梵蒂岡博物館：看文藝復興的雙雄對決

掛毯陳列廊 (Galleria dei Quadri)
掛毯陳列廊牆壁上掛著繪有耶穌生平事跡的19幅華麗的壁毯，每幅壁毯約有四百年到五百年的歷史 下圖：“三賢士拜訪”，描述耶穌出生後，東方三賢士聞訊後來拜訪這位救世主的情況。 ↑梵蒂岡博物館
地圖館（Gallerie delle Carte Geografiche/Map Gallery）
地圖陳列廊是教皇格雷戈里十三世(Gregory XIII )於16世紀時委派地理學家但蒂（Lgnazio Danti）以及修士，花了三年的時間，完成了40幅地圖，包括整個 意大利 半島。畫廊長達120米，目前仍是世界上最大的地圖繪畫作品。現在看，地圖的準確性達80%。
↑梵蒂岡博物館 ↑梵蒂岡博物館 在穿過地圖長廊後，博物館的最後一站是“拉斐爾畫室（Stanze di Raphaello）”。 ↑拉斐爾畫室
所謂“拉斐爾畫室（ Stanze di Raffaello）” 實際是尤利烏斯二世（Julius II）的私人房間。尤利烏斯1503年當選為教皇，他與前任教皇 亞歷山大 六世是死對頭。所以，尤利烏斯上任後就極力清除前任的痕跡。包括重新裝修自己的私人住處，請來了才25歲，但才華初露的拉斐爾來裝飾他的私人房間。 尤利烏斯二世（Julius II）（下圖）：欣賞米開朗基羅和拉斐爾的傳世之作，一定得知道和感謝教皇尤利烏斯二世，沒有他就沒有這些不朽的作品。
尤利烏斯二世是 梵蒂岡 教廷歷史上很有作為的教皇之一，被稱為“戰鬥教皇”，“恐怕教皇”等。他甚至親自帶軍征戰，與 法國 人和異教徒作戰，擴大的教皇的統治地盤和地位。

下圖：“教皇 尤里 烏斯”，作者拉斐爾，拍於了 羅馬 波格賽（Borghese）美術館 拉斐爾能夠進入 梵蒂岡 成為教廷宮廷畫師，是受教皇宮廷建築師，他的老鄉布拉曼特的推薦。那時才華初露的拉斐爾還沒有畫濕壁畫的經驗。但尤利烏斯也算是一位“伯樂”，看過拉斐爾的繪畫後，很欣賞他的才華，把自己的私人房間讓拉斐爾的裝飾。年青的拉斐爾進入教廷當畫師，是有些“鯉魚跳 龍門 ” 的味道了。

所謂“拉斐爾畫室一共有4間房間，拉斐爾從25歲進入教廷工作，到37歲去世，都在為教皇工作，以後還擔任了 聖彼得 大教堂的總建築師，不過直達他意外的死去，“拉斐爾畫室”的壁畫都沒有完全完成，最後的幾幅壁畫是由他的學生完成 在拉斐爾進入 梵蒂岡 教廷之前不久，米開朗基羅已先一步也進入 梵蒂岡 ，給西斯廷禮拜堂天棚做壁畫。當拉斐爾踏入 梵蒂岡 教廷之後，文藝復興時期兩雄“比武”的帷幕就拉開了，好戲開始上演。

下圖：拉斐爾畫像，拉斐爾·桑西（1483 —1520）出生於 意大利 的烏爾比諾，這位天才藝術家只活了37歲。
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拉斐爾比米開朗基羅小8歲，拉斐爾很崇拜達 芬奇 ，在米開朗基羅面前也很謙卑，但更多的是敬而遠之。因為他們的競爭關係也很明顯。當然，從教皇給他兩人的活，是可以看出差別的。西斯廷禮拜堂是是教皇及教廷高級神職人員做禮拜的地方，影響力很大；而他的套房是私人地方，能去的人很少，影響力有限。但是，年輕的拉斐爾在 梵蒂岡 的表現令人刮目相看，老米開始感到了後起之秀給他帶來的壓力。

這裡簡要介紹一下濕壁畫（frescoes）： 又叫“鮮畫”，它是畫家首先在牆壁上抹一層泥灰土，併在牆壁潮濕時繪畫，當泥土乾後，顏色和牆壁就會永久的融合在一起。 這樣的壁畫不易脫落。但缺點就是，顏色一旦被吸收進灰泥中，要修改就很困難了。與乾壁畫相比，色彩更為鮮艷，保存更久。乾壁畫製作就更容易，也易於修改，但更容易脫落。所以，教皇要讓畫師們畫濕壁畫就很容易理解。

拉斐爾比米開朗基羅晚幾個月進入 梵蒂岡 教廷，被教皇尤利烏斯指派給他的私人寓所做裝飾壁畫。1520年拉斐爾意外死去，壁畫沒有全部完成，剩下的工作由拉斐爾的助手們根據拉斐爾留下的草圖完成。 教皇的房間，“拉斐爾畫室” 的壁畫按以下年代順序完成：
1508-1511年簽署室（Stanza della Segnatura）
1511-1514年艾略多室（Stanza di Eliodoro）
1514-1517年 波爾 哥火災室（Stanza dell´Incendio di Borgo）
1517-1524年君士坦丁室（Sala di Costantino） ↑拉斐爾畫室 署名室（Stanza della Segnatura） ，是教皇尤利烏斯的書房和私人辦公室，是當時教皇簽署檔案的地方，故得名。這 裡拉 斐爾畫了4幅幅壁畫，《聖禮之爭》、《 雅典 學院》、《帕那蘇斯山》、《神學三德》，四幅畫分別代表了神學、哲學、詩學（藝術）和法學，組成了一個完整體系。
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《聖禮之爭》（Disputation of the Holy Sacrament），這是拉斐爾在 梵蒂岡 完成的第一幅濕壁畫。繪畫的主題與其說是“爭論”，還不如說是對聖餐和基督教的贊歌。耶穌在“最後的晚餐”中，將麵餅與葡萄酒說為自己的身體和血賜給12使徒 。以後，聖餐演變為基督教的重要宗教儀式，聖禮，畫中桌上擺放的聖體，即聖餐。 《聖禮之爭》繪畫內容介紹： 繪畫分2層，即天上和地下。最上方是聖父；在下麵上身裸露的是耶穌。在耶穌兩邊，是聖母與施洗約翰，在耶穌的下方有一隻鴿子，它是聖靈的象徵，如此構成三位一體(即聖父、聖子、聖靈。地上是數量眾多的人間先知、聖人等，其中有但丁、薩伏納羅拉等歷史人物。

↑拉斐爾畫室
將現實中的人物畫到自己的繪畫中，是那時畫家表達自己情感的一種方式。在下圖中，左側角落中禿頭，手上拿書的人是拉斐爾的恩師布拉曼特（Bramante） 拉斐爾這幅畫在教廷內一炮打紅。畫中人物的安排，井井有條，疏密得當，與米開朗基羅在西斯廷教堂天頂上的第一幅畫“大洪水”那種笨拙而雜亂構圖比較，似乎更勝一湊。拉斐爾的 成功 ，也讓他以前的教廷畫師佩魯吉諾、索多瑪掉了飯碗，捲被子走人。以後，就是拉斐爾與米開朗基羅2人之間的較量了。 下圖：大洪水，米開朗基羅 ↑西斯廷禮拜堂 下圖：《 雅典 學院》，壁畫的製作時間 是1509 －1511年。
《 雅典 學院》這幅壁畫主要描繪古代哲學家、科學家和藝術家在 雅典 學院的一個大廳里，為探求科學真理而自由爭辯、思考的光輝形象。
畫中的核心人物是柏拉圖（Plato）和亞裡斯多德（Aristotle），兩位偉大學者正氣宇軒昂地步入大廳兩人左手各以不同方式拿著大部厚書，邊走邊行進行激烈爭論。亞裡斯多德（圖2右）手指大地，仿佛在說：現實世界才是他研究的課題。柏拉圖手指廣宇：示意一切真理源於神靈啟示，可以說這是古代 希腊 一次唯物論與唯心論之辯爭。 ↑拉斐爾畫室 下圖中的人物標註：1: Zeno of Citium 2: Epicurus 3: unknown 4: Boethius or Anaximander? 5: Averroes 6: Pythagoras 7: Alcibiades or Alexander the Great? 8: Antisthenes or Xenophon? 9: unknown or Fornarina as a personification of Love (Francesco Maria della Rovere?) 10: Aeschines 11: Parmenides or Nicomachus? 12: Socrates 13: 赫拉克利特（Heraclitus）米開朗基羅 ； 14: 柏拉圖（達 芬奇 ）；15: Aristotle(Giuliano da Sangallo?) 16: Diogenes of Sinope 17: Plotinus? 18: Euclid or Archimedes (Bramante?) 19: Strabo or Zoroaster? (Baldassare Castiglione?) 20: Ptolemy R: Apelles (Raphael） 21: Protogenes (Il Sodoma or Timoteo Viti ↑拉斐爾畫室 下圖畫中人物：手指向上的柏拉圖，是達 芬奇 的頭像。這是拉斐爾在向自己崇拜的偶像達 芬奇 致敬的表示。 下圖中手持圓規者為阿基米德，但畫的是拉斐爾恩師布拉曼特（Bramante）頭像。

米開朗基羅性格孤僻，自我，暴懆，他在西斯廷畫天棚畫時，將天棚遮擋起來，誰也不讓看。他怕拉斐爾從他那裡學到什麼。

有一次，拉斐爾趁米開朗基羅不在時，偷偷爬上西斯廷的腳手架上看了米開朗基羅的壁畫，拉斐爾還是被老米繪畫的氣勢所嘆服。在那不久之後，《 雅典 學院》上多了一個人物古 希腊 哲學家赫拉克利特（Heraclitus）（上圖中13號），但這人長了一幅米開朗基羅的臉。

赫拉克利特這個名字沒有幾個人會知道，但他的話許多人都很熟悉。“人不可能踏入同一條河2次”，“太陽每天都是新的”，就是他的經典之語。
拉斐爾為什麼在《 雅典 學院》添上赫拉克利特可能只有他自己知道。有人說，這即是拉斐爾對米開朗基羅的敬仰；也可能是拿老米乖巧、孤僻的性格開玩笑。因為赫拉克利特就是一個很怪癖的人物。

↑拉斐爾畫室 《 雅典 學院》：一幅充滿著古典精神的精美絕倫之作，也是拉斐爾繪畫藝術的巔峰之作，成為拉斐爾最著名的代表作，文藝復興盛期繪畫中最優秀的傑作之一， 成功 奠定了拉斐爾在文藝復興時期傑出畫家的地位。 ↑拉斐爾畫室 署名室的第三幅壁畫是《帕爾納斯山（Parnassus）》，帕爾納斯山是 希腊 的一座山，在古 希腊 神話中是文藝保護神阿波羅和九位繆斯女神所居住的地方。

《帕那蘇斯山》贊美了人的美德和崇高的感情，歌頌了詩和音樂的結合，畫面洋溢著愉快、高雅的氣氛。
↑拉斐爾畫室 ↑拉斐爾畫室
署名室的第四幅壁畫是一組畫，共有三幅。中央一幅是繪於大窗戶之上半圓空間上的《三德圖》（The Cardinal Virtues） 。《三德圖》（The Cardinal Virtues），也翻譯成，如《智慧、溫厚和毅力》、《基本道德》等。 《三德圖》畫面上繪的是三位象徵“勇敢”、“智慧”、“節制”德行的女神和三位象徵“愛”、“望”和“信”的小天使。

比較有意思的是“三徳圖”下麵的畫。 ↑拉斐爾畫室 “三德圖”下麵窗戶兩旁的紀事場景畫，右邊那幅有一個又臭又長的名字《教皇格裡高利九世認可佩尼弗特的聖雷蒙德交給他的教令集》，左邊那幅的名字也不短《特裡波尼安獻上（法學彙集）給皇帝查士丁尼 》，壁畫分別反映為皇帝和教皇制定法令和教規的情況。

在畫中，拉斐爾將格裡高利九世畫成了尤利烏斯的模樣，留著白鬍鬚。但是，非常有諷刺意味的是，在格裡高利九世的教皇教令集中清楚地寫著教士嚴禁蓄胡。 ↑拉斐爾畫室

艾里奧多羅室（Stanza di Eliodoro ，英文："Room of Heliodorus") 是教皇的私人接見室，壁畫題材為十誡故事和中世紀曆史。艾里奧多羅室的名字，源於牆壁上一幅畫的主題，這幅畫作叫《艾里奧多羅被逐出聖殿》 ，共有4幅畫：
《艾里奧多羅被逐出聖殿》 （The Expulsion of Heliodorus from the Temple）
《 博爾 塞納的彌撒》（The Mass at Bolsena,）
《利奧一世會面阿提拉》（The Meeting of Pope Leo I and Attila）
《從監獄解救 聖彼得 》（The Deliverance of Saint Peter from Prison） 下圖： 驅除赫利奧多 羅斯 （The Expulsion of Heliodorus from the Temple），故事來自聖經，講述的赫利奧多 羅斯 受 敘利亞 國王之命盜取在 耶路撒冷 聖殿中的寶物，被上帝派來的騎馬人在2位年青人的協助下擒獲。