擁抱大山的民族-西江苗寨
西江 雨記 一 一個擁抱大山的民族
又是一次不逢晴天的出游（你看，我又來了吧。隨興而為，簡單而行。），下了一場雨，雖然多有不便，卻也別有一種清新感。我們這片土地上有許多了不起而又特別的民族或群體， 比如 苗族、侗族等少數民族，這幾天瞭解梯田，由此又瞭解到 雲南 的哈尼族也是，群體就算客家人了。這些民族和群體經過漫長而苦難的動蕩與遷徙、辛苦的創業與世代經營，終於建立了自己的家園。而苗族所居之地，坐擁莽莽群山，或 曲水 繞良田，或把山改梯田，世代相承，故名擁抱大山的民族。
由 凱里 入 西江 （雖然 西江 屬 雷山 縣，但是從 凱里 比較近，交通也是最方便， 凱里 是 黔東南 州的首府，這個涉及 貴州 特別的行政區劃，遠方的朋友不太瞭解，可容以後詳解。），一路多山，屬雷公山山系，車行峽谷間，兩面是山，峽谷很窄，有一條清澈的河，河水不是很深，不少地段只有一岸可築公路，兩車道，而且很顯然不少地段是從狹窄的河床築基抬升上來的，這使原本很狹窄的峽谷更窄了，這樣的地形真有些一夫當關萬夫莫開的感覺，可以相像一下在通公路之前這些寨子是如何與外面聯繫的？
苗族一直視蚩尤為自己的祖先，傳說上古時期蚩尤為九黎部落首領，為上古戰神，驍勇善戰，其勢日威，炎帝神農氏與黃帝軒轅氏為戰蚩尤而聯盟，稱炎黃部落，雙方決戰於逐鹿，歷經苦戰，後蚩尤兵敗而亡，既在軍事上敗於炎黃，也在歷史上敗於炎黃，倒有點成王敗寇的感覺。類似的歷史情況，試問誰好誰壞？誰對誰錯？蚩尤兵敗而亡後，其部落便南遷而下，苗族便是源於蚩尤，至今仍保留有對蚩尤的祭拜活動。
一個民族是一個群體，一個群體世代傳承，生活在深山之中，而且如此的成系統，就必然會有一套系統的組織和管理方式，形成規整的社會形式。“方老”為寨子聯盟首領，“寨老”為寨子首領，“族老”為家族首領，“理老”管理審判事宜，“榔頭”的職責守護寨子的安全、防務，“鼓藏頭”管理祭祀，“活路頭”是第一個開始做農活的人，帶領農活事務。經歷史變革，“鼓藏頭”和“活路頭”至今仍保留下來。
一個苗寨的主要支撐還是在於耕種農田，然而苗族深居山中，也有地形原因，梯田就成為了一種獨特的存在。既然深居大山，我想狩獵和採摘也理應作為一部分生活支柱？就是不知道具體的比例和習作方式。梯田乃砍伐森林，墾山而改，經世代經營所育成，能很好的蓄養水源，土壤也變成了稻田壤，很多田就像沼澤，淺者可埋小腿，較深者沒膝，更深的可能屁股也得沾泥，所以無需擔心水源問題。 像這樣的田，我們直接叫做爛田，不是田不好，只是泥很爛，相反這是很肥的田，最適合種糯米和粳米。
西江 苗寨的老建築為全木結構，下屋為石徹，現在也進化出了下層用混泥土、水泥磚，上屋全木，也有除了主柱、主梁這些主要結構用原木的，別的板材就不一定是啦，這些多是一些 新建 的。樓層一般為三層，下層石徹飼養牲畜，所以用石徹，二層住宿，頂層晾放糧食。
清晨起來，最先做的是把窗開得更亮些寬此，深呼 西江 清新的空氣，然後倚窗而望外景，這是我的習慣。望著望著都懶得去洗漱了，好像在想事情，好像也忘記了想事情。我選這個住的地方選了好幾個小時，上山下山，下山上山，一直在徘徊，是要住在風景中？還是要住在看風景的地方？最後還是決定住在看風景的地方，推窗入景，倚窗望景。當天到達 西江 有些晚了，夜景就算了，我還是喜歡次日的晨景。起來不久， 西江 就下起了一場雨，小雨到中雨之間大小吧。一場雨後，更添 西江 的清新，觀景台最好望景，也最適合攝影。好像大家都喜歡扎堆，我的望景點人少得很，在觀景台的左側亭台，美人靠，望遠景，倒也清靜得很。我在哪待了至少一個小時，一為賞景，一為等景，一為等人。賞景，此處清凈而高遠；等景，我見遠處雨後生霧，霧起霧變於高山間，可有別緻之景；等人，我在找角度，需要請個人幫我拍張留影照。不多時，雨後的 西江 ，雷公山系，高山間漸生霧氣，而空中陰雲也變化著，遠山時隱又時現。黑瓦木樓，青山綠水，輕霧陰雲，空氣清新，景色額外怡人。之前進苗族博物館略作瞭解，一個民族抱山而居，避世於深山，培育這裡，傳承於這裡，此時又身在風景之中，不禁讓人敬仰。
也許有問： 西江 既有大山，可否野營？答：可，但難度繫數有點大，可致雷公坪，路有點遠，可車行，可步行。好吧，我也沒有野營過，這個倒是以後可以學習一下，以及一些野外醫護常識。
好啦，且到此吧，收拾一下，得結束
了，以後換個季節再來，也把這裡的美麗帶給朋友。本想再去 肇興 侗寨的，只是天氣不好，也想留一處風景在最美的時候去，換個季節，或找個伴侶。
哦！對了。 西江 是第一苗寨， 肇興 是第一侗寨。來 西江 的外省籍游客不少，遇著 廣東 的，還有不少北方口音的，他（她）們老喜歡這裡了，就是不巧，沒看見老外。
朋友，如要瞭解更多詳情，可微信。 
又是一次不逢晴天的出游（你看，我又來了吧。隨興而為，簡單而行。），下了一場雨，雖然多有不便，卻也別有一種清新感。我們這片土地上有許多了不起而又特別的民族或群體， 比如 苗族、侗族等少數民族，這幾天瞭解梯田，由此又瞭解到 雲南 的哈尼族也是，群體就算客家人了。這些民族和群體經過漫長而苦難的動蕩與遷徙、辛苦的創業與世代經營，終於建立了自己的家園。而苗族所居之地，坐擁莽莽群山，或 曲水 繞良田，或把山改梯田，世代相承，故名擁抱大山的民族。
由 凱里 入 西江 （雖然 西江 屬 雷山 縣，但是從 凱里 比較近，交通也是最方便， 凱里 是 黔東南 州的首府，這個涉及 貴州 特別的行政區劃，遠方的朋友不太瞭解，可容以後詳解。），一路多山，屬雷公山山系，車行峽谷間，兩面是山，峽谷很窄，有一條清澈的河，河水不是很深，不少地段只有一岸可築公路，兩車道，而且很顯然不少地段是從狹窄的河床築基抬升上來的，這使原本很狹窄的峽谷更窄了，這樣的地形真有些一夫當關萬夫莫開的感覺，可以相像一下在通公路之前這些寨子是如何與外面聯繫的？
苗族一直視蚩尤為自己的祖先，傳說上古時期蚩尤為九黎部落首領，為上古戰神，驍勇善戰，其勢日威，炎帝神農氏與黃帝軒轅氏為戰蚩尤而聯盟，稱炎黃部落，雙方決戰於逐鹿，歷經苦戰，後蚩尤兵敗而亡，既在軍事上敗於炎黃，也在歷史上敗於炎黃，倒有點成王敗寇的感覺。類似的歷史情況，試問誰好誰壞？誰對誰錯？蚩尤兵敗而亡後，其部落便南遷而下，苗族便是源於蚩尤，至今仍保留有對蚩尤的祭拜活動。
一個民族是一個群體，一個群體世代傳承，生活在深山之中，而且如此的成系統，就必然會有一套系統的組織和管理方式，形成規整的社會形式。“方老”為寨子聯盟首領，“寨老”為寨子首領，“族老”為家族首領，“理老”管理審判事宜，“榔頭”的職責守護寨子的安全、防務，“鼓藏頭”管理祭祀，“活路頭”是第一個開始做農活的人，帶領農活事務。經歷史變革，“鼓藏頭”和“活路頭”至今仍保留下來。
一個苗寨的主要支撐還是在於耕種農田，然而苗族深居山中，也有地形原因，梯田就成為了一種獨特的存在。既然深居大山，我想狩獵和採摘也理應作為一部分生活支柱？就是不知道具體的比例和習作方式。梯田乃砍伐森林，墾山而改，經世代經營所育成，能很好的蓄養水源，土壤也變成了稻田壤，很多田就像沼澤，淺者可埋小腿，較深者沒膝，更深的可能屁股也得沾泥，所以無需擔心水源問題。 像這樣的田，我們直接叫做爛田，不是田不好，只是泥很爛，相反這是很肥的田，最適合種糯米和粳米。
西江 苗寨的老建築為全木結構，下屋為石徹，現在也進化出了下層用混泥土、水泥磚，上屋全木，也有除了主柱、主梁這些主要結構用原木的，別的板材就不一定是啦，這些多是一些 新建 的。樓層一般為三層，下層石徹飼養牲畜，所以用石徹，二層住宿，頂層晾放糧食。
清晨起來，最先做的是把窗開得更亮些寬此，深呼 西江 清新的空氣，然後倚窗而望外景，這是我的習慣。望著望著都懶得去洗漱了，好像在想事情，好像也忘記了想事情。我選這個住的地方選了好幾個小時，上山下山，下山上山，一直在徘徊，是要住在風景中？還是要住在看風景的地方？最後還是決定住在看風景的地方，推窗入景，倚窗望景。當天到達 西江 有些晚了，夜景就算了，我還是喜歡次日的晨景。起來不久， 西江 就下起了一場雨，小雨到中雨之間大小吧。一場雨後，更添 西江 的清新，觀景台最好望景，也最適合攝影。好像大家都喜歡扎堆，我的望景點人少得很，在觀景台的左側亭台，美人靠，望遠景，倒也清靜得很。我在哪待了至少一個小時，一為賞景，一為等景，一為等人。賞景，此處清凈而高遠；等景，我見遠處雨後生霧，霧起霧變於高山間，可有別緻之景；等人，我在找角度，需要請個人幫我拍張留影照。不多時，雨後的 西江 ，雷公山系，高山間漸生霧氣，而空中陰雲也變化著，遠山時隱又時現。黑瓦木樓，青山綠水，輕霧陰雲，空氣清新，景色額外怡人。之前進苗族博物館略作瞭解，一個民族抱山而居，避世於深山，培育這裡，傳承於這裡，此時又身在風景之中，不禁讓人敬仰。
也許有問： 西江 既有大山，可否野營？答：可，但難度繫數有點大，可致雷公坪，路有點遠，可車行，可步行。好吧，我也沒有野營過，這個倒是以後可以學習一下，以及一些野外醫護常識。
好啦，且到此吧，收拾一下，得結束
了，以後換個季節再來，也把這裡的美麗帶給朋友。本想再去 肇興 侗寨的，只是天氣不好，也想留一處風景在最美的時候去，換個季節，或找個伴侶。
哦！對了。 西江 是第一苗寨， 肇興 是第一侗寨。來 西江 的外省籍游客不少，遇著 廣東 的，還有不少北方口音的，他（她）們老喜歡這裡了，就是不巧，沒看見老外。
