德里街角這個警方的告示，讓我感覺到一片祥和的男性世界里，女性面臨的危險。當然，畢竟還不是普遍事件，我也遇到不少國內女游客，有結伴而來的，也有單獨來的。只要不單獨去偏遠的地方，還是沒有大問題的。實際上在 瓦拉納西 老城區的胡 同里 ，每隔一個小路口，就有兩三個荷槍實彈的警察在駐守，給人感覺還是很安全的。
傳統·宗教印度 人的文化傳承和包容性很強，他們實行著世界上最先進的民主制度，同時又延續著三千多年前印度教的種姓制度、儀式和信仰，對自己古老文化感到驕傲，但也不排斥現代化生活的便利與簡潔，他們包容任何與他們不同信仰不同生活方式的人，一直敞開國門接納世界各地來的人，對自己經濟上貧窮落後的祖國依然充滿自豪。
在烏布代爾，莫卧兒王朝的末代國王家族，依然住在王宮裡，國王把左邊半邊王宮捐給了慈善機構，右邊半邊王宮自己家人住著，
左邊開放給游客的半拉王宮，可以看出莫卧兒王朝當年的奢華，這已經是這個王朝最後一個首都，那時候他們所轄地域很有限，可支配的的資源也與強盛時期不可同日而語。這個喜歡遷都喜歡蓋各種奢華建築的王朝，多半是自己做死的。
碩大的人工湖皮丘拉湖中央國王夏天的寢宮，已經改為一個超五星酒店，藍色的湖水中潔白的 大理 石宮殿，風采依舊。
在 烏代布爾 的博物館里，每天晚上都有 印度 的傳統節目表演，不僅為外國人，也深受本國人喜愛。
各種傳統的活動，人們都很投入（我們好多傳統節日好像已經簡化成吃吃吃了）
街邊的牆上，有不知什麼來歷的民族畫，像塗鴉般隨意放在破牆上無人管理，卻也很精緻，他們喜歡自己民族的東西，貌似也沒有什麼目的，就是喜歡。
印度 的家庭關係有點類似我國過去那種傳統的家庭關係，家中長幼男女層次分明，成員間關係親密無間。我在從 北京 到德里的飛機上，鄰座是位在 南京 上大學的印度穆斯林姑娘，一路聊天，說起爸爸媽媽就像個幼兒園孩子對父母的那種感覺，凡事必稱爸爸媽媽如何，她自己很喜歡 中國 ，想留在中國，但因為在 美國 谷歌公司工作的哥哥要她畢業後回家，那就只好回去，我問為什麼不自己做主留在中國昵，她說哥哥要我回去我就要聽哥哥的，回去和爸爸媽媽一起，自己的一切都是哥哥安排的。
圖為帶孩子在河邊洗衣服的母親。
著傳統 印度 服飾的老人在認真翻看報紙。
那位500年前戎馬一生又嗜書如命，最終死在圖書館臺階上的莫卧兒皇帝，阿克巴大帝的父親，胡馬雍的陵墓，還保存完好（和國內深藏地下的帝王陵墓不同，他們的陵墓就地上建築？）。
宗教信仰對於 印度 人來說，就如同吃飯穿衣一樣，是生活的必須品，可能比吃飯穿衣更重要的必須品。路邊柵欄會有不知來源的神像，印度人路過也會以手觸額行禮。
印度 人在神廟上是很捨得花錢的，神廟比一般的公共設施會更加宏大精緻。千年前的穆斯林清真寺古特伯高塔依然助力在那裡，濃烈伊斯蘭風格的細節還能讓人感受到往日的輝煌。
圖為德里錫克教神廟 班戈 拉·撒西比錫克教謁師所，每天人來人往十分繁盛。
圖為 烏代布爾 耆那教神廟加各狄許神廟，純 大理 石建造，細節精美。
巴哈伊教主張各教同源世界 大同 ，在德里的神廟形似蓮花，有點 悉尼 歌劇院的味道。
佛教在 印度 幾乎沒有影響力，佛教聖地 鹿野苑 也成公園性質的民眾活動地，零星也有遠處趕來朝聖的佛門子弟。
一位看上去像藏民的老太太在 鹿野苑 朝聖。
當年佛祖首次傳教5大弟子時的菩提樹已經是參天 大樹 。
印度 教神廟到處都是，不論貧窮富有，印度教徒路過都要恭敬行禮，也有專程趕來敬拜的，還有受在門外馬路上長期駐扎的窮人。
恆河 是 印度 教徒的聖河，在恆河邊的 瓦拉納西 聖城，可以感受到印度人對物質世界的漫不經心與對精神世界的純凈追求。
