泉州古城三日游：開元寺、清凈寺、府文廟、天后宮、清源山、洛陽橋、德濟門遺址、九日山、承天寺、西湖

↑李贄故居 略有些破敗的後院： ↑李贄故居 我個人感覺李贄最精彩的言論是“不以孔子之是非為是非”，堅持獨立思考，反對洗腦與盲從。所以特地到這個小小的故居憑吊一下這位特立獨行的思想家。
李贄故居的游客只有我們三人。
天后宮這一帶離最近的公交車站有500米左右，出 租車 一般也不進來。正好宮門口有一批電動三輪車，此地離承天寺約1400米，師傅開價15，我還到12元便同意了，因為路確實遠一些。同樣是七八分鐘便到了承天寺，路上還看到了嶄新的銅佛寺。不過我對它興趣不大，直接跳過。 八、承天寺（16：20-17：10）原先我根本不知道有承天寺，後來看“琉璃陽光”老前輩的 泉州 游記，才知道有這麼一座有內涵的寺廟。
泉州 承天寺，又稱月臺寺，位於 福建 省 泉州 市區 崇陽 門外東南。原為五代閩國古鑄錢遺址，後為五代節度使留從效的南花園，南唐保大末年至中興初年（957-958年)建寺，初名“南禪寺”。宋景德四年（1007年），賜名“承天寺”。宋嘉祐年間（1056-1063年）一度改稱“能仁寺”， 政和 七年（1117年）複名“承天寺”。
寺的中軸線全長300米，依次分佈著天王殿、 彌勒 殿、大雄寶殿、法堂、文殊殿，東側重建有禪堂、祖堂、龍王殿和僧舍等。
寺內植有五株老榕樹，七座石塔分立於榕樹之間。這裡高大的榕樹從不越出牆外，有“榕不過牆”之奇觀。


承天寺的山門面西，位於寺院的西南角： ↑泉州承天寺 這可能是二十世紀市政建設所導致的。山門 上高 懸“月臺”兩匾額，為硬山頂三開間建築，傳說歷史上“月臺”二字時豎時橫，有“月臺倒影”之奇。 ↑泉州承天寺 山門裡面的過道立有建於北宋的七佛塔： ↑泉州承天寺 天王殿： ↑泉州承天寺 天王殿中供奉四大天王像。殿前有一座青石砌成的石經幢，幢頂有一小 石獅 ，傳說嘴巴能吐青煙，稱“ 獅子 吐煙”。石階上嵌著一塊長石條，一枝淡紅色的梅花映現石上，傳說有暗香浮動，稱“梅石生香”。
彌勒 殿： ↑泉州承天寺 彌勒 殿前左右，鐘、鼓樓對峙，為攢尖頂重檐建築，樓頂藻井結構複雜，被稱作“蜘蛛結綱”。
鐘樓前的佛肚竹： ↑泉州承天寺 彌勒 殿前還有一對宋朝石塔和石經幢。

↑泉州承天寺 幢身的文字已經模糊： ↑泉州承天寺 造像還算清晰： ↑泉州承天寺 其中一座石塔： ↑泉州承天寺 後面是大雄寶殿： ↑泉州承天寺 從鐘樓、鼓樓始，東西兩側各有一條長達150米的長廊，連接著 彌勒 殿、大雄寶殿和法堂。廊壁上塑有赭色脫胎浮雕高達二米多的二十四諸天像，別具一格，大雄寶殿前有兩口放生池，池旁有兩座飛來塔。傳說 臺灣 一僧人手托此塔雲游四方，一日雙塔不翼而飛。後這位僧人在承天寺發現了這封寶塔。
其中一座飛來塔： ↑泉州承天寺 承天寺的這幾座殿堂應該都是二十世紀八十年代以來重建的。大雄寶殿為歇山頂重檐五開間建築，雄偉莊嚴。殿前一對石經幢也是宋代遺物： ↑泉州承天寺 儘管是重建的，但還能延續閩南建築的典型風格： ↑泉州承天寺 蒼然無語的古經幢： ↑泉州承天寺 ↑泉州承天寺 ↑泉州承天寺 大雄寶殿西側的檀越王宮祠鎖了門，進不去。
中軸線最後的建築是法堂： ↑泉州承天寺 法堂內供奉著承天寺的鎮寺之寶——隋朝銅鑄阿彌陀佛，像高二米，重一噸多，為國內罕見，法堂兩旁的護廊上彩繪著12幅精美的佛教故事壁畫。
由於沒有打印攻略帶出來，導致我忘記了法堂內的隋鑄銅佛。

法堂正後方還有宋代經幢與文殊殿： ↑泉州承天寺 不過不能直接出去，要從大雄寶殿東邊的側門出去，繞半圈才能到達。 ↑泉州承天寺 這座宋代石經幢原為 泉州 城北宋代通天宮的遺物，建於北宋，1989年移至承天寺內。幢高7米，八角十三層，上刻尊勝陀羅尼經文。它是 福建 省的文物保護單位。 ↑泉州承天寺 經幢西面有個小門可以出去，不過我們還沒有看山門附近的月臺別院，所以不著急出去，而是返回寺院的西南角。
東路建築群則有大悲殿： ↑泉州承天寺 伽藍殿： ↑泉州承天寺 西南角的月臺別院： ↑泉州承天寺 這實際上又是一個小小的弘一法師紀念室。
裡面還有五代十國時的閩國制錢遺址： ↑泉州承天寺 1974年，在此地出土了成批的“ 永隆 通寶”錢範。
總結承天寺，雖然建築都是近年重建的，但寺內有五代十國的制錢遺址，還一批北宋的石塔與石經幢，這些都列入了 福建 省的文物保護單位。此外，全寺面積較大，達4萬平方米，但訪客比開元寺少得多，顯得很清靜。正如一些網友所說，此地倒是修行的清幽去處，游客不多。

承天寺 西北 處五六百米有玄妙觀，這下不趕時間，步行到達。 九、玄妙觀（17：25-17：35）泉州 元妙觀，位於 泉州 市城內東部中華鋪。西晉 太康 三年（282年）， 泉州 興建了 福建 最早的道教宮觀――白雲廟，主要供奉三清尊神、玉皇大帝及道教正統神。歷代屢屢修葺擴建，規模不斷擴大，建築日臻精美。由是成為影響深遠、傳播廣泛、善信眾多、香火鼎盛的道教聖地，是閩南地區道士傳播海外的主要祖庭之一。
20世紀以後， 泉州 元妙觀多次受到衝擊、破壞、占用，原有的建築物和神像被毀壞殆盡。現在的建築都是近年重建的。它雖然不是文物，但卻是 泉州 城內最有名的道觀，同樣是古文化遺存，所以也順便拜訪一下。
元妙觀其實原名應該是玄妙觀，取《老子》“玄之又玄，眾妙之門”之意。 中國 各地都有許多玄妙觀，著名的有 蘇州 和 福建 莆田 的玄妙觀，二者的三清殿都是南宋建築。之所以改為“元妙觀”，都是因為清朝那個叫玄燁的皇帝，弄得老子也從“玄元皇帝”改成“元元皇帝”，不倫不類。我向來對封建帝王這個群體持蔑視態度，因此對這些避諱也不以為然，更習慣稱其為玄妙觀。腐朽專制的滿清王朝早就被推翻了，有些部門還在持續保有奴性，沿用“元妙觀”的稱呼，實在不該。


前往玄妙觀的路上路過一座“狀元”牌坊： ↑泉州 玄妙觀的入口開在 西北 角，一進去，先看到後部的三清殿：
↑元妙觀 重建的三清殿雄偉壯觀，金碧輝煌，保留宋代閩南的古建風格。殿宇五進五開間，重檐歇山頂式，階前為 九龍 騰飛雲石雕；前檐六根高 3.2米 、直徑 84公分 的石雕龍柱，雕工精美；正面左右兩幅龍吟虎嘯，栩栩如生；東西外牆八個石窗和後牆五面間牆壁，分別嵌有四相、五嶽、 九龍 、修真、內經等圖案的石雕、磚雕別具一格，富有道教內涵。整座建築共有二十八根 石柱 以象徵四靈二十 八宿 作護衛神，壯其威儀，這是道教建築所獨有的風格。

前面是主殿凌霄殿： ↑元妙觀 這個殿估計是供奉玉皇大帝的。其建築特征與通淮關岳廟比較相似，裝飾物都是琳琅滿目。
檐下還有一批飛天樂伎，顯然是仿開元寺大雄寶殿的：