龍川 江漂流： 騰衝 首個水上旅游項目，作為 騰衝 的母親河， 龍川 江蜿蜒曲折，形態優美，沿途山清水秀，風景如畫，乘坐原生態的竹筏順江而下，縱情於山水，相忘於江湖。
目前 騰衝 及周邊的主要旅游路線：
和順 古鎮+國殤墓園+疊水河瀑布+溫泉一日游
火山+銀杏村+熱海+熱海溫泉一日游（季節性）
火山+熱海+溫泉一日游
百花嶺原始森林（溫泉）穿越一日游（戶外）
瑞麗 邊境探秘一日游
緬甸 密支那 三日游（出國）
高黎貢山+南齋公房+百花嶺戶外穿越二日游（戶外）
重要提示：目前 騰衝 旅游市場還處於初級階段，出行多數還是以包車為主，車輛以私家車居多，存在很大的安全隱患，不像 大理 、 麗江 有很多成熟的旅游商品提供，在此提醒大家，包車時務必提前瞭解車的年限、型號、車況、保險等信息，勿貪小便宜。
購篇：
騰衝 作為 中國 重要的翡翠珠寶集散地，歷代享有“ 中國 翡翠第一城”的稱號。 騰衝 地處 中國 西南門戶與世界上最大的翡翠產地 緬甸 聯邦緊鄰，距玉石產地勐拱、帕敢只有300餘里，在相當長的歷史時期， 騰衝 幾乎成為 緬甸 進入 中國 的唯一 通道 ，玉石交易量幾乎占全世界的九成。500多年來， 騰衝 與 密支那 一直成為 中國 翡翠市埸的黃金 通道 ， 騰衝 因此也成為 東南亞 珠寶玉石集散地、加工基地和交易中心。除翡翠外， 騰衝 馳名中外的還有騰宣、騰編、騰繡、騰藥、紙傘、烏龍茶等。
翡翠：在我國是硬玉的俗稱，玻璃 光澤 ，半透明或透明。翡翠因含有不同的染色離子而呈現各種顏色：通常有白、紅、綠、紫。黃、粉等。純凈無雜質者為白色，若含有鉻元素，則呈現出柔潤艷麗的淡綠、深綠色，名之為翠。此品種最為名貴，極受人們的珍視喜愛。若含錳則呈現淡紫色、深紫色，常稱為春地或藕粉地。含鐵元素，則呈現暗紅、褐紅、赭紅色，被人們稱為翡。含鉻和銅元素，則呈現淡藍、淡青色，人稱橄欖水。高檔翡翠除顏色好之外，質地也極其重要。一般顏色鮮嫩漂亮，質地較透明，玻璃 光澤 強者為上品。相反，質地發乾，透明度較差的品種次之。在歷久不衰的“翡翠崇拜”中， 騰衝 不僅出現過“綺羅玉”、“段家玉”、“寸家玉”等一些價值 連城 的玉中極品，還出現了趙連海、張寶廷、劉採等諸多靠採玉或市玉而為巨富的“翡翠大王”。現在 騰衝 城各處充斥著翡翠店，質量價格參差不齊，在 新城 有一個很大的珠寶交易市場，每5天舉行一次大的交易展覽會，翡翠成品、原石等像菜一樣擺在地上隨意挑選，但其中有真有假，需慎重選購，高人例外。選購翡翠還是有熟人帶著比較好些，如果不滿意方便退換。
騰編： 騰衝 與 緬甸 接壤的邊境一帶原始老林里，盛產一種質地堅韌、身條極長的藤本植物——藤條，其外皮色澤光潤，手感平滑，彈性極佳，似蔑而非蔑，故稱藤蔑，是一種上好的天然編織材料。 騰衝 人用此編製的藤椅、藤箱等日常用具工藝精巧，品種多樣，經久耐用，古往今來深受消費者喜愛。參閱古籍，藤編這一地方特產不僅是一種很好的生活用具，而且還是一種奇特的生產乃至戰爭器材。《三國誌》有關於“藤甲軍”的記載，所謂“藤甲”即用藤條編織的戰衣，“渡江不沉，經水不濕，刀箭皆不能入”（七擒孟獲）。往昔邊境一帶的許多道路逢江遇河之外，均沿用古代的藤橋。這種以藤條牽引編製的便橋狀如網槽，風雨飄搖而歷久不朽。也許是因為藤條在 騰衝 的大量利用，古代 騰衝 的地名用字也以“藤越”、“藤川”等較為多見，並有因“盛產藤條得名”的記載，那“藤”字直到明末清初才雅化並規範為“騰”。
騰宣：早在清代， 騰衝 人就利用本地盛產的枸皮、仙人掌生產出“觀音塘大白紙”(後又稱“餘宣”)，頗受書畫界的青睞。70年代末，這一傳統產品正式定名為“騰宣”。騰宣的質地、色感、吸水性都是不失為上好的書畫用紙，並受到書畫界的推重。1941年底，徐悲鴻大師從 東南亞 取道 騰衝 歸國之時，曾特意買了三馱騰宣帶回，並對一位畫者稱贊說，騰宣不僅有頭宣（ 宣城 紙）種種長處，而且還有一個頭宣所沒有的好處：作畫後別人無法偷揭，故他認為作畫用騰宣是一種很好的選擇。喜歡書畫的人可以採購些，只是 和順 古鎮沒有像 麗江 東巴紙那樣的保護門店，但在界頭還有一個全國最小的造紙廠在生產，純手工，只是價格相對高些。
騰繡： 騰衝 的傣族村寨，幾乎全都會製作傣家織錦，長期以來，傣族婦女生產織錦，主要是用來滿足自家的生活所需，或者饋贈至親好友，很少作為商品出售。近年來，傣族婦女們也把織錦帶到縣內或其它縣市出售，深受客人的青睞。傣家織錦的製作工具，是古老木織機，製作材料，僅是普通棉線及各色毛線、絲線。由於傣家織錦藝人心靈手巧，技藝高超嫻熟，她們織出的成品自然也就不同凡響，織品構圖精美，設計新穎，做工考究，色彩艷麗，用以製作筒帕的織錦，還織有孔雀、花草等圖案，或織有漢文、傣文，具有很高的欣賞價值，是質優物美的生活用品和旅游紀念品。
極邊茶： 騰衝 種茶歷史悠久，明朝洪武年間就開始種茶，至今已有600多年曆史，其優越的自然生態環境及土壤氣候特點十分適宜茶樹生長。 騰衝 茶樹品種優良，茶葉嫩度好、茸毛多，芽葉內含物豐富。此外，以高黎貢山為中心還分佈有上萬畝野生茶樹群體，有牢家山、壩外山、高黎貢山、茶林河約2000餘畝的四大古茶樹群落。
小粒咖啡：亦稱為阿拉比卡種（Arabica），是最傳統的阿拉伯咖啡品種，一般稱為 雲南 小粒種咖啡，已有一百多年的栽培歷史。在公元15世紀以前，咖啡長期被阿拉伯世界所壟斷，因此被 歐洲 人稱為阿拉伯咖啡。原本世界上的商品咖啡都是小粒咖啡，只是到了19世紀末發生了一次大面積的病害，種植者才開始尋找其他抗病的品種。小粒咖啡仍然是主要的咖啡品種，約占世界咖啡總產量的四分之三。 雲南 小粒咖啡由於得天獨厚的地理環境和氣候條件，形成了濃而不苦，香而不烈，帶一點果味的獨特風味，世界一流咖啡專家評價是全世界最好的咖啡，其栽培技術，單產也是世界一流的。而離 騰衝 100多公里的潞江壩是 雲南 省乃至全國獨具特色的乾熱河谷氣候，非常適宜阿拉畢卡（小粒咖啡）的生長，其盛產的咖啡是國家地理標誌產品，也是全國及至全球咖啡品質較好的咖啡之一。顆粒均勻飽滿，氣味清新，香氣濃郁，口感醇厚，具有濃而不烈，可以與聞名世界的藍山咖啡相媲美。以獨到的極優品質享譽全球:20世紀50年代末在 英國 倫敦 市場上被評為一等品，獲"潞江一號"美稱，1980年的全國咖啡會議上公認其為"全國咖啡之冠"。
娛篇：
騰衝 目前作為一個休閑養生城市，娛樂方面肯定是無法跟 麗江 大理 相提並論的， 和順 古鎮晚上比較冷清，9點左右路上就沒什麼人了。 和順 古鎮在臨河地段也劃有酒吧一條街，目前只有三五家輕吧，人不是很多，消費也不貴，200多一打啤酒。在這裡給大家介紹下當地的主要一些民俗活動。
皮影戲：是在 騰衝 縣流傳久遠、影響廣泛的一種藝術形式，俗稱皮人戲、皮戲、燈影子。相傳明洪武年間由中原傳入，至今已有六百多年曆史，經過本地文化的不斷滲透和融合，創新出“西腔”和“東腔”兩大流派，唱腔多樣，劇目豐富，對白風趣，深受當地民眾和周邊各民族同胞喜愛。 騰衝 皮影戲劇目多取材於傳奇、演義及民間故事等，尤以三國戲、列國戲等連台本戲居多，據統計有近400出。數百年的皮影戲演出活動足跡遍及 騰衝 城鄉和滇西的許多縣市，《抗戰勝利》、《三十六團進 騰衝 》等劇目生動刻畫和記錄了 騰衝 近現代的重大史實，新 中國 成立後，在國家、省、市民族戲劇匯演中嶄露頭角，頗受好評，已成為既保持中原皮影風格，又有明顯邊地特色的文化藝術形式。
騰衝 玉雕： 騰衝 是 東南亞 珠寶玉石的集散地和加工地。 來鳳 山明朝藺山墓出土的玉帶鉤和《徐霞客游記》對 騰衝 翡翠和玉石加工業的細緻描述，均說明 騰衝 玉雕歷史悠久。地方志中記載 騰衝 1949年前從事翡翠加工的作坊曾一度達到100多家，工匠超過3000人。清光緒《騰越鄉土志》記載了清末 騰衝 玉石加工的盛況：“……制朝珠、手鐲、簪珥、各玩器，琢磨之聲達晝夜，徹通衢。居肆成事者數百人，散處村落者數千家。”
佤族清戲：早在明末清初， 湖北 人源於古老的 青陽 腔，創造出了一種新的戲曲，被稱為清戲，又叫做 湖北 高腔，曾流傳在 襄陽 、 荊州 、 黃岡 等地，成為頗具影響的地方劇種。明代， 雲南 騰衝 甘蔗寨，因其特殊的地理，成為了騰越至 緬甸 南線古道上商旅、馬幫、軍伍必宿的驛站。上世紀50年代後，甘蔗寨也興起了辦學之風，在佤族中培養出了一代代初具漢文化知識並傾心於漢文化的村寨文人，而過往的商賈軍民中，也給甘蔗寨帶來了內地的雅俗文化，其中就有熟悉清戲的戲曲藝人，這樣，清戲就在甘蔗寨傳播開來，久而久之，逐漸演化為佤族清戲。
刀桿節：是傈僳族農曆二月八日的刀桿節，主要流行於 騰衝 縣古永、 明光 和 盈江 縣一帶。刀桿節的主要內容是“上刀山、下火海”,相傳是紀念一位對傈僳族重恩的古代漢族英雄。傈僳族人民把這位英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統節日，並用上刀山、下火海等象徵儀式，表達願赴湯蹈火相報的感情。
以上是個人收集整理的一些最新的 騰衝 旅游信息，如有新的變動，再不斷補充，也歡迎大家留言提議。 騰衝 地區旅游資源豐富，隨著基礎設施的不斷完善， 騰衝 將成為 雲南 旅游的一張新名片，將被打造為滇西 新興 旅游目的地
