學會用琅勃拉邦的節奏行走（2016自駕老撾，信息薈萃，乾貨不少）

↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 大約17:00到達 琅勃拉邦 ，看天氣和時間正好就打算去普西山看日落，這時，皇宮門前擺夜市的人們早早的支起了彩色帳篷。本想從另一條不收費的路上山，但苦於要走挺長一段又擔心時間不夠，最後還是從皇宮門前那條石梯路上山，半山腰有收費亭每人2萬KIP，趕緊撲哧撲哧往上趕，唯恐錯過日落的時間，上山的小道被林間斑駁的陽光投射下來照得很漂亮。 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 山頂上的宗西（that chomsi stupa）塔，永遠閃著耀眼的金光，從城裡能夠很清楚的看到。當我在城裡遠遠看著的時候，我總在想，這裡倒底會有怎樣的神秘呢？宗西 塔塔 身呈四角形，塔頂有如含苞待放的蓮花，原塔始建於1804年，於1914年重修。塔身下麵的瓦宗寺雖是一個老寺廟的複製品，但它展現了中世紀寺廟的氛圍，據說最初的老寺廟建於公元1513年，如今我們站在這裡，也只能是遙想一下歷史的煙雲了。我們到的時候，寺廟裡有很多男女正在虔誠地拜佛，他們就坐在那裡，一動不動 。 ↑琅勃拉邦 普西山雖然只有幾十米的高度，卻已然是 琅勃拉邦 的制高點。前山和後山都可以登頂。高處遠望， 琅勃拉邦 城盡收眼底，不同的方向有不同的景， 湄公河 、南康河、二戰橋、茂密的綠樹，紅色的小屋、金色的佛塔、河水中升騰的霧氣，一幅和諧的生態畫捲。天空下，靜靜流淌的 湄公河 水、鬱郁蔥蔥的連片綠色和一幢幢紅瓦頂的小房子，一切都是那麼和諧美好。 ↑琅勃拉邦 我是衝著俯瞰 琅勃拉邦 全貌和日落來的。先是在山頂四周逛了一圈熟悉了下地形。最佳位置自然早就被人占完了，小小的山頂擁擠著數百號人呢。等待夕陽的人真多，尼康佳能各種長槍短炮在這裡紛紛亮相。而各國的俊男美女也不少，很是養眼 。
終於西邊的天空開始泛黃，落日了! 大家都靜了下來，一起等候太陽沒入 湄公河 中的沉靜。一直以來都很喜歡看夕陽。隨著漸漸褪去光芒的太 陽西 下，瑰麗的晚霞染紅天際，圓圓的太陽落在層層青山上，無數浪漫的思緒都慢慢涌向心頭。
在 琅勃拉邦 ，必做的幾件事情中有兩件都是和夕陽有關的。一個是登高普西山，在落日的餘暉中遠眺 琅勃拉邦 。一個是坐在 湄公河 畔看夕 陽西 下。我們在 琅勃拉邦 停留了3個黃昏，但天氣都不太好，所以沒能在 湄公河 畔的看到日落，據說 湄公河 畔的日落則更親近清靜一些。很想在河邊找一家餐廳，一邊享受美食，一邊慢慢得等待日落，這也是典型小資生活的一部分了。日落下，舟返航，倦鳥歸巢，椰樹和遠山都成了剪影。那份寧靜對我來說，簡直是天堂般舒服愜意。 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 看完日落下山，夜市的燈光讓人溫暖，再次流連於夜市上各種琳琅滿目的小商品，總覺得看不夠。回到停車的地方，在街角不起眼的地方發現一家 安徽 來的父子倆經營的味多多小餐館，價格合理，我們要了麵條和炒飯花費7萬，味道不錯。打算明天再來，回客棧休息準備明天早起看佈施！
在等帶麵條的時候遇見兩位中年游客，他們是 河南 人，參加了一個旅行網組織的 自駕 游，從 老撾 到 泰國 ，說是8輛車一起出行，費用全部AA制，還說到他們過關時被 老撾 人刁難想多收費，把他們喊到旁邊的房子里耽誤了很久最終沒有得逞，看來 老撾 關口亂收費現象是隨機的。
全天花費：
早餐：免費
洗車：50000KIP
中餐：150000KIP
普西山門票：20000/人
晚餐：70000KIP
住宿費：100000X2=200000KIP
全天里程：大約233公里
↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 D12（2016.2.2） 琅勃拉邦5:30起床，趁著夜色去看佈施，當地人稱其為“塔芭”（Tak Bak, the morning alms，或alms giving）。
剛出酒店就看見一隊起得非常早的僧侶在為佈施的信眾頌念經文以示感謝。起得這麼早沒有刪減任何細節，相比較 法國 街上的佈施，這才是原滋原味的佈施，而後者受到大量游客的參與使其有些變味了 。

↑琅勃拉邦 同樣的地方，今天天氣好多了，由於眾多游客的參與，佈施的東西已由糯米飯變成了許多糖果餅干之類的，僧人會把食缽內過多的這些拿出來放在塑料筐里，我後來看見有商家在整理塑料筐，是由商家再次收回還是集中之後轉贈他人，我不得而知 。觀光客們舉著各種“長槍短炮”對塔芭的僧侶們進行圍追堵截，鏡頭離僧侶很近，甚至都快杵到人臉上去了，有人開啟了閃光燈，還有的直接插到行進的僧侶行列中，嚴重干擾活動的進行。
僧侶清晨沿街接受信徒佈施是 琅勃拉邦 當地傳統的佛教風格，在長期的傳承過程中，人們給這一古老的傳統不斷註入了新的活力而使之經久不衰，成為本地富有當代活力的一大佛教民風民俗，它給人一種視覺上的美感，引起了旅游者極大的興趣。但是，當旅游者對這一風俗缺乏基本常識時，不得體的行為和表現就會擾亂佛事活動的正常進行。在此，我們呼籲各位對這項在 琅勃拉邦 民間具有極大意義的宗教習俗給予應有的關註和瞭解。
怎麼來表示對“塔芭”的尊重（源自網絡）：
1、在儀式進行過程中，請靜靜地觀摩，在你對這一習俗的意義產生共鳴並能夠文明參與的前提下，你才可以奉上自己的那一份；
2、施捨給僧侶的米飯，應在當天清晨早些時候，在當地的菜市場購買，而不要在僧侶們清晨接受佈施者供奉時必經的街道旁，向沿街而設的商家小販購買；
3、如果不打算參與供奉，請保持一定的距離並註意行為得體莊重，並請註意不要在僧侶和信徒們的隊列中擋道；
4、照相機鏡頭不應離僧侶太近。照相機上的閃光燈會對例行佛事的僧侶和佈施者造成干擾；
5、衣冠整潔：肩膀、前胸和腿部肢体不應外露；
6、避免與僧人發生肢体觸碰；
7、禁止大型車輛進入 琅勃拉邦 世界遺產地，大巴車的進入會給區域內的正常秩序造成極大的干擾，不要在車上尾隨跟蹤僧侶和佈施者的隊列，車輛的高度使你站在高於僧侶的位置，而這在 老撾 被認為是一種損壞佛家尊嚴的行為。
所以我們應該本著保護“塔芭”的尊嚴和它的唯美價值來參與這一民俗活動。 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 ↑琅勃拉邦 在塔芭過程中，我們還看到，會有一些生活貧困的當地人（以孩子為多，少數大人），在路邊放置筐子，向僧侶們乞食，僧侶們會向這些貧困民眾進行佈施。我們後來也發現，在 老撾 ，尤其在 琅勃拉邦 ，很少看到大街上有乞討者。也許跟當地每天清晨的佈施活動有關，信徒佈施給僧侶，僧侶又佈施給有需要的窮困家庭，雖然窮困沒錢，但是不至於餓肚子，至少有口飯吃。加上信仰帶來的剋制和知足，生活幸福指數應該不會太低 。