穿越建國、鼎盛、領悟、幻滅，讀懂吳哥藝術之外的美

↑聖劍寺 ↑聖劍寺 中央塔廟裡原來供奉著以闍耶跋摩七世的父親為原形的佛像，後來在毀佛運動中遭到破壞，現在這個浮屠是16世紀放在這裡的，據說曾經安放過 柬埔寨 國王的骨灰。 ↑聖劍寺 這棟兩層樓的建築很特別，可能是存放聖劍的地方，國王出征時在旁邊的祭壇上舉行出征儀式，然後從聖劍存放處取出武器開始出征。 這個建築沒有樓梯，可能是木質的，後來毀掉了。 ↑聖劍寺 有沒有覺得這座有圓柱子的建築有些 希腊 建築的味道？ ↑聖劍寺 中央塔廟裡還有一個林迦座，應該是吳哥保留最完整的林迦座。 ↑聖劍寺 Ta Prohm 塔普倫寺前面說過吳哥的寺廟都由很多國家認養。塔普倫寺是 印度 人認養的， 印度 人崇尚人和植物共生，所以在修建塔普倫寺時保留了很多纏繞在建築上的植物。 柬埔寨 的熱帶雨林非常繁茂，所有的寺廟剛發現時都長滿了熱帶植物，但在修建過程中為了保護建築本身，植物都被砍掉了。只有塔普倫寺的植物被特意保留了下來，形成現在這種奇特的景觀。 ↑塔布隆寺 樹根中間有一個小小的阿普莎拉，你看到了嗎？ ↑塔布隆寺 ↑塔布隆寺 塔普倫寺是闍耶跋摩七世為其母親興建的，與尊奉其父的卜力坎遙相呼應，所以塔普倫寺里供奉了許多根據其母親形象雕刻而成的女神像。 ↑塔布隆寺 ↑塔布隆寺 ↑塔布隆寺 一粒小小的、微不足道的種子掉落在石縫中，幾百年後長成參天 大樹 ，建築在植物中幻滅，生命摧毀了偉大和永恆。 ↑塔布隆寺 牆壁上到處都是阿普莎拉。 ↑塔布隆寺 ↑塔布隆寺 ↑塔布隆寺 ↑塔布隆寺 有些院落已經蹋落，巨大的石塊就那麼原樣擺在地上，也不去清理。 ↑塔布隆寺 在石塊間穿梭，更能體會幻滅的感覺。 ↑塔布隆寺 這樹長得有意思吧，不許瞎想啊。 ↑塔布隆寺 塔普倫寺有一些文字記載，說明這裡不僅是座寺廟，更是一所佛教大學，長住其中的人至少有12000人，還包括許多行政人員和雜役，其日常生活都是依靠周邊的3140個村落和將近八萬多村民供給。雖然闍耶跋摩七世修建卜力坎和塔普倫顯是為了紀念他的父母，但實際上，這兩處寺廟都是宣揚佛教的重要場所，說明闍耶跋摩希望人們從 印度 教無休止的爭鬥中解救出來，靜下心來修佛養性。 ↑塔布隆寺 ↑塔布隆寺 ↑塔布隆寺 這位阿普莎拉不知受了誰的氣，嘟著嘴，一副生氣的樣子。可能是雕刻的工匠那天心情不好，故意留下來的吧。 ↑塔布隆寺 中央塔廟裡的牆上有許多均勻分佈的小洞，據說當時都鑲嵌著無數的五顏六色的珠寶。想象一下這個洞里當年是多麼的金碧輝煌吧。 ↑塔布隆寺 其實我們看了這麼多雄偉壯麗的寺廟，有沒有想過百姓的生活是什麼樣子的？在周達觀的記載里，特別談到了當時老百姓的房子，全是用木板、芭蕉葉搭建起來的高腳茅屋，吳哥人過著這樣的生活卻傾其所有把寺廟雕刻得如此精美，貼金箔、鑲珠寶，這是信仰的力量！ 今天在 柬埔寨 ，我們看到普通老百姓的房子仍舊住著茅草屋，而吳哥的寺廟都已經成為廢墟，所謂的偉大並沒有永遠流傳下來。難道是樹葉比石頭更結實嗎？什麼是永恆？茅草屋才是永恆，生生不息、綿延不斷、普普通通的百姓的生活才是永恆，這種一直生存下去力量才是最偉大的。 看到一千年前的吳哥，你會想到我們現在的生活五百年後、一千年後是什麼樣子？我們現在的一切，在那時的人類眼中是什麼？周達觀眼中的吳哥我們沒有看到，幻滅的是我們眼中的吳哥，我們只能從廢墟中想象當年的輝煌，這就是時間的力量。和時間相比，一切都微不足道。 如同浸透進石頭縫中的種子，有些文化的力量是可以一直存在下去的，不會消失滅亡，留下至今讓人們思考解讀的力量。 這才是吳哥之美，藝術建築之外的美！ 走近暹粒柬埔寨 這樣一個不起眼的小國，因 吳哥窟 而聞名於世。 暹粒 市則更得益於 吳哥窟 ， 暹粒 的人民無不從事著與 吳哥窟 有關的工作而生存著。在貧窮落後的 柬埔寨 ，恐怕唯有 暹粒 人能夠過上與世界人民基本同步的生活吧。 酒店、餐飲業自不用說， 吳哥窟 所有寺廟沒有一個字介紹，連名字都不寫，游客只能聽導游介紹。我在吳哥三天，聽到過各種語言的導游，英語、法語、 意大利 語、 俄羅斯 語、 日本 語、韓語、中文，只要你學習一門語言，在吳哥肯定能當上導游。 英文已經是 暹粒 的官方語言了，即使是開tutu車的小哥，街頭賣炒麵的老婦都會幾句英文，在 暹粒 如果不會英文，肯定是掙不到錢的。 吳哥牌啤酒，8000-9000 柬埔寨 瑞爾一瓶。 ↑酒吧街 街頭的便利店也叫 吳哥窟 ，標誌都是吳哥寺的寺廟山。 ↑酒吧街 吳哥窟 按摩店。 ↑酒吧街 吳哥之心小旅館。 ↑酒吧街 吳哥礦泉水。 ↑酒吧街 吳哥紀念品店更不算事了。