穿越喀喇昆侖尋找遺失的藝術奇珍---我在巴基斯坦的14天
中國 與 巴基斯坦 被巍峨的喀喇 昆侖山 脈阻隔，西起 阿富汗 瓦罕地區， 東至 印度 拉達克的喀喇 昆侖山 脈全長480KM，平均海拔5500米，是世界 上高 山，冰川最集中的地區之一。 北京 出發至 伊斯蘭堡 的國航航班，會飛躍喀喇 昆侖山 脈。正值日落時分，夕陽照射在數以千計，層巒疊嶂的雪峰之上，格外夢幻。未到 巴基斯坦 ，先開啟了一場視覺盛宴。
Tips：特別提示，如果搭乘國航 北京 \- 伊斯蘭堡 的航班，請一定選擇飛機的左側靠窗位置（順光），避開機翼。 東西方交融出的璀璨藝術--犍陀羅
乾陀羅，北魏宋雲的《魏國以西十一國事》中便有記載。現今稱為犍陀羅，英文Gandhara，qian陀羅，jian陀羅均可。是位於今 阿富汗 東部， 巴基斯坦 西 北部地區 的古國。據說在 亞歷山大 帝國時期就曾經是帝國的極東邊界。
之後當地陸續被孔雀王朝，巴克特裡亞 希腊 王國，貴霜帝國統治。孔雀王朝時期，阿育王將佛教傳入該地區，之後的 希腊 統治者為了對抗婆羅門教（ 印度 教）的影響，開始大力推廣佛教。在佛教早期，佛教是摒棄物質具像的，並不執著於興建廟宇和佛像，多以菩提樹，手印等佛跡來表現佛陀得形象。在犍陀羅地區，當地人將 希腊 化神祇與佛教相結合，運用 希腊 雕刻手法，誕生了結合 希腊 ，佛教， 印度 三種元素的佛陀形象，這也被認為是世界上最早的佛像，這就是健陀羅藝術。之後犍陀羅佛像分別通過 絲綢之路 ，克什米爾的貿易 通道 傳往東部，對我國隋唐時期的漢地，藏地的佛教藝術都產生了廣泛影響。
犍陀羅佛像採用片岩石雕，面龐五官輪廓分明立體，表情安靜祥和。佛陀形象據說是借鑒了 希腊 阿波羅的形象而來，頭部為髮髻，對肌肉線條，衣服褶皺的刻畫格外精細，可以看到很多 希腊 羅馬 雕塑的影子。因此，目前犍陀羅文物在西方文物市場廣受歡迎，非常火熱，價格奇高。
保存最完整的犍陀羅寺院--Takht i Bahi抵達 伊斯蘭堡 後，在國際到達出口。機場地勤人員會要求 中國 人登記，提供接機人員的電話號碼和姓名，他們會核實接機人員的身份，確認之後才可放行（或許是巴鐵對國人的保護？）。如果沒有人接機，會由機場安排“信得過的司機”送去酒店。
機場到 伊斯蘭堡 市區大概40分鐘，在巴國的朋友到機場接上我後，先到酒店辦理了Check in。之後一起前往當地著名的Habibi餐廳吃晚飯。Habibi是 伊斯蘭堡 地區一家烤肉連鎖餐廳，“Habibi是阿拉伯語，中文譯作“親愛的”。餐廳性價比很高，我們6個人點了一份烤肉套餐（雞肉，羊肉，牛肉，Kabab），以及一些飲料。烤肉分量很足，大家吃到肚歪，一共消費約200人民幣。
在酒店的幫助下找到了包車司機，包車兩天，行程為前往 伊斯蘭堡 西北 部的馬爾丹市Takht i Bahi遺址， 白沙瓦 ，宿 白沙瓦 ，第二天回程前往 塔克西拉 遺址，最後返回 伊斯蘭堡 。
包車費用約600人民幣一天。司機是 伊斯蘭堡 人，名叫Ali，今年34歲，已經是三個孩子的父親。是一個虔誠的遜尼派穆斯林。平時話不多，英語蠻好，每天穿著傳統巴袍，車子雖然小且破舊，但是Ali每天都會把車子內部清理乾凈。
由於巴國一些負面新聞，讓我對當地安全形勢持謹慎態度，我開始對包車司機還是保持謹慎與提防。在後面的相處過程中，Ali真的盡職盡責，非常靠譜，他自己的安全意識就很好，會讓自己和我們處於安全之中。
Takht i Bahi位於 伊斯蘭堡 西北 的馬爾丹市北郊，從 伊斯蘭堡 出發約2小時可以到達。這裡是目前犍陀羅地區保存最完整的佛教寺院遺址。寺院建於公元1世紀，遺址到公元7世紀開始廢棄。目前建築主體保存完整，整個寺院建築格局清晰，是研究犍陀羅建築及文化最重要的一個遺址。我國東晉高僧法顯，北魏宋雲，唐代高僧玄奘都曾層到訪過這座著名的佛寺。
Takht i Bah是一座坐落在海拔140米山頂的犍陀羅風格寺廟。2000年來躲過了無數的天災人禍，如今寺院主體仍舊保存完整，格局清晰，堪稱建築奇跡。順著石頭臺階逐級而上，可以到達山頂俯瞰整個寺院。山頂面向南方，結合照片觀看，最上面的長方形庭院是僧人居住的僧房和飲用水的水池，疏水系統。右邊是廚房。
靠近我們的北部方形區域是主佛塔，這裡曾經高聳著一座stupa，四周圍繞的小房間佈滿佛造像，僧人門在這裡誦經祈佛，據說佛塔內保存有佛祖舍利子。連接僧房與主佛塔的中間部分密佈著一些小型佛塔，是當地的善眾所建造。
圖片左下角是一個通往地下區域的樓梯，地下是幾間經過挖掘的，黑暗隱蔽的冥想室。
Takht i bahi游客稀少，在遺址門口需要登記，在巴國旅行的一大特色就是政府出於對安全隱患的考慮，大部分景點都需要持槍的警察全程陪同游覽。
從佛寺入口進入，參觀的區域就是小佛塔區，這裡曾經林立了幾十座小型的stupa，都是由犍陀羅地區信奉佛教的達官貴人們捐款建造。
