跨越安第斯，直到世界盡頭……（智利/複活節島篇）／不斷更新中
2016-09-08 08:46:151游記
Day43: 智利 / 複活節島 /西南圈Rano Kau火 山口 和Orongo鳥人儀式村徒步
在旅館用過免費早餐後，我們上午10點多出門，向安家羅阿小鎮的南部一直走，走到機場跑道邊的鐵絲網圍牆後向右轉，沿著海邊那條路一直走到TeAra o Te Ao古道的入口處。從這條小路走上位於 複活節島 的西南角的Rano Kau火 山口 ～海拔410米！
從地圖上看， 複活節島 呈現一個斜放著的等邊直角三角形。RanoKau就位於西南側那個45度的銳角上。在這個島嶼形成的初期，Rano kau 、Maunga Teravaka、和Muanga PuAKatiki三座火山在遠古時期的噴發形成一個三角形的海底火山帶，熔岩使海床抬高，在這個三角形內又有幾百個小型的火山錐前前後後的噴發，形成了一片島嶼。
在走到Te Ara o TeAo古道的入口處之前的西側海邊這條路上，我們途徑了位於海邊的一個小小的海灣，沿著階梯下到一個龐大的岩洞。這個洞穴與 複活節島 文化晚期的鳥人崇拜信仰有著密切聯繫。在 複活節島 的自然林木資源被大規模的石像雕鑿和運輸活動消耗殆盡之後，島上的原住民發展了一種新的信仰～鳥人崇拜。據說每年春天鳥人儀式中用於勇士們競賽的香蒲草扎成的小舟就是在這個山洞中製造的～由於島上樹木被砍盡，這種小舟很好地替代了木船用於鳥人儀式。
這座山洞據說還是鳥人儀式的一個重要場所。洞頂依稀可見鳥人文化的岩畫。（續）
從海邊的這座岩洞沿著一條被用漆成白色的石頭標示出來的林間小路走，穿過幾條橫馬路，就來到Te Ara o TeAo古道的入口。150年前，島上興起了一種名為“鳥人”的新宗教。以巨石人像“摩艾”崇拜為主的舊宗教隨著島上的資源被瘋狂消耗殆盡、自然環境逐漸惡化、食物短缺和部落之間長年征戰、甚至發生同類相食的可怕現象而崩潰瓦解。人們不再信仰象徵著祖先靈魂的“摩艾”，可以展開翅膀自由翱翔於天空的、可以俯衝於海水中捉魚、自由遷徙的海鳥們成為他們的新宗教。每年的春天、南半球的7月，島上來自各個方位的不同的部落的精英階層和選拔出來的勇士們，沿著這條古道～從起點到火 山口 裂口處的Orongo鳥人文化儀式村有將近3.7公里～步行到儀式村中，住在海邊低矮的用火山石搭建成的“船屋”中，參加為期幾個星期的“鳥人儀式”競賽。勇士們等候著遷徙歸來的海鳥在火山裂口對面海面上的無人到訪的小島上產下第一枚蛋。他們爬下海邊火山裂口處的懸崖，逆著太平洋狂勁的風浪，俯身趴在一種蒲草扎成的小船上yongshuangshou划水，奮力拼搏到達對面1.5公里處的小島，取回這第一枚鳥蛋。獲勝者獲封當年的“鳥人”稱號，他所代表的部落也獲得無上榮耀，擁有了一年間可以自由支配島上資源的權利！
徒步走這段島上先民走過的路來回近10公里！從林木繁茂的山腳下一直走到荒草覆蓋的半山腰，再走到山頂的觀景平臺。太陽有點毒辣，我們在山腳下的樹下的休息點吃掉了包里的一個橙子和一個麵包塗牛油果當作午餐。
爬上RanoKau火 山口 ，穿過一條 盤山 公路就到了火 山口 的觀景台。不得不說這裡的風景很震撼！火 山口 的底部是一大片濕地，考古工作者在火 山口 底部發現了與 秘魯 的 的的喀喀湖 上一樣的香蒲草～還記得我在 的的喀喀湖 拍的Uro族浮草島嗎？150多年前的 複活節島 “鳥人”文化中，勇士們用於渡過海峽到達對面小島用的也是這種源自 秘魯 的浮草扎成的船～考古學家們由此推測 南美 洲人在1000多年前就是島上的第一批移民，遠遠早於後來的波利尼西亞人，他們大概就是島上的“長耳族”～ 南美 印第安人有用碩大的耳環擴大耳垂的習俗。（續）
Day43: 智利 / 複活節島 /西南圈Rano Kau火 山口 和Orongo鳥人儀式村徒步
沿著火 山口 觀景平臺向西側走，這是一段比較難走的灌木和雜草叢生的小路。但與之平行的是一條平坦的車道，一直通到Orongo鳥人儀式村門口。一路上繞著火 山口 走可以從不同的角度欣賞火 山口 的美景。
Orongo鳥人儀式村的門口建造了一座小型博物館，用圖片和文字的形式詳盡介紹鳥人崇拜的歷史淵源和儀式的內容。
走進鳥人儀式村，在懸崖峭壁邊上可以遠眺海面上不遠處的三座小島：Motu Kao kao、Motu Iti、MotuNui～每年春季海鳥產卵的地方，海鳥崇拜象徵著繁殖、繁衍生息！有了繁衍也就有了希望，新的宗教給處於困苦中的拉帕努伊島民帶來了一線生機。
我站在150多年前建於火 山口 裂口處的orongo，望著海面上的小島，狂暴的風浪拍打在島礁上激起雪白的浪花。我想象著在這麼一個與世隔絕的小島上生活了幾個世紀之久的一代代島民們，當時的落後的交通使得他們從生下來就未離開過這個小島，或許他們的意識里，整個世界只有腳下的這一小片島嶼，他們不知道茫茫大海之外是什麼，也不知道是否有別的島嶼和陸地的存在！這片小島對於他們就是整個世界，因此他們將摩艾像立在海邊，因為大海象徵著冥界， 複活節島 則象徵著人世間。他們的象徵著祖先靈魂的石像面朝島內，守望著他們繁衍生息的土地。
然而，整個 複活節島 的歷史就像是一個人類社會的縮影，一個人類文明興衰的寓言！那麼觸目驚心令人生畏：人類人為地劃分氏族部落，瘋狂掠奪破壞自然資源，用於支撐他們的信仰，在環境惡化資源枯竭後，引發爭奪和征戰，從而造成自相殘殺和同類相食，之後地球的孩子們對舊的信仰失去信心，轉而創造新的宗教……一個愚蠢的人類的故事！
Orongo的懸崖邊，修建著一片大大小小的用火山岩壘砌起來的低矮的“船屋”，船屋朝向懸崖的一側留有僅能容一人匍匐進出的開口，參加“鳥人儀式”的島上12個氏族部落的精英階層每年的春季“鳥人儀式”期間就住在這裡，小小的出入口和低矮的造型據說是為了抵禦強烈的颱風。
1772年的複活節的那一天， 荷蘭 人羅澤維恩在茫茫的不著邊際de南太平洋上偶然發現了一座小島。他驚異地發現：數百尊背朝大海面朝小島內側的、有著謎一般表情的巨型石像靜靜地佇立在海邊，“如房舍般高大”～羅澤維恩如此描述到，不管這些島民到底用何種方式豎起這些雕像，他們需要重木料和堅韌樹皮搓成的繩索。但是他隨即發現，這座日後以“複活節”命名的島嶼只是塊荒地，島上找不到一棵樹，灌木和雜草高不過3米。
複活節島 上的謎題令早期的到訪者困惑不已。離它最近的陸地是2000公裡外的皮特凱恩島，397座巨大石像竟然矗立在如此荒蠻而遙遠的角落，人們只能認為這是外星生物讓石像從天而降。
如今謎題已被解答，而答案令人不寒而慄。
大約在公元10世紀，來自波利尼西亞的移民搭乘著木筏，滿載著甘蔗、香蕉、蕃薯和雞，還有用以食用的老鼠，於此定居。在五六百年的時間里，島上人口增長到1萬人。他們有了各自的氏族和階級，像切蛋糕一樣把這個島劃分為12塊。12個氏族起初 和平 相處，直到有一天，酋長們決定以令人敬畏的石刻雕像來榮耀自己的世系。
基於對 埃及 的金字塔、 英國 的巨石陣的認識，我們知道，只要有巨大的木材作為輔助，搬運巨石並沒有想象中那麼難。科學家通過孢粉測試證明， 複活節島 上曾有過高20米，直徑1米的 智利 酒松。實際上，直到人類定居島上的早期， 複活節島 一直是被高 大樹 木和繁茂灌木覆蓋著的溫帶森林。
人類的到來讓森林遭受了滅頂之災。幾百年間， 複活節島 上的酋長們爭相比較，比誰的石像更巨大更壯觀。有人豎起五個平排巨像，隨即有人豎了十個；有人雕出一座最高的人像，隨後對手就在自家人像頭上加個12噸的大石冠。然而，單以人力完成這麼浩大的工程並不簡單，既要砍伐無數巨木當搬運工具，還得拼命伐林造田養活勞動力。
複活節島 上的故事是太平洋地區砍伐森林最極端的例子：成片的森林就此消失，22種原生樹木從此滅絕。缺乏燃料、野生食物資源的消失、土壤流失是最直接的後果，隨之而來的是饑荒和氏族之間為爭奪灌木叢的戰爭。
沒有了巨木製造的舟船，戰爭後的幸存者也無法遠航漁獵，他們開始轉向從未使用過的食物來源：人類本身。在 複活節島 後期廢棄物堆遺址中，人類骨骸隨處可見，有些骨頭被敲碎以便吸取骨髓。島民的口頭歷史中至今仍充斥著人吃人的故事，而對敵人最具攻擊性的辱罵莫過於：“你媽的肉塞了我的牙縫。”
在戴蒙德的新作《崩潰》里， 複活節島 的故事講到最後，就像是世界末日的圖景。在戴蒙德的筆下，瑪雅、維京這些曾經盛極一時、燦爛輝煌的人類社會一一在我們眼前重現，然後轟然崩塌。他們或不敵嚴寒或乾旱的考驗，活活餓死；或為了爭奪土地或食物，拔刀相見，甚至以敵人的屍體果腹；華美的宮殿、神廟最終都崩塌成一堆亂石，
相比之下， 複活節島 的覆亡比起任何一個史前社會更讓人觸目驚心。在戴蒙德看來， 複活節島 的故事更像是一個隱喻。在全球化、國際貿易、噴氣客機、互聯網的推動下，地球上所有的國家像 複活節島 上12個氏族一樣共享著資源，又同樣面臨著環境的考驗。今天的地球何嘗不是宇宙中的孤島？末日來臨之際，誰又能獨善其身？
曾有學生問戴蒙德：“當那些島民砍下最後一棵樹的時候，他們在想些什麼呢？難道人能蠢到這個地步，可以眼睜睜地看著自己的行為把自己推到滅絕的邊緣嗎？”
戴蒙德的答案是肯定的，因為砍掉最後一棵樹的島民並沒有見過最初的森林，這種“景觀失憶”是人類常犯的毛病。
危機並非紳士，它不會禮貌地敲敲門，說“先生，我來了”。它們通常不聲不響，徐圖緩進。全球變暖是最好的例證。最近一百年的數據顯示，全球溫度正以年均0．17攝氏度的速度上升。但這隻是平均數，實際情況是每年的溫度在無規律地上下波動。今年升3℃，明年降2℃，後年升2℃，第四年再降1℃，如此往複，讓人捉摸不定。直到幾十年之後才會有人驚呼：“我小時候的感覺比現在好得多！”
在戴蒙德看來，如今世界正處於環境破壞與籌劃對策的過程中，他自稱為“謹慎的樂觀主義者”，因為人們至少可以從歷史中吸取教訓，而我們的祖先從來沒有這樣的機會。
步行往返4小時，路上在火山半山腰休息，吃午餐（麵包塗牛油果）。
在火 山口 右轉去orongo鳥人文化儀式村。
回到鎮上大約下午4點多。
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