探尋高棉微笑 游走吳哥古跡

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__暹粒瑞酒店 行程第一天:吳哥全景博物館、皇家公園
早餐完畢後,團隊集合乘坐大巴前往吳哥全景博物館參觀,博物館的核心看點是360度環形油畫,館中360°遠景繪畫,展現了吳哥王朝的興衰,畫面前端是實景,後端是油畫,二者銜接天衣無縫,仔細去看也很難看出油畫和實物之間的銜接,其規模有四個籃球場大小,這個場館是 朝鮮 援建的,包括油畫也是 朝鮮 委派的國寶級畫師繪製,畫師超群技藝讓人嘆服。

▼博物館門口聳立著蛇神NAGA,他源自於 印度 神話,傳說中它們居住在地下,擁有可以照亮黑暗的地底世界的世間罕有的寶石。在 暹粒 除了 吳哥窟 諸多神殿的入口處都有那伽的塑像外,很多 新建 的大型建築入口也立有此像。人們希望以此藉由它的力量得到守護。 Naga 語出梵文,音譯為“那伽”。據記載,那伽長身無足,能在大海及其它水域中稱王為尊。
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__暹粒吳哥全景博物館
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__暹粒吳哥全景博物館 ▼博物館中一尊高棉人的頭像雕塑
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__暹粒吳哥全景博物館 ▼ 吳哥窟 的沙盤全景
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__暹粒吳哥全景博物館
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__暹粒吳哥全景博物館
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__暹粒吳哥全景博物館 ▼各國援建修複 吳哥窟 的圖片介紹( 中國 也有援建項目,後續會介紹)
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__暹粒吳哥全景博物館
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__暹粒吳哥全景博物館 ▼給我們講解的 柬埔寨 導游, 中國 話說的不太標準,本人比照片看上去黑了許多。
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__暹粒吳哥全景博物館 ▼吳哥全景博物館的門票
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__暹粒吳哥全景博物館 ▼博物館大堂正中的一幅整堵牆的巨大油畫像,這就是聞名於世的“高棉微笑”,據說他就是吳哥王朝鼎盛時期統治者闍耶跋摩七世,他是當時吳哥王朝最偉大的君王之一!征戰南北經歷血雨腥風後的他,改變了祖宗的信仰,開始信奉佛教,他按佛教的思想重建了巴戎寺,並把它作為自己的陵寢。所以,巴戎寺雕塑的不再是濕婆和毗濕奴等 印度 教眾神,而是千年屹立在吳哥古寺中的200多尊佛像。
他在位期間,國力昌盛,天下太平,深受人民愛戴。因此,眾佛應該為他皈依佛門和豐功偉業而微笑,他自己也可以含笑九泉,地上的佛與地下的他都微笑永存。據說佛像就是按照闍耶跋摩七世的面容雕塑的,寓意他是佛的化身,來普渡真臘的眾生。
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__暹粒吳哥全景博物館 參觀完博物館,我們前往了 暹粒 皇家公園,說是公園,但與我們理解的公園完全不一樣,或者可以稱為街心花園,皇家公園為完全開放式,裡面有很多參天古木,古樹之上掛滿了蝙蝠,每到清晨或者傍晚,這些蝙蝠飛起來時猶如烏雲蔽日,甚是壯觀。園區里還有一座姐妹廟,在當地很靈驗,據說有求必靈,每年的佛歷3月15日上午,姐妹廟都會聚集著1250位僧侶和 柬埔寨 各地的善男信女以及政府部門的代表,在這裡舉行隆重的 麥加 寶蕉節儀式。 西哈努克 國王生前都親自出席這個佛教節日。並按照佛教儀式主持禮佛誦經,祈求佛光普照,佛祖保佑國泰民安,風調雨順。 西哈努克 國王的行宮也坐落在這裡,因為不對外開放,所以也就遠觀一下。
▼這就是皇家公園中心的噴泉廣場,遠處好像聽導游說是法統時期的建築
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__暹粒皇家公園 ▼ 西哈努克 國王的行宮,門口有一對 獅子 ,一對鑄鐵火炮,沒有守衛,沒有圍牆,簡簡單單,不見威嚴,親民的 西哈努克 國王,裡外都能彰顯。
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__暹粒皇家公園
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__暹粒皇家公園 ▼姐妹廟前一個突突車的拉客廣告
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▼廣場上一個專註看著手機的小商販
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__暹粒皇家公園 ▼參天的古樹廣場隨處可見
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__暹粒皇家公園
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__暹粒皇家公園
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__暹粒皇家公園 此後安排購物環節,無需介紹,無需留下印記……
傍晚,安排了團餐,去了一家當地的餐館,看來當地接團餐的飯館還真不少,一但和旅行社拉上鉤,餐館講求的只有效率,沒有品質了。食材均很簡單,唯一的心中重點菜餚是一條不知名的清蒸魚,大家各自品嘗幾口,再沒動過,味 道真 的很一般,不過當地的蔬菜似乎很受歡迎,隨後幾日,清炒空心菜成了每餐的主角,次次光盤,真心說,味道的確與在國內菜味不同。餐後坐大巴回到酒店,因為晚餐不提供酒水,於是大家便又各自為政,三三倆倆的外出買酒買菜去了。周邊零星的分佈著幾家小賣店,價格也不便宜,一瓶當地的吳哥啤酒大約買到六七元RMB,後來發現了Tiger beer(虎牌啤酒)興趣頓來,品嘗後口感的確醇厚,隨後幾日,我們每晚必喝,價格在10元左右RMB。我們所住的酒店環境還可,就是周邊商業不成熟,只零星地分佈著幾家小賣店和餐館,品種單一,價格還不便宜,大型超市都在幾公裡外,考慮到夜間人生地不熟,且無導游相陪,也就都作罷了。 行程第二天:吳哥窟古跡第二天:今天便是此行的重頭戲,參觀吳哥古跡,上午去了大吳哥,下午去了小吳哥
【第一站】巴戎寺:整個建築位於吳哥古城的中心位置,Bayon在高棉語里就是中央的意思,寺里有54座大大小小的佛像塔(需要說明一下,54座塔代表闍耶跋摩七世在位時統治的54個省),尚未進入神廟它就高高矗立在你的眼前,這些塔在佛語里又被稱做浮屠,每一座塔的四面都雕刻著巨大的佛面,也正因為如此,這些塔又被稱作佛面塔,上面的佛被稱為四面佛。四面佛的四個面分別代表了慈、悲、喜、舍四種無量之心,其中喜悲皆不形於色,表情安詳,卻又各不相同,略帶微笑的面孔中還透出幾分神秘,給人們留下無限遐想。前面說過,這些著名的“高棉微笑”佛像就是吳哥王朝鼎盛時期統治者闍耶跋摩七世的化身,它代表了 柬埔寨 最輝煌的一段歷史,到十二世紀末,吳哥王朝成為 東南亞 最強大的國家,其疆域包括今 泰國 和馬來半島的大部分,北方與 中國 南沼接壤,東達占婆和 湄公河 三角洲。
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▼在者耶跋摩七世統治時期,他將國教由原來的 印度 教改換為大乘佛教,這種改變被他赫然昭示於巴戎寺中——蓮花、四面 菩薩 像等佛教元素成為巴戎寺建築的重要組成部分。人們在這裡所看到的不再是 印度 教中所表現出的永無休止的兩種力量的爭鬥與較量,而是佛教中的淡泊、寧靜、包容與恆遠。
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__巴戎寺