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恆河水上,泰姬陵前|印度金三角:新德里、齋普爾、阿格拉外加神奇的瓦拉那西

>>>>>印度是個神奇的地方<<<<<我們的 印度 之行全程大致分兩段,第一段國內飛往 加爾各答 出發探尋佛陀的凡間之所的三個主要地點 菩提伽耶 、拘屍那揭羅和 鹿野 苑,第二段以 瓦拉納西
為起點,接著走 印度 俗稱為”金三角“的熱門線路 阿格拉 、 齋普爾 和 新德里 ,最後在 新德里 飛機回國。兩段行程在 印度
國內的總距離大約是2000多公里,包含飛機總用時是18天。本游記主要記錄第二段行程,第一段探索佛陀凡間之所的旅程請關註我的游記:
https://www.mafengwo.cn/i/24388064.html 《神跡之路:跟著聖人的腳步走準沒錯!探尋佛陀的凡間之所@ 印度 菩提伽耶 、
鹿野 苑、拘屍那揭羅》。
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印度
是個神奇的地方,一踏上這片土地就被當地人五彩繽紛的獨特衣著搞得眼花繚亂,接著走上馬路看到是各式各樣的汽車、馬車、突突車、單車,還有牛!令人目不暇接。象他們的衣裙顏色一般熱烈的,還有他們看人時候目不轉睛火辣辣的眼神,有時候差不多都要把臉碰到我的鼻尖上了~~最難堪的莫過於在鄉鎮外出的早晨,路上需要特別小心,沒有完善的城市排污系統,到處方便依然存在,讓一直生活在抽水馬桶時代的我們實在難以接受。然而
印度
一邊混亂無序,一邊又精彩紛呈,一邊喧囂嘈雜,一邊又激動人心,有時候美得讓人神魂顛倒,有時又給它氣得咬牙切齒,一時之間我們總搞不清它的真實面目,說不明白對它喜恨交加的複雜心情。要瞭解
印度 ,除了近20天的行走,建議最好抽點時間瞭解這個文明古國過去和現在的各個方面,然後慢慢地懂它。
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↑瓦拉納西
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↑阿格拉堡
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↑阿格拉堡
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↑恆河
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↑德里紅堡
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↑琥珀堡
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↑泰姬陵
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↑琥珀堡 ✍️種姓制度印度 古文明逐漸衰落之後,雅利安人來到了 印度 建立了婆羅門教,將所有人分成了四個等級,也就是所謂的種姓制度,直到今天 印度
內部還是嚴格執行這種種姓制度。根據傳統種姓是構成 印度
教社會的基本結構,四個種姓(varnas)是婆羅門(祭司和學者)、剎帝利(武士和官員)、吠舍(商人)和首陀羅(勞動者)。傳說創世時,婆羅門從大神梵天的口中誕生,剎帝利生自雙臂,吠舍從大腿出生,而首陀羅則從足部生出。
四種種姓之下還有地位更低的“達利特人”(Dalit,
從前被稱為賤民、不可觸摸者),從事各種最卑賤的工作,例如清潔工和廁所清潔工等。社會結構最底層是無名部族(Denotified
Tribes),他們一直被稱為罪犯部族(Criminal
Tribes),1952年的改革法案正式承認了198個部族和種姓。為了改善達利特人的地位,如今政府專門為他們提供了大量的公共部門作職位、議會席位和大學人讀機會。
儘管 印度 憲法不承認種姓制度,但是它仍擁有巨大的社會影響,尤其是在 印度
鄉村地區,種姓出身在很大程度上決定了一個人在社區中的社會地位,還會對職業和婚姻前景產生影響。種姓可進一步細分為數幹個jati,即“家庭”團體或社會群體,它們通常與職業有關。保守的
印度 教徒只與同一jati的對象通婚。
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↑恆河
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↑瓦拉納西
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↑琥珀堡
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↑風之宮殿宗教是將豐富多彩的多元化 印度 串聯到一起的最重要線條,它和家庭一起構成了 印度 社會的基礎。對大多數 印度
人而言,如果一個人到了三十五六歲仍未成家絕對是不可忍受的事情,而大家族依然是 印度 城市和鄉村的重要基石。對 印度 人來說,婚姻是一件吉祥的喜事,大部分
印度
教婚姻仍由家庭包辦,父母會小心翼翼地在社區內打聽消息,如果無法找到適婚的對象,他們會向專業的媒人尋求幫助,或者在報紙、互聯網上打出廣告。男女方星座先要接受占卜,如果合適雙方家庭會進行一次見面。嫁妝目前仍是包辦婚姻中的重要議題,一些家庭會因所此而債臺高築。
印度
教婚禮由一位祭司主持,新人圍繞聖火步行七圈即宣告成婚。男性通常負責養家糊口,基本都被認為是一家之主。妻子都和夫家一起生活,並且承擔婆婆所規定的家務活。離婚和再婚雖然越來越平常,但按照慣例離婚不被法庭承認,在高等級種姓群體內,寡婦通常都不能再婚,並且被要求身著白衣,堅守虔誠、獨身的生活。
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↑瓦拉納西
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↑小泰姬陵
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↑印度在 印度 教徒占人口大多數的 印度
,嬰兒出生是另一件大事,擁有一整套特殊儀式,分別在孩提時代選擇各種吉時進行慶祝。其中包括為嬰兒進行第一次占卜、起名、第一次喂固態食物以及第一次理髮等。
印度
教徒會火化死者遺體,並舉行葬禮祭奠逝者,撫慰生者。儀式的一個重要環節是sharadda,用水和米糕祭祀祖先,這個儀式在每年故人逝世的祭日舉行。火化後骨灰被收集起來,在死者逝世13天后通常由位家人將骨灰撒到恆河等神聖的河流或海洋中。
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↑瓦拉納西
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↑瓦拉納西 ✍️在印度科普一下印度教從精緻的城市神祠到簡易的鄉村廟宇,宗教融入於 印度 生活的方方面面。震撼人心的宗教建築以及溫暖心靈風格獨特的梵音一定會給你留下深刻印象,讓你在離開 印度
後依舊意猶未盡。
印度 教可追溯至公元前1000年甚至更早,其教徒占 印度 總人口80%左右, 印度 教沒有創始人, 印度
教徒信仰永恆、永存、無限的婆羅門。萬事萬物都源自婆羅門最終歸於婆羅門,通常被描述為三大神,即三神一體,即梵天、毗濕奴和濕婆。據說 印度
教有3.3億位神明,數量驚人:神明崇拜屬個人選擇或者傳統沿襲,眾多的神與女神只不過是其表現形式,是對無形現象的認知。 印度
教徒相信塵世生命存在輪迴:一世接一世不斷出生,輪迴的質量取決於前世的因果報應。 印度
教認為蓮花的中心對應宇宙的中心,即“地球的肚臍“,一切由蓮莖和永恆水域聚攏在一起。脆弱又堅強的蓮花是美麗和力量的化身在 印度 備受崇敬,成為當今的 印度
國花。
印度
教經文分為兩類:神之語(施盧蒂(shruti),意思是“聽到”)和人之作(傳承(smriti),意思是“記得”)。《吠陀經》(Vedas)屬於shruti知識被視為
印度 教的根本, 印度 教最古老的吠陀典籍《梨俱吠陀》(Rig-Veda)可追溯到三千多年前。經文收錄1028首詩,內容為富貴和 長壽
的祈禱詞以及對宇宙起源的解釋。《奧義書》(Upanishad)作為《吠陀經》取後部分內容,反思死亡之謎,強調宇宙合。
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↑瓦拉納西
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↑新德里賈瑪清真寺印度 教家庭里常常設有專門的敬拜區供家庭成員敬拜他們選擇信奉的神靈。走出家門, 印度 教徒會在廟宇里敬拜神靈。虔誠的 印度
教徒每年都應當至少進行一次朝聖(yatra)。朝聖的目的包括祈求神靈或女神保佑實現願望,或者將逝去親屬火化之後的骨灰撒人聖河,又或者進行精神上的修行。 印度
有數以千計的聖地可供朝聖者前往朝覲,老人們通常將 瓦拉納西 作為最後一次朝聖的目的地,因為人們普遍相信在這座聖城逝去可以將自己從輪迴中解脫出來。瓦拉納西 ✍️沒有生在印度的仙女很幸運
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↑瓦拉納西根據最新人口普查, 印度 人口中有5.86億女性,據估計其中68%在農業領域就職(大部分為普通勞力)。 印度
女性享有投票權,可以擁有財產。雖然從政的女性比例在過去十中有所上升,但是她們在國會中的名額非常少,大約僅占議員總數的10%。儘管 印度
職場仍然由男性占據主導地位,但婦女正在努力改善這一形勢,尤其是在大都市中心。 喀拉拉邦 是 印度
最早打破社會成規的邦,這從1938年開始招募女警官,也是首個建立全女警的警察局(1973年)的邦。對於鄉村婦女而言,職業道路非常艱難,在低收人家庭中,女孩可能被視為沉重的經濟負擔,因為在結婚時母家必須提供一筆價值不菲的嫁妝。
2006年10月,繼婦女民權運動之後, 印度
議會通過了一條具有里程碑意義的法案,賦予受家庭暴力侵害的婦女更多保護和權利。新法律規定身體、性(包括婚內強姦)、情感和經濟等任何形式的虐待不僅被認定為家庭暴力,還是對人權的侵犯。違反者將面臨人獄和罰款。根據這條法律,受虐待婦女可以合法地繼續居住在婚內房產中。此外這部法律嚴禁與嫁妝相關的感情和身體恐嚇。有批評人士認為許多女性,尤其是生活在
印度 大城 市之外的婦女,仍然因為社會偏見而無法尋求法律保護。 印度
國家犯罪記錄局數據顯示,在年度記錄的總共暴力犯罪事件中,有相當一部分是針對女性的。其中,小部分是與嫁妝相關的死亡案件,更多的為強姦案和性騷擾。2012年12月德里一名23歲的
印度 學生在巴士上慘遭輪姦後身亡。這宗案件引發高度關註,成千上萬人在 印度
首都和其他地方舉行集會,要求政府出台有效有施懲治國內日益增長的對女性的暴力犯罪。政府因為未能及時回應公眾的候怒而廣受詬病,事後,政府信誓旦旦地表示將對性犯罪者進行更嚴厲的懲罰(包括死刑。時間將會告訴人們,政府推進的改革措施是否真的有效。 >>>>>>世界頂級觀景台<<<<<<在 印度 所謂的金三角游人如織,德里、 阿格拉 和 齋普爾 組成的三角線路串聯起 印度
乃至世界眾多頂級景點。這些景點包括世界上最奢侈的愛情紀念碑泰姬陵、粉紅之城 齋普爾
的古跡琥珀堡城市宮殿和德里的賈瑪清真寺等等。而我們的行程除了金三角之外,還有印象尤其深刻的神奇之城 瓦拉納西 。
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↑泰姬陵
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↑恆河
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↑風之宮殿
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↑琥珀堡 👀💙瓦拉納西初印象瓦拉納西
的老城區坐落在恆河的西岸,從河邊的石階向後延伸成一片由無數叫做Sis的小巷交織而成的迷官,小巷太過狹窄車輛無法通行。在這裡很容易迷失方向,不過那些熱門的酒店和餐廳通常都設有路標,而且不管你迷路到什麼地步,最終都會走到某的個水畔石階,也就又能重拾方向感。你可以沿著水畔石階一直走,大多數景點和許多住宿選擇都位於老城區。火車站後面是氣氛安寧的Cantonment地區,大多數高端酒店都在那裡。
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↑恆河