行走在人間與天堂--尼泊爾日記
提納神廟的性愛雕像，神廟供奉的是濕婆神的一個化身，在梁柱的底部，繪製著一些性愛的雕刻，據阿秋講，在很久以前，信徒們來朝拜時，會把一些重要物品寄存在這裡，被一些
印度 小偷知道了，就來偷東西，信奉 印度 教的他們是不敢看這些性愛畫面的，所以柱子上刻上這些雕刻，阻止他們進入；
Taleju鐘， 加德滿都 谷地第一大鐘，由馬拉王朝國王於1737年鑄造，原本用於遭到敵入侵時召集市民，後來用於提醒人們前往神廟祈禱；
離開杜巴廣場，我們驅車前往巴格馬蒂河邊的帕蘇帕提廟，那裡是比較殘酷的一站， 尼泊爾 的火葬場， 尼泊爾
人相信，一個靈魂有8400萬次生命，每經一次輪迴都會提升一個層次，因此，死亡並不是件令人悲痛的事，這裡沒有人哭泣或哀嚎，甚至都沒有一絲哀傷的情緒， 印度
教徒可以坦然地面對死亡，因為他們相信把親人的骨灰撒入恆河的大小支流，能使死者的靈魂得以永生。在河上有一座橋，橋的北邊有兩個焚燒台，一個是皇家專用，一個是百姓可以用，但比橋南邊的焚燒台要多花些錢，我想這裡可能離神更近，這裡有許多人都在觀看火葬，可是並不是死者的親屬，據說很多沒有工作或有時間的人，都會來這裡，他們認為目睹這一過程也是一種修行；死者的兒子首先剃掉自己的鬚髮，再為死者凈臉洗腳，然後把屍體放入搭好的木
臺中 ，放入包裹好的酥油，父親需由 長子
點火，母親由幺子點火，大概3-4小時候，遺體焚化後，把灰燼撒入巴格馬蒂河，讓他們隨水流流入聖河，登至極樂；兒子們和其他親戚們用巴格瑪蒂河的水沖凈焚燒台，儀式結束，兒子們回家齋戒，併在固定的日期再回來祭奠；
在這裡還看到了苦行僧，但比較失望的是，這裡的苦行僧都是假的，收錢供游人拍攝的，想想也對，真正的苦行僧都會在艱苦的地方修煉，怎麼還會出現在這種世俗的地方；
3月30日 上午 寫於家中
昨晚3點才到家，飛機晚點，又不好打車， 北京 的溫度還這麼低，出機場時我還穿著涼鞋，cool啊
昨天上午，又去了 加德滿都 號稱世界上最大的圓形佛塔的博得納特大佛塔，傳說 加德滿都
大佛塔是公元7世紀由藏王松贊干布修建，14世紀毀於莫卧兒兵火，後來重建，佛塔中部依然是佛祖慧眼，經幡有五種顏色，紅色代表著火,藍色代表天,白色為雲,綠色為水,黃色代表土地,象徵構成世界的五種元素，大佛塔周圍居住著大量的藏民，都是從
西藏 逃到 尼泊爾 的，博得納特佛塔雖然歷史也很長，可和 拉薩
大昭寺相比，無論規模還是宗教氛圍，都有所不及，對有家不能歸的藏人來說，來這裡轉經，也是一種寄托，或許佛祖能把他們的靈魂帶回遙遠又陌生的故鄉；
坐在書桌前，寫下此次旅程的最後一篇游記，過去幾天的所見還歷歷在目，每次出行後總需要一段時間，才能抽離那種奇妙的狀態，回到世俗的生活，那種感覺無法言表，似乎只有在旅途中，才可以釋放內心最深處的激情，才是最真實的自己，這可能也是很多人旅游成癮的原因吧，回想起最後一天的傍晚，在
加德滿都 著名的夢想花園裡（ 尼泊爾
最好的咖啡廳，進來是要買門票的哦），坐在這裡，喝一杯淡淡的咖啡，仿佛遠離了塵世的喧囂和嘈雜，拋卻了紛爭和市儈，心中一片寧靜 平和 ， 尼泊爾
給我的最大感觸，是無論在山和城之間，還是城和人之間，總仿若天堂和人間兩個極端，我們不停在兩極游走，即驚嘆天堂的壯美，又感嘆人間的苦難，享受美好並接受苦難，這是否也是一種修行，就像這個世界上離神最近的國家，人們生活雖然窮困，但也無時無刻不在享受生活的美好，這，也許也是神對他們的考驗；
p.s.阿秋唱給我們的一首 尼泊爾 民歌
木棉花開了，
你是什麼時候
開的花呢？
花落
似白鳥飛下，
白色的鳥
一直在飛。
你
可能很累很累了
是否
想停下來休息？
還是
你喜歡飛去，
很遠很遠的
地方。
