“柬”起回憶，“越南”越美——柬埔寨越南游記攻略

↑吳哥窟 呃。上面說的祚死的仁兄說的不是這貨。不過這貨確實喜歡祚死。發現這貨的時候，他正在偷拍我姐和我姐夫秀恩愛，我這爆脾氣差點上去掄他丫的。

咳咳。話說回來，怎麼就祚死了呢？到了吳哥王朝，他們也像我國古代一樣，採取分封制的政策，由於當時吳哥王朝國土面積巨大，所以國王的兄弟會獲得一塊封地，由掌握兵權的王爺治理和鎮守。

當時，鎮守 “ 素可泰 ” 地區的王爺是吳哥皇帝的兄弟，他為了向皇帝表達自己的衷心，把自己剛生下來的兒子寄養在皇帝宮中。按照我國古代的思想，這個兒子就是一個人質，有了這個兒子做牽制，王爺也不敢為禍作亂吧，否則皇帝生氣就把他兒子殺了，這本來是好的。

不過吧，有人向皇上進讒言，說是這位王爺的兒子長大了就會篡奪皇帝的皇位，勸皇上把這個孩子殺了。皇帝照做了，把孩子殺了。這一下 “ 素可泰 ” 國王能不生氣嗎，那可是老窩火了。

素可泰 國王從此跟皇帝反目成仇，發誓要滅了吳哥王朝。所以他帶領他麾下的軍隊，於公元1238年，從吳哥王朝獨立出去了。建立了一個新的國家，名曰 “暹羅”，也就是今天的 泰國 ，首都定為“ 素可泰 ”。暹羅一詞在高棉語中的含義是“獨立的，自由的，不為奴隸的人”。也印證了 素可泰 國王從吳哥獨立出去的決心。

之後就是長達150多年的暹羅對吳哥王朝的戰爭。 ↑吳哥窟 上圖壁畫內容就是蘇耶跋摩二世帶領軍隊親征暹羅的場景。世界文化遺產，吳哥寺也是蘇耶跋摩二世領導吳哥王國士兵對暹羅發動戰爭勝利後修建的。

150多年的征戰過程，各有勝負，最終以吳哥王朝的失敗告終。

吳哥王朝的覆滅和衰落原因已成為千古之謎，他們為什麼放棄了無比輝煌燦爛的城市和廟宇？既然能建造出這麼精美的石制建築，這個民族的石加工技術是異常精湛的，那麼為什麼遷都 金邊 以後，他們再也不住石房子了？而是選擇了茅草屋？

現在大家公認的對於吳哥王朝的滅亡有幾個猜測，不停修建宏大的廟宇和城市，加上常年對外征戰，消耗了這個國家的國力，戰爭留下的屍體無法妥善處理， 東南亞 氣候炎熱，屍體堆積造成大範圍的瘟疫，迫使吳哥王國向東南方遷都，而一度輝煌無比的吳哥城也遭到了廢棄。可能也正是因為大範圍的瘟疫爆發，戰勝的暹羅人也沒有遷入吳哥城居住。

就這樣，宏偉無比的吳哥王朝遺址在熱帶雨林里沉睡了600多年，直到1860年 法國 探險家在叢林中意外發現它。 ↑吳哥窟 （上圖-崩密列一角-2012年拍攝，現在大概無法從這種角度俯拍崩密列了）試想，1860年這位探險家首次發現叢林中的宏偉廢墟時，他的心裡做何感想？那種震撼的心情無以復加。類似的心情只有立足於崩密列中才能體會得到（我是說曾經的崩密列）2012年的崩密列給了我這種震撼的感覺，2017年的崩密列讓我扼腕嘆息。這都是後話，後面會詳細闡述。

到此，跟 吳哥窟 遺跡有關的歷史故事就是以上這些了。 相關印度神話及吳哥寺浮雕介紹吳哥窟 遺跡群中很多浮雕，雕塑，裝飾，以及建築物都與 印度 教（後期演變成佛教）有著密切的聯繫，要想透徹的體會 吳哥窟 的神韻，需要多少瞭解一下 印度 教神話的體系。上文的歷史以及本文的神話，都是在景點花錢請導游也不一定能聽全的，本篇文字也是筆者在閱讀過多本 印度 教神話書籍，在景點蹭過無數次導游以後，根據筆者自己的理解，以一個資深逗逼的語氣跟大家說說，

這裡也以逆時針順序介紹一下吳哥寺三層迴廊中的壁畫內容，同時講述和解釋一下壁畫中涉及到的宗教或神話故事。如果您對此感興趣呢，就暫且看我這個屌絲逗逼講故事，如果不感興趣呢，游記右邊的 “游記目錄” 裡面，點擊 “吳哥寺旅行實用信息” 可以跳過此處內容。 ↑吳哥窟 先來個人物介紹吧，（上圖）這位是 印度 教神話中的三大主神之一，至高無上的創造之神——梵天。 呃。。。本來想說這位仁兄的。好吧，對於神靈還是不要太褻瀆的好。

宇宙本身，以及中的一切物質都是由梵天創造出來的。 印度 教和很多其他神話體系一樣，也存在著亂倫的現象，不過吧，在筆者見識過的有限的幾個神話體系（主要是 希腊 神話， 羅馬 神話， 北歐 神話， 中國 神道教）裡面， 印度 教的亂倫現象簡直是亂出了宇宙新境界了！梵天用自己身體的一部分創造了自己的老婆，然後跟這個老婆生下來了毗濕奴和濕婆（以信奉毗濕奴或信奉濕婆為主的 印度 教分支並不這麼認為，信誰為主的人就說誰是最至高無上的），後來梵天的這個老婆又跟自己的孫子生下了一大堆娃娃，其中還有一個第十幾代玄孫，又跟梵天這個老婆生下來了什麼。。。總之這都不重要了。後面見到了再說吧。

梵天雖說是 印度 教體系中最至高無上的，但也是因為世界都已經被這位大神創造出來了，所以大多數人也就不怎麼關註他了，至少在 吳哥窟 中，供奉梵天的神廟是少之又少。 吳哥窟 供奉的主要有毗濕奴神和濕婆神。 ↑吳哥窟 （上圖）是吳哥寺入口處的毗濕奴神像，吳哥寺是供奉毗濕奴神的。

梵天大神創造出來的世界需要人保護吧，那麼保護世界的這個神就是毗濕奴了。 印度 教中的毗濕奴神是仁慈和善良的化身，具有無所不能的力量，保護和維持著宇宙和宇宙秩序。

毗濕奴神的老婆是他們攪拌乳海的時候攪和出來的一個女神，吉祥天女拉克希米。她的形象多為體態豐滿的美女，吳哥寺中有多處她的浮雕，她也是 印度 教中的愛神之母。呃。。。我很好奇，拉克希米是毗濕奴的老婆，為什麼大家都說她是愛神之母，卻沒有人說毗濕奴是愛神的父親呢？ ↑吳哥窟 （上圖）是 印度 教三大主神之一的濕婆神。這個造型也是最有名的 “濕婆之舞” 。這裡很多人認識上有個誤區，別看濕婆名字裡面有個 “婆” 字，但他是男的。濕婆只是Shiva的音譯（我覺得那也應該叫濕瓦啊，哪有“婆”的音呢？）

濕婆神擁有創造和破壞雙重性格，他掌管生殖，同樣也掌管毀滅。濕婆神有三隻眼睛，額頭上的第三隻眼睛平時是緊閉的（二郎神？）。因為他額頭上的眼睛一單睜開，就會噴出燒毀一切的神火。他也用這神火焚毀了三座惡魔城市。

遠古時期，人們的生存環境惡劣，死亡率很高，所以人類需要誕生嬰兒來延續種族，這也導致了幾乎所有歷史悠久的文明體系初期都有生殖崇拜。 印度 教體系也不例外， 吳哥窟 遺跡中到處可見的 “林伽” 雕像就說明瞭這一點。所謂的 “林伽” 就是男性生殖器的代表， 印度 教認為 “林伽” 也是濕婆神的化身之一，是濕婆神創造力的集中體現。

那麼，梵天大神，毗濕奴神和濕婆神之間是什麼關係呢？毗濕奴神和濕婆神的法力相當， 印度 教認為毗濕奴躺在大蛇阿南塔盤繞如床的身上沉睡，在宇宙之海上漂浮。每當宇宙循環的周期一“劫”（相當於人間43億2千萬年），濕婆神會跳起毀滅宇宙的舞蹈 “濕婆之舞”。讓宇宙在神火中焚毀，然後從毗濕奴肚臍中產生一朵蓮花，把梵天大神傳送出來，梵天重新創作一個宇宙。而一劫之末濕婆又毀滅世界。毗濕奴反覆沉睡、蘇醒，宇宙不斷循環、更新。 ↑吳哥窟 現在我們按照逆時針的順序介紹一下吳哥寺外圈迴廊上面的壁畫。

剛進入平臺的右手邊壁畫是《摩訶婆羅多》中的情節。《摩訶婆羅多》是 印度 兩大長篇英雄史詩之一，也是最長的一部，約500萬字，在《格薩爾王》被髮現之前，《摩訶婆羅多》曾是世界最長史詩。這部史詩以 印度 列國紛爭時代為背景，描寫婆羅多族的兩支後裔為爭奪王位繼承權而展開的種種鬥爭，最終導致大戰。大戰的結果雖然有勝敗，但雙方將士幾乎全部捐軀疆場，是一個歷史悲劇。

《摩訶婆羅多》史詩劇情太長，八仙盜神牛， 恆河 女神棄子，太子讓位等等與 吳哥窟 壁畫無關的內容在這裡省略不講。這裡只說和壁畫有關的一小段故事。 ↑吳哥窟 故事說的是古 印度 的一個國王有A和B兩個皇子，A皇子生下了5個兒子，老大叫“堅戰”。 B皇子生下了100個兒子，老大叫“難敵”。“堅戰”5兄弟 和 “難敵” 的這100個兄弟從小就不對脾氣，他們兩派就在矛盾和競爭中長大，之後又爭奪王位。百兄弟這邊人多勢眾不說，還總設陰險計謀毒害5兄弟。有一次百兄弟用樹膠做成了一間房子讓5兄弟去住，封死出口以後放一把火把房子燒掉了，還好5兄弟及時逃脫，逃到了鄰國，正巧遇到鄰國公主比武招親，結果5兄弟贏了。後來呢，5兄弟共同娶了這位公主。嗯嗯，我沒說錯，史詩裡面確實是這麼寫的，關於怎麼圓房什麼的都不重要。 ↑吳哥窟 5兄弟在鄰國聚集力量，派使節回國要求百兄弟分給他們一半領土，百兄弟錶面上答應，讓5兄弟單獨回國，回國後百兄弟又用計策說必須先投擲骰子賭博，輸了的一方必須被流放到荒無人煙的地區12年，流放期滿後的一年內，不能被人認出來，否則還要再被流放12年。結果百兄弟賭博作弊，導致5兄弟輸掉了，被迫流放了12年。流放前百兄弟承諾等5兄弟回來以後，分給他們一半國土。

結果12年期滿以後，百兄弟舉國搜索5兄弟的下落，一年內5兄弟喬裝打扮的好，並沒有被抓到，之後，5兄弟派使節要求自己的一半國土，但是百兄弟那邊爽約了，說什麼都不肯讓出土地。所以兩邊就爆發了一場大戰，雙方都聯絡了很多人參戰，基本是整個 印度 半島都籠罩在戰爭中。 ↑吳哥窟 大戰持續了18天，死傷無數，最後百兄弟那邊有99個都掛掉了，只有老大“難敵”還活著。他用一根蘆葦管子呼吸，藏在沼澤地裡面避難，最後還是被5兄弟搜出來了。5兄弟要求 “難敵” 跟他們決鬥，最後 “難敵” 鬥不過5兄弟，也掛掉了。

雖然百兄弟全都死掉了，但是戰爭還沒結束，百兄弟這邊的餘黨決定在夜間偷襲5兄弟的大營，熟睡的士兵都被殺了，不過幸運的是，當天晚上5兄弟並不在大營中，所以逃過了一劫。後來戰爭終於平息下來了，5兄弟發現他們家族之間的鬥爭牽扯進來的人太多了，給百姓帶來的塗炭太嚴重，他們自知罪孽深重，所以把王位交給了他們的孫子，他們5兄弟帶著他們共同的妻子，去喜馬拉雅山修道，最後飛升成仙。 ↑吳哥窟 （上圖）以上四幅插圖就是吳哥寺迴廊中的浮雕節選，所描述的內容就是5兄弟和百兄弟的那場長達18天的大戰中的場景。畫面繁複，填滿了整張構圖。

（下圖）以下三幅圖描述的是蘇利耶跋摩二世帶領軍隊與暹羅國交戰的場景，這部分淺浮雕描述的是史實。關於歷史故事，前文已經有過簡略介紹了。這裡不再贅述。 ↑吳哥窟 ↑吳哥窟 ↑吳哥窟 （下圖）下麵三幅圖是 印度 教神話 中非 常重要的故事《攪拌乳海》的浮雕節選。攪拌乳海浮雕群太長，無法把整張浮雕收進一張照片中。《攪拌乳海》在 吳哥窟 的多座寺廟中都有浮雕或雕塑詮釋。 ↑吳哥窟 《攪拌乳海》的故事大概情節是這樣的：
在人類形成之前，宇宙的形態是一片茫茫大海，大海中聳立著宇宙的中心 須彌山 ，山上住著神仙們，本來他們活的挺滋潤的，有一天呢，因陀羅（帝釋天）得罪了一個大仙，他也不知道這位大仙是濕婆神的一個分身，結果濕婆神表示很生氣，後果很嚴重，他這麼一發飆，毀滅宇宙用的第三隻眼睛就睜開了。差點把天界和阿修羅界一起毀掉。

雖然濕婆神及時恢復理智，閉上了毀滅之眼，但是宇宙中失去了活力，逐漸枯槁下去。毗濕奴神知道這個事以後，為了行駛他保護者的義務，就去天界和阿修羅界游說，聲稱只要大家都按照他說的方法去做，宇宙就會恢複活力。大家也勉強同意按照毗濕奴的方法嘗試一下。 ↑吳哥窟 毗濕奴神的方法就是用神山拔取曼荼羅大山（Mount of Mandara）作為攪拌大海的杵，用納加蛇神的領袖婆蘇吉（Vasuki）作為攪拌大海的繩子，毗濕奴神自己的實體化身成一隻大海龜沉入海底作為攪拌大海的支點，而他的法身手持法螺，輪寶等法寶，站在神山頂上，以神力灌註於納加蛇神體內，蛇的一端是神界諸神，另一端是阿修羅界諸位，毗濕奴讓大家把草藥投入大海，然後大家一起攪拌海水。

做這場法事的最終目的是要在大海中攪拌出長生不死藥 “不死甘露” ↑吳哥窟 這麼一攪就是幾百年，不死甘露沒出來，倒是攪拌出來一隻香潔牝牛，然後攪出了天女梵琉尼（Varuni），為谷酒女神，接著是樂園大香樹。當月輪出現的時候，濕婆順手撈了出來，當作了額頭的裝飾。意想不到的事情發生了——納加蛇神不堪痛苦，不慎把毒液吐進了大乳海，而這毒露，足以毀滅三界。
情勢危急，濕婆毫不猶豫地取來，自己喝了下去。三界因而免受滅頂之災，但是濕婆的喉嚨因此灼成了青紫色，他因此又被稱為青喉者（Ni－lakantha）。

攪海的工作繼續進行了幾千年，又攪出了七頭長耳天馬，成了因陀羅的坐騎。

繼續攪拌啊攪拌，突然之間，茫茫大海瞬間變成了牛奶，在牛奶中出現的是天醫川焰（Phanwantari），手裡托著“不死甘露”。同時出現的是幸運與美女神吉祥天女拉克希米（Laksmi），她成為了毗濕奴的妻子。 ↑吳哥窟 不死甘露終於出來了，諸神歡欣鼓舞，阿修羅們有些不快，其中一個從天醫手中搶了就跑。毗濕奴急中生智，化身一個超級美女，混入阿修羅群中跳舞，阿修羅們被她的舞姿迷惑，天神趁機拿走了不死甘露，看來這美人計在神界也好用啊。阿修羅發現真相的時候已經太遲了，他們和天神立即爆發了爭奪戰。但是諸天神已經喝下“不死甘露”，恢復了功力。阿修羅們不再是天神的對手，被打得落花流水，趕回地獄容身。因陀羅則回到天界重登寶座，從此三界平安無事。

這中間還有一個小插曲，當天神拿走“不死甘露”的時候，被一個叫羅睺（Rahu）的阿修羅發現了。不過他並不聲張，偷偷變成天神之身，混在其中，看準了不死甘露一口就吞下去了。這個事被日神蘇利耶（Surya）和月神旃陀羅（Chandra）看到了，他們向毗濕奴打了小報告，這時候羅睺已經跑遠了，毗濕奴用手中的輪寶法器投擲出去，把羅睺的頭顱砍了下來，這個時候不死甘露剛剛被羅睺吞進去，就從喉嚨裡面漏出來了。天神們趁機拿到甘露，就分著喝下去了。羅睺的頭顱因為沾染了不死甘露，所以它只有頭部是長生不老的，而他的身體化身為彗星隕落。 ↑吳哥窟 （上圖） 吳哥窟 浮雕中的羅睺。由於是日神和月神告密，所以羅睺懷恨在心，見到日神和月神就馬上把他們吞下去，但是無奈自己只有腦袋，所以被吞下去的太陽和月亮過一會就從它的喉嚨裡面漏出去了，這也是 印度 教裡面解釋日食和月食現象的方法。 ↑吳哥窟 《攪拌乳海》的相關雕塑在 吳哥窟 遺跡群裡面隨處可見，吳哥城的四個入口處都有攪拌乳海的雕像當作橋梁。雕像上面的神像頭顱都是被齊刷刷砍下去的，大多數是 法國 殖民 柬埔寨 時期，由 法國 人砍下來賣到 歐洲 的。現在有一部分頭顱被追回來了，陳列在 吳哥窟 博物館中，但大多數頭顱還是遺失了。 ↑吳哥窟 其實，細看一下，這些神像的頭顱面部表情都不一樣，長相也都不太一樣，不過，刻畫的還挺萌的。 ↑吳哥窟 納加蛇神又被 柬埔寨 人稱作是龍神，是 柬埔寨 人的守護圖騰之一，按照等級不同，分為三頭，五頭，七頭的蛇神。頭數越多等級越高。吳哥寺正門口的納加蛇神如（上圖）和（下圖）所示，是七頭蛇身。七頭代表彩虹（彩虹有7個顏色），古代吳哥王朝人民認為彩虹是溝通天界與人界的橋梁，用七頭納加蛇神做橋梁，代表吳哥寺是可以溝通人界和天界的一種存在。 ↑吳哥窟 事實上，很多學者認為，吳哥寺除了有祭祀功能，也是蘇利耶跋摩二世生前的宮殿和死後的陵墓。不過並沒有人在吳哥寺中發現陵墓地宮之類的，如果發現的話，說不好會有摸金校尉去倒鬥。

（下圖）來一張納加蛇神的特寫照，其實這一千多年前的人雕刻出來的東西，現在看起來還都挺萌的啊。 ↑吳哥窟 繼續逆時針行走，可以看到吳哥寺中唯一一尊沒有穿紗裙的女神浮雕。在上面平面圖中有標註。（下圖） 吳哥窟 中的女神浮雕中的某部分一個個的都被摸的發亮了，哎！看來做個女神也不容易啊。 ↑吳哥窟 繼續向前走，可以看到描繪毗濕奴大戰阿修羅的浮雕。相傳最早的天界是由阿修羅控制的，控制久了以後，阿修羅變得越來越專橫跋扈，天神受不了這麼得瑟的阿修羅，所以就對阿修羅發動了戰爭，最後由天神奪取了天界的控制權，阿修羅被打到了修羅界。 ↑吳哥窟 ↑吳哥窟 接下來能夠看到的浮雕是帶有濃烈 中國 色彩的，（下圖）浮雕中人物的衣著服飾，兵器和作戰方式都和吳哥寺其他地方的浮雕大相徑庭。關於這部分壁畫出現在吳哥寺中的原因，筆者沒有在史料中找到確切的答案。在吳哥寺中蹭導游的時候，我主要聽到過兩種版本的說法，一種是說壁畫是吳哥王朝工匠雕刻的，描述成吉思汗南征的場景。另一種說法是後來周達觀出使吳哥王國時，由 中國 工匠雕刻上去的。 ↑吳哥窟 在這裡，我不去評判導游們的講解是否正確，我只想提出一點我自己的疑問。首先，吳哥寺建造於蘇耶跋摩二世在位時期（1113年-1150年）而成吉思汗生於1162年，所以第一種說法不攻自破了（筆者旅行的時候喜歡在某個景點發獃，這樣身邊就會走過一波又一波的旅行團，我也就自然而然的會聽到很多版本的講解。這個關於描述成吉思汗南征的說法，筆者聽到過十多個導游都是這麼講的，這就 成功 的把我乾蒙圈了） ↑吳哥窟 但是如果考慮到第二種說法，那就有這個可能了，也就是說周達觀在吳哥王國考察的時候，由 中國 工匠雕刻在吳哥寺中的。周達觀是元成宗特穆爾派到吳哥王國的外交使節，名為使節，實為軍事間諜，因為周達觀作為奏摺寫給皇上的《真臘風土記》中詳細的描述了吳哥城的各種信息，城牆多長多高多厚，城門在哪，哪個門有多少守軍，王宮在哪，王宮是什麼樣的，城市人口有多少，水源在哪，以及從王宮到貴族到貧民的生活狀態，習慣，宗教，商業等等，描述的非常詳細，據說元朝當時有征戰吳哥王國的想法，所以派周達觀先去探一探。

其實多虧了這個《真臘風土記》，因為吳哥王朝覆滅以後，沒有留下任何有效的史料可供研究，只有這個真臘風土記才是吳哥全盛時期的一個見證。

話又說回來了，周達觀在吳哥的時候是1295年到1296年。這是吳哥王朝的一個極其鼎盛的時期，根據周達觀的描述，巴戎寺錶面是貼滿了純金的，百姓生活富足，吳哥王國軍事力量雄厚。雖說當時吳哥人對元朝使節戴若上賓，甚至允許周達觀隨意出入王宮，但是也不至於讓周達觀的手下在自己引以為豪的，集中了信仰的吳哥寺上面鑿刻浮雕吧。

筆者的這個想不明白的地方，希望有通曉歷史的朋友給我指點迷津，我在這裡先謝過了！ ↑吳哥窟 接下來還是《攪拌乳海》中的情節，描述的是攪拌乳海以後，眾神和阿修羅搶奪不死甘露的情景（下圖）