構讓寺廟格外莊重，原本也是可以到達上層的，基於保護現也只能在平層欣賞。晚上有燈光照明的悉隆敏羅寺格外漂亮

↑西隆敏羅寺

↑悉隆敏羅寺

↑西隆敏羅寺

↑西隆敏羅寺這對小情侶來自中國上海，女孩紙是新疆人，男孩子是玻利維亞人，現在他們定居中國上海。男老外一口標準的普通話。

↑西隆敏羅寺

↑西隆敏羅寺熱情的緬甸民眾，她們把拌好的麵條遞給我請我吃，我禮節性地嘗了嘗，味道不錯滴

↑西隆敏羅寺

↑西隆敏羅寺長頸族
是由泰國北部與緬甸邊界的一個少數民族喀倫族(Karen)的一支巴東 (Padaung)族所組成的，只能在湄宏順鎮看的到。長頸族人以脖子長為美。孩子從5-6歲起，就在脖子上套銅圈，一年一個銅圈，使脖子拉長。最長頸者脖子達70釐米。洗浴時，長頸人只能把稻草塞進銅圈內拉鋸般擦洗。為了生活，她們套上了沉重的枷鎖，向世界展示著殘酷的美。
克倫族原本是一支緬甸山區少數民族，在緬甸東部生活了幾個世紀，向來居住在深山密林里，以耕種自給自足，而且族裡女人一直都保持著在頸項套上銅環的傳統習俗。1948年他們遭到若開族人的侵略和壓迫，為了避開內戰與尋求更安定和美好的樂土，十多年前，一群為數二三十人的長頸族人，翻山越嶺走了幾天幾夜來到泰北落戶，把湄宏順的山窩當成了第二故鄉。他們雖然住在泰國北部的難民營里，但仍在努力保持本民族的語言和傳統。讓女人在脖子上戴上銅項圈就是長頸族的典型習俗。

↑西隆敏羅寺據傳說，以前居民惹怒了神靈，就派了老虎來吃女人。因此他們決定所有女孩都戴銅頸環以自衛。不過，也有傳說，這些喀倫人原住在緬甸東部，以務農為生，與世無爭。但外人對該區的天然資源有意併吞而引發戰爭。男人出去打戰，女人就把貴重金屬品鑄成金、銀或銅環，戴在頸上或腳上，這風俗就流傳下來。

↑西隆敏羅寺按照他們的風俗女孩在5歲的時候就要在頸及四肢套上銅圈帶上1公斤的銅環，這個過程並不複雜。女孩接受了幾個小時的推拿按摩之後，就由精通此道的人在她脖子上纏上銅圈，銅線截面直徑可達1.5釐米。這個儀式完成後，女孩的家人要請全村人一起來熱鬧慶祝一番。此後的幾個月里，女孩要一直戴著那些銅圈，靜待脖子發生變化。
等脖子適應了這些銅圈後，就要把它們換成更緊的銅項圈，而且要多加上幾隻。長頸族女人最多可以戴25只銅項圈，重量在5公斤到10公斤之間。這些銅項圈可以借助鎖骨的支撐來拉長脖子，直到女孩長到青春期、身體完全定型為止。
十歲開始便每年在頸上多加一個，一直至到二十五歲為止。長頸族覺得女子頸越長便越美，所以她們由五歲開始，這些環只能往上添，不能往下拿，終生都要佩戴。晚上睡覺的時候只取下後面的豎環，而其它環也不取下來，幾天洗一次澡，幾個人互相幫助，用布在環和脖子間搓洗。

↑西隆敏羅寺長頸族女人認為這種習俗完全可以接受。“一開始是又疼又重，不過最後總能適應。”長頸族人莫波說，“最苦的是在天熱的時候，銅圈熱得燙人。這種時候我們只有到河水裡泡一泡，才能給銅圈降降溫。假如不這樣做，即使天氣涼快下來，被陽光烤熱的銅圈仍會把一陣陣熱浪傳到全身。”
很多書上寫因為這些環的支撐慢慢的把脖子拉長其實是不對的，事實上脖子的長度並沒有太多變化，這些環的作用是靠重力把肩膀壓低，顯得脖子長。所以當她們需要看醫生等不得不臨時摘下的時候她們的脖子也會縮回，而不像有些書上說的會死掉。
他們相信人類的祖先，長頸族在以前多數是因為迷信和風俗而去弄長頸。除了風俗以外，多是因為生計——吸引游客前來。