此生一定要去一次柬埔寨吳哥窟，帶7歲熊孩一起探索關於過去的秘密
(前記：因為家有熊娃，從來沒有想過我會選擇帶熊娃去 吳哥窟 ，帶著熊娃我們首選度假的地方一般會從海島選擇，可惜這次我的假期時間有限。最後還是選擇 吳哥窟 。事實告訴我，這趟來的非常值得！忘不了高棉的微笑！那最天真，最燦爛的笑！）
行程準備
我們的出行時間：2018.5.18-2018.5.21（5.18號下午5點 上海 飛 暹粒 春秋航空，5.21號晚上11點回 上海 春秋航空）
1.我是在螞蜂窩上訂的機票+酒店的套餐：（ 上海 \---- 暹粒 ），入住：Sokha Roth Hotel，飛機上沒有提供免費餐點，需要自己購買，30元一份的米飯套餐，飲料10元一瓶。都還很不錯，酒店 的話環境也很好，帶私人泳池，我們住的房間是三張床的房間， 總體非常不錯，之前還擔心說水小，冷氣不足，千萬不要擔心，水很大，冷氣也很足！花費：機票+酒店 ===1799*2+1599*1=5197元。
2.簽證：因為帶著孩子，我的英語不好，所以我選擇在某寶上訂了電子簽證。2天就出簽了，非常快（辦理簽證需要：2寸白底照片電子版+護照信息）費用：239*3==717元
3.貨幣：當地流通美金，1美金=4000瑞爾。很多地方是支持支付寶支付的，所以不用擔心。我們一家三口 我換了1100美金。回來還剩了100美金。
4.小費：很多人說過海關會被要小費。這個不要太擔心，因為我們班裡的電子簽，一下飛機 我們就過關了，沒有被要小費，直接讓我們過去了，（後來聽 中國 餐廳老闆說:海關喜歡要 中國 人的小費，所以當地的 中國 商人成立了一個群，如果有遇到海關要小費的， 信息發到群里。 中國 駐當地大使館會去溝通，所以海關的工作人員更換非常頻繁），但是我們回 上海 的那天，我們被要小費了，我們三個人我一共只給他1美元的小費，他很開心，一直和我說謝謝！酒店話我沒有支付小費，因為我們是包車 所以也沒有支付小費、
5.要準備的東西：防曬+青草膏+沐浴露+生活用品（這裡就不詳細介紹，因為我們入住的酒店都是有的，也有拖鞋，我們有帶夏天的拖鞋，但是大多時候我們寧願穿運動鞋，走路更舒服，很多人說要準備插排，我們有帶，但是酒店的插座完全是夠用的）因為我們3天都是包的小汽車 沒有準備口罩！
包車司機we chat（微信） ：smeeth999 當然你加他，告訴他是一個叫LEE的 中國 男孩知道他的，他肯定很開心，還可以優惠啊！ Of course, you add him, tell him is a Chinese boy named LEE knows him, he must be very happy, return can discount!
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在游玩具體行程前再說兩點：1包車，2吃飯，這兩點基本就解決了！！！！
1,：關於包車:我找了淘寶+螞蜂窩的一些包車（2天突突車+1天小汽車的價格在680元人民幣）後來我也看了好多的帖子，推薦了很多，有的司機是接私活，他可能有大單的時候就不來接送你，經過反覆對比，比較，我們還是選擇了smeeth（龍 金華 ），他可以說一點點中文，我是從國內出發前半個月，一直和他確認行程和時間，他讓我不要擔心，他 會安 排好的，本來我是不想寫游記的。因為smeeth（龍 金華 ），我答應他回來一定給他寫一篇游記關於他，可能我寫的這篇游記他看不懂。但是希望下次去 吳哥窟 的朋友可以找他！
about smeeth：他是一個35歲的小伙子，家可能是住在 金邊 和 暹粒 中間。他在 暹粒 租房子居住，據他說一個月的房租水電費大概在180美金。他去年結婚，因為他沒有足夠的錢可以買一輛SUV。所以他不能加入 中國 公司有穩定的工作，他的車是一輛2手豐田轎車! 因為我們時間可能比較緊。所以smeeth（龍 金華 ）給我們安排的路線：5.19：第一天 外圈 5.20：第二天 小圈 5.21：第三天 大圈！三天行程全部都是小汽車，並且smeeth（龍 金華 ）都會給我們準備冰水+冰毛巾（洗的很清香+冰箱保存），他真的很細心。他的車子後備箱準備了一種當地的驅蚊草，你上車的時候會發現很清香。有的時候我們去景點出來，他還給我們買了椰子汁和菠蘿蜜和鮮榨甘蔗汁。真的服務超級好，可能公司包車路線比較固定死板，不會變通，但是smeeth（龍 金華 ）會根據我們的需求調整路線，你不用擔心，他是私人司機。宰客，絕對不可能! 在國內我和他說好了價格，3天包車+機場接送，我們一共支付他120美金(這個價格可能不是最便宜的，但是我可以負責任的告訴你他的服務是最好的，當然你也可以和他還價，但是我們並沒有，他們的確很辛苦）後來，我們決定一共支付了130美金給他，感謝他在 暹粒 這幾天對我們的服務。第一天他去機場接我們，我支付了50美金給他，第三天晚餐的時候我支付了50美金。最後一天我們去機場 我支付了30美金給他。你也可以游玩結束最後一天支付他所有的錢！
我兒子7歲，可能是天氣太熱，兩個小腿磨紅了，在小吳哥寺的時候。因為我們當天下午要去看巴肯山落日，不可能在回市區超市去買爽身粉，我就告訴smeeth（龍 金華 ），他陪我找了幾家小店，找到了爽身粉。我拿著就準備走，可是他非常細心，告訴老闆要baby專用的。他告訴我大人的爽身粉很辣！他真的很細心。去巴肯山那天。我們下山的時候，突然下雨。他已經拿著傘在下山的地方等我們！
關於smeeth（龍 金華 ），我只想說，選擇他你不會失望。我把從國內帶去的蔣勛老師的（吳哥之美）放在了smeeth（龍 金華 ）的車上。我告訴他下次他又 中國 客人的時候，可以把這個書給他的 中國 游客看。幫助他們瞭解 吳哥窟 的一些信息。
另外，我們發現，smeeth（龍 金華 ）他很節省。買香煙可能一次只買幾支。因為他沒有加入公司，沒有穩定的生意，只能靠他的客人介紹客人，後來我們回國，把酒店里免費的東 西和 我們不打算帶回來的東西，都送給了smeeth（龍 金華 ），最後一天我們去機場、因為我們時間足夠，我們沒有讓他送我們進入機場裡面。因為私人汽車進入機場。是需要收費的。我告訴他，我們時間足夠，你不需要浪費錢。我們可以自己走進去。他很感動，其實人與人之間都是相互的。因為他的服務，打動我們一家。所以我答應他，回來一定在螞蜂窩寫一篇游記，讓更多的人瞭解他，知道他，可以照顧到他的生意！
2吃飯：本來在國內我和smeeth（龍 金華 ）說好了，。我們帶著孩子，不想去網紅飯店排隊，讓他帶我們去吃比較乾凈衛生的就可以，我問他要不要提前預約。他說不用。我們玩到哪吃到哪。就可以（你不要擔心他和飯店會有什麼回扣。他沒有的，這點我從中餐館老闆那也證實。只有當地 柬埔寨 導游會帶游客去中餐館吃飯，拿回扣的。所以，當地中餐館不提供二維碼，因為導游害怕游客私下和 中國 餐館聯繫）在 暹粒 我們前幾餐是玩到哪吃到哪，但是真的不適合我們 中國 胃，後來我自己發現了一家川菜館。後來的幾頓我們都在這家解決的。味道非常好，行程中 ，只要smeeth（龍 金華 ）和我們是一起的行程。我們吃飯都會邀請他，因為多一個人，我覺得沒有什麼！因為每天他要很早接我們。陪我們玩整天
下麵是我在國內的時候，整理的行程。可以提供各位參考！
DAY1（5.19）：外圈
8點從酒店出發。上午去女王宮（班蒂斯蕾），崩密列，下午去羅洛寺群（神牛寺、巴孔寺、羅來寺）市區， 洞里薩湖 .
女王宮：女王宮，有“女人的城堡”之意，以艷麗的色彩和精美的浮雕而聞名於世，據說是由女性修建和雕刻的。“ 柬埔寨 三大聖殿”之一的女王宮，建於967年的羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman）王朝，而於1002年的闍耶跋摩五世（Jayavarman V）王朝完成。這座 印度 教寺廟供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆。有別於其他吳哥古跡使用青砂岩為材料，女王宮大量使用紅色砂岩作為建築材料，色彩極為艷麗，也利於雕刻複雜細膩的圖案。女王宮遍佈精美的浮雕，有“吳哥藝術之鑽”之稱。也稱班蒂絲蕾，意思是“女人的城堡”，這個地方是由 法國 人發現的，名字也是他們起的，但也充分顯示了東西方文化的不同及西方對於 印度 教的無知。其實是僧人居住的，皇帝賜給他的國師養老的地方，起名是由於女王宮格局小巧，女性雕像眾多，發現時被認為是國王妃子的宮殿，其實不然。女王宮是當朝吳哥王賜給其大臣的封地，大臣退休後不敢獨享，故蓋寺廟，建的小是為小於國王規制，出入都要彎腰，以示尊敬。
女王宮看點：浮雕。保存極為完好，瞭解一些 印度 教的故事去女王宮尋找吧。
崩密列(Beng Mealea)：是一座小 吳哥窟 式的寺廟，名字的意思是“荷花池”。這座寺廟距離吳哥古跡群以東40公里，崩密列是一座 印度 教寺廟，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主題。建造這座寺廟最初所使用的材料是沙岩，所以很多建築都已經損毀，而且很難再被覆原。當你到達崩密列的時候，你會發現如今的崩密列很像當年外國探險家發現吳哥時的樣子：寺廟坍塌嚴重，被樹木掩映，無路可走。如果沒有導游帶領，你根本不知道如何穿過這片巨大的廢墟。看過電影《古墓麗影》的朋友對塔布籠寺一定還有印象，它給人的感覺是奇異，而崩密列帶給你的則多是震撼。隨著深入崩密列所在景區，您還會發現棧道。這條棧道也和一部電影有關，它是在拍攝電影《虎兄虎弟》時搭建的。由此可見，吳哥古跡中的很多景點都是深受電影導演們厚愛的，因為這裡所透露出的神秘感絕對是世界罕有的。
羅洛寺群（Roluos Group）：羅洛寺遺址群位於 暹粒 市東南方約12公里的地方，分為三處遺跡，分別由巴孔寺（Bakong）、羅雷寺（Lolai）和又稱為神牛寺的普利哥寺（Preah Ko）組成。羅洛寺遺址群在公元9世紀的吳哥王朝時期建成，被認為是吳哥建築藝術的開端。這三處景點規模較小，開發程度也不及 吳哥窟 、女王宮、塔布隆等比較有名的景點，但因其在建築藝術上的先導作用，還是很值得觀賞，加之景點與民居雜處，舊寺與新廟併列，對於更加原生態地瞭解高棉文化會更有益處。羅萊寺非常小，也就幾座佛塔的規模，而且還在維修，權且看看而已。神牛寺是前吳哥時期祭拜祖先的寺廟，共計六座佛塔，因為挖掘時發現神牛石雕，所以得名。巴孔寺比羅萊寺、神牛寺規模大很多，而且開始有了吳哥建築風格的雛形，例如三層台、 須彌山 中央塔等。
DAY2(5.20):小圈：
上午8點從酒店出發，
大吳哥(Angkor Thom): 吳哥通王城又叫大吳哥，始建於9 世紀，占地近9 平方公里，是國王闍耶拔摩七世所建的國都，也是吳哥文 明光 輝時代結束前的最後國都。據元朝使節周達觀的《真臘風土記》所形容，十三世紀末年的大吳哥城到處繁華熱鬧，建築物金碧輝煌，較當時 中國 元朝的城市也毫不遜色。
大吳哥城共有五道城門，門上四面皆刻有佛像，門外兩旁是長長的一排石像，本身已是著名的景點。大吳哥城內散佈多處吳哥遺跡，較著名的有巴戎寺（Bayon）、巴芳寺（Baphuon）、空中宮殿（Phimeanakas）、戰象平臺（Terrace of the Elephants）和癩王平臺（Terrace of the Leper King）等。
巴揚寺（Bayon）：坐落於吳哥通王城之中心點，其迴廊東西長160公尺、南北長140公尺；迴廊上方原本皆有木造之屋頂，但由於年代久遠，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之 石柱 供後人憑吊。
值得一提的是寺廟之牆壁上仍保存著豐富且生動之雕刻，舉凡古代戰爭記述、尋常百姓之生活百態、 洞里薩湖 之湖畔風光等皆充分透露著當時之情景，絕對是不可不看的珍貴史跡。那一幅幅活靈活現的壁畫彷佛訴說著一段段遙遠的故事。著名的高棉的微笑就位於巴戎寺的頂層，共54座寶塔，每座寶塔四個面，每面都有不同的表情，一共216個不同的高棉微笑。每個門都是框可以框柱佛陀的微笑。（巴揚寺的微笑）。360度。位於大吳哥城的正中心，是吳哥文化從 印度 教到佛教的轉折點，由國王闍耶跋摩七世建造，200多尊佛陀的微笑震撼心靈，這裡的佛像還被印在了200瑞爾的紙幣上。
空中宮殿（Phimeanakas）：空中宮殿，原名金角山，是 柬埔寨 吳哥古跡之一。空中宮殿最初是真臘國王羅因陀羅跋摩二世在興建王宮的同時，建造的濕婆廟，後為蘇利耶跋摩一世改建成為 須彌山 式 印度 教寺廟。空中宮殿的風格多方面受到 印度 文化的影響， 須彌山 造型來自 印度 神話。空中宮殿雖然不如 吳哥窟 保存完整和出名，但仍然是高棉建築藝術的發展史上一個重要的里程碑。它是吳哥寺的前身，它包含著 吳哥窟 建築藝術中幾項原素， 須彌山 ，中心寶塔，畫廊，廟門閣。
象平臺（Terrace of the Elephants）：戰象平臺是國王閱兵的平臺，正對著通往勝利之門的大道，從勝利門凱旋而歸的將士們就在這裡接受國王的檢閱。它和癩王台、巴方寺構成一個整體建築，12世紀末由闍耶跋摩七世建造。它的外牆上有許多精美的雕刻，值得仔細觀賞。它全長350米，位於 吳哥王城 的中央，是用巨石壘成的一片很大規模的建築。有5座向外延伸的外圍工事，中間有3座指向中央廣場，兩側各有1座中間是保護牆，平臺上圍一圈七頭蛇石欄桿。它曾經是國王的觀景台，是政要迎賓、檢閱軍隊場所，也是觀看公共慶典儀式和鬥象大會的地方，尚存巨象石雕。檯子不太高，不過眼前一片空曠，對面的建築物離得很遠，周圍的牆不高，眼前的樹也是很矮樹冠很開闊的那一種，站在檯子上就覺得很有高度，和 北京 的天壇有點像，從視覺上感覺很高很有氣勢，可以俯視一切。平臺共有兩層，一層為方形，另一層沿著基座有雕塑，可能是原來的木製亭閣的基座。平臺最吸引人的地方是兩側的大象浮雕，兩邊各有一隊著名的戰象游行隊伍，象身上還有朝臣及騎手，看象的高棉人也走在隊伍當中，還有大象正在用它們的鼻子搜索並與老虎展開激烈戰鬥的場面。在平臺的北面還有一匹長著5個頭的馬，位於內牆的基座上，它由一些仙女和魔鬼保衛著。5頭馬雕刻得非常細膩，栩栩如生，它是國王的坐騎。又稱為鬥象台，十二世紀晚期闍耶跋摩七世的巴揚寺式建築，台的長度超過三百米，共有三個平臺。南部的梯級以三頭飾的大象為柱，象鼻捲著蓮花。平臺的牆壁則雕上 獅子 和神鳥。象台的外觀，主要是厚皮動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，栩栩如生。古代的吳哥國王，站在鬥象臺上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、象隊，魚貫在廣場上走過。對面的小房子是古代法院，判斷是非的地方。據周達觀的記載，這叫天獄，只有天能審判人，人是不允許審判人的。把原告和被告分別關在獄中，彼此的家屬監視對方，誰受不了內心的譴責誰就算輸。因為他們相信，上天在監視著。天獄的審判者是Yama（閻王），他坐在九個頭的象上，人世間所有的好事和壞事，誰上天堂誰下地獄，都由他來判定。
癩王台（Terrace of the Leper King）：癩王平臺在戰象平臺的北面，是一個滿是雕刻的6米高的平臺，一尊神秘的塑像聳立其上。有人認為這就是死亡之神閻摩(Yama)，還有人則認為這是高棉的統治者耶輸跋摩(Yasovarman)，傳說他死於麻風病。
前護牆飾有7層精心製作的雕刻，包括無數的阿帕莎拉(apsara，舞女或者天仙)。更蔚為壯觀的是前護牆後隱蔽的壕溝里那些表情邪惡的形象。數世紀前因為最初的壇台擴建，這些雕像被掩埋起來，所以現在看起來依然光鮮，就像昨天才雕刻出來的似的。
周薩神廟（Chau Say Tevoda）：周薩神廟建於公元12世紀初期索亞娃曼二世統治時期。與其北邊相距170 米的托瑪儂神廟為同一時期建造，二者建築佈局、結構形式完全一樣。但這兩組建築為何而建，目前尚不清楚。只是在19世紀後期，駐柬 法國 軍官迪科在發現這組建築時，從當地人口中得知該廟是供奉周薩神(ChauSay)的，故 法國 人將其命名為周薩神廟(Chau SayTevoda)。 需要註意的是，周薩神廟建築損毀情況極為嚴重，且它是由 中國 工作隊負責維修的。
茶膠 寺（Ta Keo）： 茶膠 寺是 柬埔寨 吳哥古跡中一座金剛寶座塔式廟宇，位於吳哥城東、塔布蘢寺 西北 。寺廟於1000年由闍耶跋摩五世（Jayavarman V）興建，但半途而廢。 茶膠 寺遺跡可見祭壇上的五座密檐式方塔，是高棉的第一座全砂岩石建築，堅硬的長條青石，整齊的堆積在三層平臺上，為扇山金字塔結構，五座蓮花塔底層平臺長120米、寬100米，中央塔高50米。
豆蔻寺（Prasat Kravan）：是 柬埔寨 吳哥古跡中的一座 印度 教寺廟，現代名字為“Cardamon Sanctuary”，位於皇家浴池(Sra Srang)之南。豆蔻寺建於921年，19世紀由 法國 人重建。主塔壁上的浮雕，描繪 印度 神話中毗濕奴騎大鵬金翅鳥(Garuda)，西塔壁上浮雕描繪毗濕奴的神妃吉祥天。
小吳哥（Angkor wat）：這個寺廟（唯一一座朝西的廟宇，1.東門沒有做引道的地方。2.還有種說法是一個皇帝的舍利塔，死亡即是朝西）引道長度472公尺，兩旁是菩提樹，四面環繞護城河，寺廟尖頂是 柬埔寨 國旗上的圖案。兩邊有藏經閣，五座高塔會倒影在兩個水池中。佛經中說“鏡花水月”，讓你感覺到建築倒影在水中真假。闡述色即是空空就是色的道義，把信仰轉化成建築。廊：四面環繞五座塔，避 開陽 光和下雨，窗戶的欄桿柱子是避 開陽 光。柱子模仿棕唐樹樹幹。好看的雕花。塔的角度。是60度到70度傾斜。（登堂入室），曾經一個 法國 的太太從上面摔下來，所以上樓梯不能打打鬧鬧，對神不敬。只有大德高僧才能上去的，現在是針對游客，最高層已經開放的。護城河對岸的石板 對望寺廟，叫做回頭是岸。小吳哥的護城河：端景仰望塔。走路放慢。小吳哥的日出：兩個水池倒影，期待生命的再開始，（春分或者秋分去，日出從正中間的塔尖日出）， 水裡 的蓮花是代表生命的意思。有2000多尊女神像。（阿布撒拉女神.一個手放在肚子上，一個手拿著花），上身不穿衣服，天氣熱，下身的布很薄，雕刻很美）。日出照在女神像上，就很亮，看的很清晰。2000尊中唯一一尊有露牙齒的女神像，花冠上 全部是用金箔貼上去的。
DAY3：(5.21):大圈：
上午5點起床，去小吳哥看日出，然後去寺廟。
聖劍寺（Preah Khan):是 柬埔寨 吳哥一座建於12世紀闍耶跋摩七世時期的主要廟宇。 它緊鄰吳哥城 東北 方。相傳該寺是闍耶跋摩七世為紀念他父親而修建的。
聖劍寺在1927年至1932年曾被修繕過。它是在12世紀時，闊耶跋摩七世為供奉自己的父親而修建的。據說當時大吳哥城正在修建，這裡就成了國王臨時的住所，也就是他舉行朝拜和讀書的地方。在寺中有一塊碑文，是闊耶跋摩七世的兒子所寫。 聖劍寺規模宏大，其長方形的圍牆長800米、寬700米。通往寺廟有四條路，在寺廟的門口立著數尊手拿長蛇攪動乳海的修羅與阿修羅，在東西兩邊，有一列長的砂岩石蓮花牆，而蓮花上曾經有佛像，但在濕婆派主持時，他們被毀壞。在聖劍寺東邊入口有一座兩層建築物，相傳這座房子是用來存放聖劍的，它的圓形支柱很像 地中海 建築風格。從中央聖塔開始，四條狹長的走廊向各個方向延伸，並帶拱頂。在聖劍寺的西面和背面則分別供奉著毗濕奴和濕婆的神龕。聖劍寺規模宏大，占地 56 公頃，寺廟為方形，裡外共 4 層，中央有一座浮屠石雕呈十字形往四方放射，直通向寺廟的 4 個入口，每側入口共有十九道門，外圍有長 800 公尺、寬700公尺的城牆環繞。長廊的設計結構是由外側往內側越來越小，越往中心點，門的寬度越寬，高度卻越低，這應該是闍耶跋摩七世為表達對父親的尊敬，對神的敬畏，運用建築上的設計使進入的人必須逐漸地彎腰低頭，越靠近中心，越需要莊重，謙卑。從這樣的一個細節，不難看出闍耶跋摩七世的用心。聖劍寺坐西朝東，一般司機都是帶我們去北塔門，門的入口處類似吳哥王城的橋，造型一樣是阿修羅與善神相互拉著蛇身，寓意著生命的起源與正邪力量的相互較量。聖劍寺東邊入口有一座兩層建築物，相傳這座房子是用來存放聖劍的，它的圓形支柱很像 地中海 建築風格，也說是藏書閣，是當時非常稀有的兩層建築。但因為我們從北門走到南門，覺得已經很長了，就沒有往兩側走。體力好或者時間充沛的小伙伴大可以去東邊入口尋找一下這座兩層的建築。聖劍寺中央聖堂的石壁上佈滿圓形孔洞，據說當年鑲嵌了各種寶石，足見那時的金碧輝煌。寺廟裡能看到很多只有佛龕沒有佛像的地方，是因為在闍耶跋摩八世的滅佛運動時給鏟掉了。聖劍寺的主要看點是：珠寶鑲嵌的塔，多處的濕婆林伽和女神尤尼，仙女雕塑，二層建築的藏經閣、多處與塔布隆寺類似的絞殺榕包裹的建築以及祝福婚姻的皇后姊妹
龍蟠水池(Neak Pean)：意思是“纏繞的巨蛇”，就這麼小小的神廟，在水中央，在藍天白雲的襯托下，亭亭玉立，美得像一顆水中明珠。龍蟠水池建於12世紀，是佛教廟宇，大水池中央有個小島，島上只有一座仿造「 須彌山 」而建造的石塔小寺廟，石塔上雕刻兩隻纏繞的巨蛇王（Naga），小島東側還有一座白馬雕像，而Neak Poan的意思“纏繞的巨蛇”，就是取自島上的巨蛇王像而得名。 加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)在位時期，積極進行各項建築工程，史學者認為他在位37年中，以攸關民生生活所需的公共工程為第一優先，包括蓋水庫、鋪路修橋、建101所驛站、102所醫院等等，其中龍蟠水池(Preah Neak Pean)算是一座寺廟療養所，在當時是一個大醫院。即使在今日， 柬埔寨 人還是相信蛇廟的神奇藥療，雖然水池荒廢已久， 柬埔寨 人前往蛇廟參觀，也想採摘長在水池土地里的植物，拿回家做藥浴。而大水池（被稱為聖池）是為病人沐浴而設，現在水已經乾涸。（涅槃寺）：醫院。在 柬埔寨 涅槃就是兩條蛇盤在一起的意思。7層臺階上的塔，叫北塔，塔的四面都有 菩薩 像，站立雙手張開的，是施於的手像，飛馬救人：“有一次 菩薩 經過這個地方。看到一個船翻了， 菩薩 化身為飛馬救淹的人，飛馬的方向是朝著 菩薩 的”四個水池管不同的病，肺缺金，腎缺水，肝缺火。東池人面吐水口。南池獅面吐水口。北池象面吐水口。西池馬面吐水口，（東：木、西：金、南：火、北：水） 中國 的玄武：一個烏龜一個蛇掌管水。蓮花佛陀足印，
塔遜(Ta Som):塔遜寺，又叫達松將軍廟，屬於佛教寺廟，是闍耶跋摩七世在12世紀末為紀念他的父親所建，有一種說法是為紀念吳哥王朝在全盛時期的一位驍勇之將 塔遜將軍所建。寺廟周邊被卡 波克 樹環抱，西門可以看到巨樹包裹了整個門廊的景象。寺廟的建築形式為巴戎式建築，寺廟內亦有四面塔之建築，而東門之四面塔為 大樹 所包覆。這裡也是《古墓麗影》的取景地之一，值得一游。
東梅奔寺(Eastern Mebon):東梅奔寺始建於公元953年，是羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II）修建的一座祭祀父母的寺廟。它位於人造東湖（East Baray）中央的一座小島上，當時進廟還必須乘船上島，據考證，現在進入東梅奔寺的大門外的 石台 階就是當時上岸進廟的碼頭。但現在湖水早已經乾枯，東湖也變成了農田，昔日的小島也已變作微微隆起幾乎覺察不出的小山丘。是歷代國王祭祀祖先之祭壇。裡面有國王父母的靈骨塔，擺放靈骨塔的房間石壁上有很多鴿子蛋大小的洞，曾經都是用來擺放各種寶石的，房間的上方開始著洞，當光線從塔外射入塔內，或者夜晚到來塔內點亮燭火時，各種流水溢彩的寶石光華如水般蕩漾。當然現在都已經不存在了。東梅奔寺很大，因為是對稱結構，倒也不用全部走遍，有導游的話，可以直接參觀精華路線（所謂精華就是建築和雕像保存相對完整的部分）。走在裡面，很象走在歷史的照片中，很值得一去。(吳哥之美第7集）
（變身塔）比粒寺（Pre Rup）：比粒寺位於東梅奔寺(East Mebon)的南側約1.5公里的地方，也是一座金字塔式建築，通東梅奔寺建造在同一時期，但規模比其巨大。比粒寺是進行火葬儀式的地方。 比粒寺（PRE RUP）為古代皇族火化變身為神之神殿，又稱變身塔。可以看到燒焦過的痕跡，千年前在此舉行儀式，定是達官雲集，不能隨便進入的。是典型塔山建築，基座上建造磚塔。它的結構與塔松寺（TA SOM）很相似，因屬紅磚結構，在夕陽照耀下泛著暖暖的紅； 加之這裡開闊的視野，吸引著一些游客在此看日落。是古時候皇家的火葬場，用來舉行已逝國王的廟宇，國王貴族死後在此火化，把骨頭放在最高的那個 塔里 進行儀式，據說可以從善惡輪迴解脫，變身為神，所以又稱變身塔。還有一個說法是古時候有人看到國王晚上去洗澡，洗完澡在寶 塔里 打坐，打坐完了以後變的很年輕了也稱變身塔。比粒寺距今有900多年的歷史，它內還保留在燒焦的痕跡，還有用來衝去骨灰的石槽， 柬埔寨 人死後多用於火葬，少數有土葬，水葬和野葬，野葬是把去世的人放到森林里，在動物的身體里進行輪迴
皇家浴池（Srah Srang）：皇家浴池，國王和皇后沐浴的浴池。通向浴池，得先走過一段向上的階梯，走上一個 高臺 ，後面的浴池會是怎樣的呢。
原來浴池是一個巨大開闊的方形水庫。每天來回三公里，健康執政三十年。水庫對高棉王朝有特殊的含義， 中南 半島水患嚴重，幾代高棉國王都像大禹一樣，通過治水來鞏固自己的王權。浴池不僅僅是沐浴，也是祭祀的場所。
斑黛喀蒂(Banteay Kdei):位於皇家浴池正西面的斑黛喀蒂寺，由闍耶拔摩七世建於12世紀末，信奉佛教。據傳是出於皇家建築師迦維因陀羅梨摩多那(Kavindrarimathana)之手，東側附屬的皇家浴池也是這位皇家建築師的傑作。陀羅跋摩二世時又再擴建斑黛喀蒂寺。斑黛喀蒂寺傳說是國王和皇后泳後小憩的地方。
塔布籠寺 (Ta Phrohm) ：建於1186年，是古吳哥國王獻給其母親的神廟，建築風格與巴戎寺相同，是 吳哥窟 內最具神秘氣息的景點。( 印度 在維修）
\--整座寺廟被密密麻麻的樹木包圍，糾纏千年，如同神靈與大自然激烈博鬥過的現場。
\--憑藉獨特的浪漫氣質，《花樣年華》和《古墓麗影》都曾選擇此處作為電影拍攝地，游客來此參觀時也可追尋一份光影記憶。
\--游覽線路建議從東門進，西門出，這樣就能看到刻有成列仙女浮雕的“舞者長廊”。 印度 人維修觀是維持古樹與古寺的共生，所以塔布籠寺被 印度 領養後依然保存了古樹的美麗。然而“共生”的維持是很難的，自然力量之大，一點一滴腐蝕著這古老寺廟。但也許一切皆是緣分，我們人類只能儘力去愛惜這偉大文明遺跡，但亦無法強求它永恆長存。
行程準備
我們的出行時間：2018.5.18-2018.5.21（5.18號下午5點 上海 飛 暹粒 春秋航空，5.21號晚上11點回 上海 春秋航空）
1.我是在螞蜂窩上訂的機票+酒店的套餐：（ 上海 \---- 暹粒 ），入住：Sokha Roth Hotel，飛機上沒有提供免費餐點，需要自己購買，30元一份的米飯套餐，飲料10元一瓶。都還很不錯，酒店 的話環境也很好，帶私人泳池，我們住的房間是三張床的房間， 總體非常不錯，之前還擔心說水小，冷氣不足，千萬不要擔心，水很大，冷氣也很足！花費：機票+酒店 ===1799*2+1599*1=5197元。
2.簽證：因為帶著孩子，我的英語不好，所以我選擇在某寶上訂了電子簽證。2天就出簽了，非常快（辦理簽證需要：2寸白底照片電子版+護照信息）費用：239*3==717元
3.貨幣：當地流通美金，1美金=4000瑞爾。很多地方是支持支付寶支付的，所以不用擔心。我們一家三口 我換了1100美金。回來還剩了100美金。
4.小費：很多人說過海關會被要小費。這個不要太擔心，因為我們班裡的電子簽，一下飛機 我們就過關了，沒有被要小費，直接讓我們過去了，（後來聽 中國 餐廳老闆說:海關喜歡要 中國 人的小費，所以當地的 中國 商人成立了一個群，如果有遇到海關要小費的， 信息發到群里。 中國 駐當地大使館會去溝通，所以海關的工作人員更換非常頻繁），但是我們回 上海 的那天，我們被要小費了，我們三個人我一共只給他1美元的小費，他很開心，一直和我說謝謝！酒店話我沒有支付小費，因為我們是包車 所以也沒有支付小費、
5.要準備的東西：防曬+青草膏+沐浴露+生活用品（這裡就不詳細介紹，因為我們入住的酒店都是有的，也有拖鞋，我們有帶夏天的拖鞋，但是大多時候我們寧願穿運動鞋，走路更舒服，很多人說要準備插排，我們有帶，但是酒店的插座完全是夠用的）因為我們3天都是包的小汽車 沒有準備口罩！
包車司機we chat（微信） ：smeeth999 當然你加他，告訴他是一個叫LEE的 中國 男孩知道他的，他肯定很開心，還可以優惠啊！ Of course, you add him, tell him is a Chinese boy named LEE knows him, he must be very happy, return can discount!
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在游玩具體行程前再說兩點：1包車，2吃飯，這兩點基本就解決了！！！！
1,：關於包車:我找了淘寶+螞蜂窩的一些包車（2天突突車+1天小汽車的價格在680元人民幣）後來我也看了好多的帖子，推薦了很多，有的司機是接私活，他可能有大單的時候就不來接送你，經過反覆對比，比較，我們還是選擇了smeeth（龍 金華 ），他可以說一點點中文，我是從國內出發前半個月，一直和他確認行程和時間，他讓我不要擔心，他 會安 排好的，本來我是不想寫游記的。因為smeeth（龍 金華 ），我答應他回來一定給他寫一篇游記關於他，可能我寫的這篇游記他看不懂。但是希望下次去 吳哥窟 的朋友可以找他！
about smeeth：他是一個35歲的小伙子，家可能是住在 金邊 和 暹粒 中間。他在 暹粒 租房子居住，據他說一個月的房租水電費大概在180美金。他去年結婚，因為他沒有足夠的錢可以買一輛SUV。所以他不能加入 中國 公司有穩定的工作，他的車是一輛2手豐田轎車! 因為我們時間可能比較緊。所以smeeth（龍 金華 ）給我們安排的路線：5.19：第一天 外圈 5.20：第二天 小圈 5.21：第三天 大圈！三天行程全部都是小汽車，並且smeeth（龍 金華 ）都會給我們準備冰水+冰毛巾（洗的很清香+冰箱保存），他真的很細心。他的車子後備箱準備了一種當地的驅蚊草，你上車的時候會發現很清香。有的時候我們去景點出來，他還給我們買了椰子汁和菠蘿蜜和鮮榨甘蔗汁。真的服務超級好，可能公司包車路線比較固定死板，不會變通，但是smeeth（龍 金華 ）會根據我們的需求調整路線，你不用擔心，他是私人司機。宰客，絕對不可能! 在國內我和他說好了價格，3天包車+機場接送，我們一共支付他120美金(這個價格可能不是最便宜的，但是我可以負責任的告訴你他的服務是最好的，當然你也可以和他還價，但是我們並沒有，他們的確很辛苦）後來，我們決定一共支付了130美金給他，感謝他在 暹粒 這幾天對我們的服務。第一天他去機場接我們，我支付了50美金給他，第三天晚餐的時候我支付了50美金。最後一天我們去機場 我支付了30美金給他。你也可以游玩結束最後一天支付他所有的錢！
我兒子7歲，可能是天氣太熱，兩個小腿磨紅了，在小吳哥寺的時候。因為我們當天下午要去看巴肯山落日，不可能在回市區超市去買爽身粉，我就告訴smeeth（龍 金華 ），他陪我找了幾家小店，找到了爽身粉。我拿著就準備走，可是他非常細心，告訴老闆要baby專用的。他告訴我大人的爽身粉很辣！他真的很細心。去巴肯山那天。我們下山的時候，突然下雨。他已經拿著傘在下山的地方等我們！
關於smeeth（龍 金華 ），我只想說，選擇他你不會失望。我把從國內帶去的蔣勛老師的（吳哥之美）放在了smeeth（龍 金華 ）的車上。我告訴他下次他又 中國 客人的時候，可以把這個書給他的 中國 游客看。幫助他們瞭解 吳哥窟 的一些信息。
另外，我們發現，smeeth（龍 金華 ）他很節省。買香煙可能一次只買幾支。因為他沒有加入公司，沒有穩定的生意，只能靠他的客人介紹客人，後來我們回國，把酒店里免費的東 西和 我們不打算帶回來的東西，都送給了smeeth（龍 金華 ），最後一天我們去機場、因為我們時間足夠，我們沒有讓他送我們進入機場裡面。因為私人汽車進入機場。是需要收費的。我告訴他，我們時間足夠，你不需要浪費錢。我們可以自己走進去。他很感動，其實人與人之間都是相互的。因為他的服務，打動我們一家。所以我答應他，回來一定在螞蜂窩寫一篇游記，讓更多的人瞭解他，知道他，可以照顧到他的生意！
2吃飯：本來在國內我和smeeth（龍 金華 ）說好了，。我們帶著孩子，不想去網紅飯店排隊，讓他帶我們去吃比較乾凈衛生的就可以，我問他要不要提前預約。他說不用。我們玩到哪吃到哪。就可以（你不要擔心他和飯店會有什麼回扣。他沒有的，這點我從中餐館老闆那也證實。只有當地 柬埔寨 導游會帶游客去中餐館吃飯，拿回扣的。所以，當地中餐館不提供二維碼，因為導游害怕游客私下和 中國 餐館聯繫）在 暹粒 我們前幾餐是玩到哪吃到哪，但是真的不適合我們 中國 胃，後來我自己發現了一家川菜館。後來的幾頓我們都在這家解決的。味道非常好，行程中 ，只要smeeth（龍 金華 ）和我們是一起的行程。我們吃飯都會邀請他，因為多一個人，我覺得沒有什麼！因為每天他要很早接我們。陪我們玩整天
下麵是我在國內的時候，整理的行程。可以提供各位參考！
DAY1（5.19）：外圈
8點從酒店出發。上午去女王宮（班蒂斯蕾），崩密列，下午去羅洛寺群（神牛寺、巴孔寺、羅來寺）市區， 洞里薩湖 .
女王宮：女王宮，有“女人的城堡”之意，以艷麗的色彩和精美的浮雕而聞名於世，據說是由女性修建和雕刻的。“ 柬埔寨 三大聖殿”之一的女王宮，建於967年的羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman）王朝，而於1002年的闍耶跋摩五世（Jayavarman V）王朝完成。這座 印度 教寺廟供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆。有別於其他吳哥古跡使用青砂岩為材料，女王宮大量使用紅色砂岩作為建築材料，色彩極為艷麗，也利於雕刻複雜細膩的圖案。女王宮遍佈精美的浮雕，有“吳哥藝術之鑽”之稱。也稱班蒂絲蕾，意思是“女人的城堡”，這個地方是由 法國 人發現的，名字也是他們起的，但也充分顯示了東西方文化的不同及西方對於 印度 教的無知。其實是僧人居住的，皇帝賜給他的國師養老的地方，起名是由於女王宮格局小巧，女性雕像眾多，發現時被認為是國王妃子的宮殿，其實不然。女王宮是當朝吳哥王賜給其大臣的封地，大臣退休後不敢獨享，故蓋寺廟，建的小是為小於國王規制，出入都要彎腰，以示尊敬。
女王宮看點：浮雕。保存極為完好，瞭解一些 印度 教的故事去女王宮尋找吧。
崩密列(Beng Mealea)：是一座小 吳哥窟 式的寺廟，名字的意思是“荷花池”。這座寺廟距離吳哥古跡群以東40公里，崩密列是一座 印度 教寺廟，但是它有一些雕塑都反映的是佛教的主題。建造這座寺廟最初所使用的材料是沙岩，所以很多建築都已經損毀，而且很難再被覆原。當你到達崩密列的時候，你會發現如今的崩密列很像當年外國探險家發現吳哥時的樣子：寺廟坍塌嚴重，被樹木掩映，無路可走。如果沒有導游帶領，你根本不知道如何穿過這片巨大的廢墟。看過電影《古墓麗影》的朋友對塔布籠寺一定還有印象，它給人的感覺是奇異，而崩密列帶給你的則多是震撼。隨著深入崩密列所在景區，您還會發現棧道。這條棧道也和一部電影有關，它是在拍攝電影《虎兄虎弟》時搭建的。由此可見，吳哥古跡中的很多景點都是深受電影導演們厚愛的，因為這裡所透露出的神秘感絕對是世界罕有的。
羅洛寺群（Roluos Group）：羅洛寺遺址群位於 暹粒 市東南方約12公里的地方，分為三處遺跡，分別由巴孔寺（Bakong）、羅雷寺（Lolai）和又稱為神牛寺的普利哥寺（Preah Ko）組成。羅洛寺遺址群在公元9世紀的吳哥王朝時期建成，被認為是吳哥建築藝術的開端。這三處景點規模較小，開發程度也不及 吳哥窟 、女王宮、塔布隆等比較有名的景點，但因其在建築藝術上的先導作用，還是很值得觀賞，加之景點與民居雜處，舊寺與新廟併列，對於更加原生態地瞭解高棉文化會更有益處。羅萊寺非常小，也就幾座佛塔的規模，而且還在維修，權且看看而已。神牛寺是前吳哥時期祭拜祖先的寺廟，共計六座佛塔，因為挖掘時發現神牛石雕，所以得名。巴孔寺比羅萊寺、神牛寺規模大很多，而且開始有了吳哥建築風格的雛形，例如三層台、 須彌山 中央塔等。
DAY2(5.20):小圈：
上午8點從酒店出發，
大吳哥(Angkor Thom): 吳哥通王城又叫大吳哥，始建於9 世紀，占地近9 平方公里，是國王闍耶拔摩七世所建的國都，也是吳哥文 明光 輝時代結束前的最後國都。據元朝使節周達觀的《真臘風土記》所形容，十三世紀末年的大吳哥城到處繁華熱鬧，建築物金碧輝煌，較當時 中國 元朝的城市也毫不遜色。
大吳哥城共有五道城門，門上四面皆刻有佛像，門外兩旁是長長的一排石像，本身已是著名的景點。大吳哥城內散佈多處吳哥遺跡，較著名的有巴戎寺（Bayon）、巴芳寺（Baphuon）、空中宮殿（Phimeanakas）、戰象平臺（Terrace of the Elephants）和癩王平臺（Terrace of the Leper King）等。
巴揚寺（Bayon）：坐落於吳哥通王城之中心點，其迴廊東西長160公尺、南北長140公尺；迴廊上方原本皆有木造之屋頂，但由於年代久遠，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之 石柱 供後人憑吊。
值得一提的是寺廟之牆壁上仍保存著豐富且生動之雕刻，舉凡古代戰爭記述、尋常百姓之生活百態、 洞里薩湖 之湖畔風光等皆充分透露著當時之情景，絕對是不可不看的珍貴史跡。那一幅幅活靈活現的壁畫彷佛訴說著一段段遙遠的故事。著名的高棉的微笑就位於巴戎寺的頂層，共54座寶塔，每座寶塔四個面，每面都有不同的表情，一共216個不同的高棉微笑。每個門都是框可以框柱佛陀的微笑。（巴揚寺的微笑）。360度。位於大吳哥城的正中心，是吳哥文化從 印度 教到佛教的轉折點，由國王闍耶跋摩七世建造，200多尊佛陀的微笑震撼心靈，這裡的佛像還被印在了200瑞爾的紙幣上。
空中宮殿（Phimeanakas）：空中宮殿，原名金角山，是 柬埔寨 吳哥古跡之一。空中宮殿最初是真臘國王羅因陀羅跋摩二世在興建王宮的同時，建造的濕婆廟，後為蘇利耶跋摩一世改建成為 須彌山 式 印度 教寺廟。空中宮殿的風格多方面受到 印度 文化的影響， 須彌山 造型來自 印度 神話。空中宮殿雖然不如 吳哥窟 保存完整和出名，但仍然是高棉建築藝術的發展史上一個重要的里程碑。它是吳哥寺的前身，它包含著 吳哥窟 建築藝術中幾項原素， 須彌山 ，中心寶塔，畫廊，廟門閣。
象平臺（Terrace of the Elephants）：戰象平臺是國王閱兵的平臺，正對著通往勝利之門的大道，從勝利門凱旋而歸的將士們就在這裡接受國王的檢閱。它和癩王台、巴方寺構成一個整體建築，12世紀末由闍耶跋摩七世建造。它的外牆上有許多精美的雕刻，值得仔細觀賞。它全長350米，位於 吳哥王城 的中央，是用巨石壘成的一片很大規模的建築。有5座向外延伸的外圍工事，中間有3座指向中央廣場，兩側各有1座中間是保護牆，平臺上圍一圈七頭蛇石欄桿。它曾經是國王的觀景台，是政要迎賓、檢閱軍隊場所，也是觀看公共慶典儀式和鬥象大會的地方，尚存巨象石雕。檯子不太高，不過眼前一片空曠，對面的建築物離得很遠，周圍的牆不高，眼前的樹也是很矮樹冠很開闊的那一種，站在檯子上就覺得很有高度，和 北京 的天壇有點像，從視覺上感覺很高很有氣勢，可以俯視一切。平臺共有兩層，一層為方形，另一層沿著基座有雕塑，可能是原來的木製亭閣的基座。平臺最吸引人的地方是兩側的大象浮雕，兩邊各有一隊著名的戰象游行隊伍，象身上還有朝臣及騎手，看象的高棉人也走在隊伍當中，還有大象正在用它們的鼻子搜索並與老虎展開激烈戰鬥的場面。在平臺的北面還有一匹長著5個頭的馬，位於內牆的基座上，它由一些仙女和魔鬼保衛著。5頭馬雕刻得非常細膩，栩栩如生，它是國王的坐騎。又稱為鬥象台，十二世紀晚期闍耶跋摩七世的巴揚寺式建築，台的長度超過三百米，共有三個平臺。南部的梯級以三頭飾的大象為柱，象鼻捲著蓮花。平臺的牆壁則雕上 獅子 和神鳥。象台的外觀，主要是厚皮動物如大象、犀牛、河馬等圖飾，栩栩如生。古代的吳哥國王，站在鬥象臺上作檢閱，舉行各種公共儀式，馬隊、車隊、象隊，魚貫在廣場上走過。對面的小房子是古代法院，判斷是非的地方。據周達觀的記載，這叫天獄，只有天能審判人，人是不允許審判人的。把原告和被告分別關在獄中，彼此的家屬監視對方，誰受不了內心的譴責誰就算輸。因為他們相信，上天在監視著。天獄的審判者是Yama（閻王），他坐在九個頭的象上，人世間所有的好事和壞事，誰上天堂誰下地獄，都由他來判定。
癩王台（Terrace of the Leper King）：癩王平臺在戰象平臺的北面，是一個滿是雕刻的6米高的平臺，一尊神秘的塑像聳立其上。有人認為這就是死亡之神閻摩(Yama)，還有人則認為這是高棉的統治者耶輸跋摩(Yasovarman)，傳說他死於麻風病。
前護牆飾有7層精心製作的雕刻，包括無數的阿帕莎拉(apsara，舞女或者天仙)。更蔚為壯觀的是前護牆後隱蔽的壕溝里那些表情邪惡的形象。數世紀前因為最初的壇台擴建，這些雕像被掩埋起來，所以現在看起來依然光鮮，就像昨天才雕刻出來的似的。
周薩神廟（Chau Say Tevoda）：周薩神廟建於公元12世紀初期索亞娃曼二世統治時期。與其北邊相距170 米的托瑪儂神廟為同一時期建造，二者建築佈局、結構形式完全一樣。但這兩組建築為何而建，目前尚不清楚。只是在19世紀後期，駐柬 法國 軍官迪科在發現這組建築時，從當地人口中得知該廟是供奉周薩神(ChauSay)的，故 法國 人將其命名為周薩神廟(Chau SayTevoda)。 需要註意的是，周薩神廟建築損毀情況極為嚴重，且它是由 中國 工作隊負責維修的。
茶膠 寺（Ta Keo）： 茶膠 寺是 柬埔寨 吳哥古跡中一座金剛寶座塔式廟宇，位於吳哥城東、塔布蘢寺 西北 。寺廟於1000年由闍耶跋摩五世（Jayavarman V）興建，但半途而廢。 茶膠 寺遺跡可見祭壇上的五座密檐式方塔，是高棉的第一座全砂岩石建築，堅硬的長條青石，整齊的堆積在三層平臺上，為扇山金字塔結構，五座蓮花塔底層平臺長120米、寬100米，中央塔高50米。
豆蔻寺（Prasat Kravan）：是 柬埔寨 吳哥古跡中的一座 印度 教寺廟，現代名字為“Cardamon Sanctuary”，位於皇家浴池(Sra Srang)之南。豆蔻寺建於921年，19世紀由 法國 人重建。主塔壁上的浮雕，描繪 印度 神話中毗濕奴騎大鵬金翅鳥(Garuda)，西塔壁上浮雕描繪毗濕奴的神妃吉祥天。
小吳哥（Angkor wat）：這個寺廟（唯一一座朝西的廟宇，1.東門沒有做引道的地方。2.還有種說法是一個皇帝的舍利塔，死亡即是朝西）引道長度472公尺，兩旁是菩提樹，四面環繞護城河，寺廟尖頂是 柬埔寨 國旗上的圖案。兩邊有藏經閣，五座高塔會倒影在兩個水池中。佛經中說“鏡花水月”，讓你感覺到建築倒影在水中真假。闡述色即是空空就是色的道義，把信仰轉化成建築。廊：四面環繞五座塔，避 開陽 光和下雨，窗戶的欄桿柱子是避 開陽 光。柱子模仿棕唐樹樹幹。好看的雕花。塔的角度。是60度到70度傾斜。（登堂入室），曾經一個 法國 的太太從上面摔下來，所以上樓梯不能打打鬧鬧，對神不敬。只有大德高僧才能上去的，現在是針對游客，最高層已經開放的。護城河對岸的石板 對望寺廟，叫做回頭是岸。小吳哥的護城河：端景仰望塔。走路放慢。小吳哥的日出：兩個水池倒影，期待生命的再開始，（春分或者秋分去，日出從正中間的塔尖日出）， 水裡 的蓮花是代表生命的意思。有2000多尊女神像。（阿布撒拉女神.一個手放在肚子上，一個手拿著花），上身不穿衣服，天氣熱，下身的布很薄，雕刻很美）。日出照在女神像上，就很亮，看的很清晰。2000尊中唯一一尊有露牙齒的女神像，花冠上 全部是用金箔貼上去的。
DAY3：(5.21):大圈：
上午5點起床，去小吳哥看日出，然後去寺廟。
聖劍寺（Preah Khan):是 柬埔寨 吳哥一座建於12世紀闍耶跋摩七世時期的主要廟宇。 它緊鄰吳哥城 東北 方。相傳該寺是闍耶跋摩七世為紀念他父親而修建的。
聖劍寺在1927年至1932年曾被修繕過。它是在12世紀時，闊耶跋摩七世為供奉自己的父親而修建的。據說當時大吳哥城正在修建，這裡就成了國王臨時的住所，也就是他舉行朝拜和讀書的地方。在寺中有一塊碑文，是闊耶跋摩七世的兒子所寫。 聖劍寺規模宏大，其長方形的圍牆長800米、寬700米。通往寺廟有四條路，在寺廟的門口立著數尊手拿長蛇攪動乳海的修羅與阿修羅，在東西兩邊，有一列長的砂岩石蓮花牆，而蓮花上曾經有佛像，但在濕婆派主持時，他們被毀壞。在聖劍寺東邊入口有一座兩層建築物，相傳這座房子是用來存放聖劍的，它的圓形支柱很像 地中海 建築風格。從中央聖塔開始，四條狹長的走廊向各個方向延伸，並帶拱頂。在聖劍寺的西面和背面則分別供奉著毗濕奴和濕婆的神龕。聖劍寺規模宏大，占地 56 公頃，寺廟為方形，裡外共 4 層，中央有一座浮屠石雕呈十字形往四方放射，直通向寺廟的 4 個入口，每側入口共有十九道門，外圍有長 800 公尺、寬700公尺的城牆環繞。長廊的設計結構是由外側往內側越來越小，越往中心點，門的寬度越寬，高度卻越低，這應該是闍耶跋摩七世為表達對父親的尊敬，對神的敬畏，運用建築上的設計使進入的人必須逐漸地彎腰低頭，越靠近中心，越需要莊重，謙卑。從這樣的一個細節，不難看出闍耶跋摩七世的用心。聖劍寺坐西朝東，一般司機都是帶我們去北塔門，門的入口處類似吳哥王城的橋，造型一樣是阿修羅與善神相互拉著蛇身，寓意著生命的起源與正邪力量的相互較量。聖劍寺東邊入口有一座兩層建築物，相傳這座房子是用來存放聖劍的，它的圓形支柱很像 地中海 建築風格，也說是藏書閣，是當時非常稀有的兩層建築。但因為我們從北門走到南門，覺得已經很長了，就沒有往兩側走。體力好或者時間充沛的小伙伴大可以去東邊入口尋找一下這座兩層的建築。聖劍寺中央聖堂的石壁上佈滿圓形孔洞，據說當年鑲嵌了各種寶石，足見那時的金碧輝煌。寺廟裡能看到很多只有佛龕沒有佛像的地方，是因為在闍耶跋摩八世的滅佛運動時給鏟掉了。聖劍寺的主要看點是：珠寶鑲嵌的塔，多處的濕婆林伽和女神尤尼，仙女雕塑，二層建築的藏經閣、多處與塔布隆寺類似的絞殺榕包裹的建築以及祝福婚姻的皇后姊妹
龍蟠水池(Neak Pean)：意思是“纏繞的巨蛇”，就這麼小小的神廟，在水中央，在藍天白雲的襯托下，亭亭玉立，美得像一顆水中明珠。龍蟠水池建於12世紀，是佛教廟宇，大水池中央有個小島，島上只有一座仿造「 須彌山 」而建造的石塔小寺廟，石塔上雕刻兩隻纏繞的巨蛇王（Naga），小島東側還有一座白馬雕像，而Neak Poan的意思“纏繞的巨蛇”，就是取自島上的巨蛇王像而得名。 加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)在位時期，積極進行各項建築工程，史學者認為他在位37年中，以攸關民生生活所需的公共工程為第一優先，包括蓋水庫、鋪路修橋、建101所驛站、102所醫院等等，其中龍蟠水池(Preah Neak Pean)算是一座寺廟療養所，在當時是一個大醫院。即使在今日， 柬埔寨 人還是相信蛇廟的神奇藥療，雖然水池荒廢已久， 柬埔寨 人前往蛇廟參觀，也想採摘長在水池土地里的植物，拿回家做藥浴。而大水池（被稱為聖池）是為病人沐浴而設，現在水已經乾涸。（涅槃寺）：醫院。在 柬埔寨 涅槃就是兩條蛇盤在一起的意思。7層臺階上的塔，叫北塔，塔的四面都有 菩薩 像，站立雙手張開的，是施於的手像，飛馬救人：“有一次 菩薩 經過這個地方。看到一個船翻了， 菩薩 化身為飛馬救淹的人，飛馬的方向是朝著 菩薩 的”四個水池管不同的病，肺缺金，腎缺水，肝缺火。東池人面吐水口。南池獅面吐水口。北池象面吐水口。西池馬面吐水口，（東：木、西：金、南：火、北：水） 中國 的玄武：一個烏龜一個蛇掌管水。蓮花佛陀足印，
塔遜(Ta Som):塔遜寺，又叫達松將軍廟，屬於佛教寺廟，是闍耶跋摩七世在12世紀末為紀念他的父親所建，有一種說法是為紀念吳哥王朝在全盛時期的一位驍勇之將 塔遜將軍所建。寺廟周邊被卡 波克 樹環抱，西門可以看到巨樹包裹了整個門廊的景象。寺廟的建築形式為巴戎式建築，寺廟內亦有四面塔之建築，而東門之四面塔為 大樹 所包覆。這裡也是《古墓麗影》的取景地之一，值得一游。
東梅奔寺(Eastern Mebon):東梅奔寺始建於公元953年，是羅貞陀羅跋摩二世（Rajendravarman II）修建的一座祭祀父母的寺廟。它位於人造東湖（East Baray）中央的一座小島上，當時進廟還必須乘船上島，據考證，現在進入東梅奔寺的大門外的 石台 階就是當時上岸進廟的碼頭。但現在湖水早已經乾枯，東湖也變成了農田，昔日的小島也已變作微微隆起幾乎覺察不出的小山丘。是歷代國王祭祀祖先之祭壇。裡面有國王父母的靈骨塔，擺放靈骨塔的房間石壁上有很多鴿子蛋大小的洞，曾經都是用來擺放各種寶石的，房間的上方開始著洞，當光線從塔外射入塔內，或者夜晚到來塔內點亮燭火時，各種流水溢彩的寶石光華如水般蕩漾。當然現在都已經不存在了。東梅奔寺很大，因為是對稱結構，倒也不用全部走遍，有導游的話，可以直接參觀精華路線（所謂精華就是建築和雕像保存相對完整的部分）。走在裡面，很象走在歷史的照片中，很值得一去。(吳哥之美第7集）
（變身塔）比粒寺（Pre Rup）：比粒寺位於東梅奔寺(East Mebon)的南側約1.5公里的地方，也是一座金字塔式建築，通東梅奔寺建造在同一時期，但規模比其巨大。比粒寺是進行火葬儀式的地方。 比粒寺（PRE RUP）為古代皇族火化變身為神之神殿，又稱變身塔。可以看到燒焦過的痕跡，千年前在此舉行儀式，定是達官雲集，不能隨便進入的。是典型塔山建築，基座上建造磚塔。它的結構與塔松寺（TA SOM）很相似，因屬紅磚結構，在夕陽照耀下泛著暖暖的紅； 加之這裡開闊的視野，吸引著一些游客在此看日落。是古時候皇家的火葬場，用來舉行已逝國王的廟宇，國王貴族死後在此火化，把骨頭放在最高的那個 塔里 進行儀式，據說可以從善惡輪迴解脫，變身為神，所以又稱變身塔。還有一個說法是古時候有人看到國王晚上去洗澡，洗完澡在寶 塔里 打坐，打坐完了以後變的很年輕了也稱變身塔。比粒寺距今有900多年的歷史，它內還保留在燒焦的痕跡，還有用來衝去骨灰的石槽， 柬埔寨 人死後多用於火葬，少數有土葬，水葬和野葬，野葬是把去世的人放到森林里，在動物的身體里進行輪迴
皇家浴池（Srah Srang）：皇家浴池，國王和皇后沐浴的浴池。通向浴池，得先走過一段向上的階梯，走上一個 高臺 ，後面的浴池會是怎樣的呢。
原來浴池是一個巨大開闊的方形水庫。每天來回三公里，健康執政三十年。水庫對高棉王朝有特殊的含義， 中南 半島水患嚴重，幾代高棉國王都像大禹一樣，通過治水來鞏固自己的王權。浴池不僅僅是沐浴，也是祭祀的場所。
斑黛喀蒂(Banteay Kdei):位於皇家浴池正西面的斑黛喀蒂寺，由闍耶拔摩七世建於12世紀末，信奉佛教。據傳是出於皇家建築師迦維因陀羅梨摩多那(Kavindrarimathana)之手，東側附屬的皇家浴池也是這位皇家建築師的傑作。陀羅跋摩二世時又再擴建斑黛喀蒂寺。斑黛喀蒂寺傳說是國王和皇后泳後小憩的地方。
塔布籠寺 (Ta Phrohm) ：建於1186年，是古吳哥國王獻給其母親的神廟，建築風格與巴戎寺相同，是 吳哥窟 內最具神秘氣息的景點。( 印度 在維修）
\--整座寺廟被密密麻麻的樹木包圍，糾纏千年，如同神靈與大自然激烈博鬥過的現場。
\--憑藉獨特的浪漫氣質，《花樣年華》和《古墓麗影》都曾選擇此處作為電影拍攝地，游客來此參觀時也可追尋一份光影記憶。
\--游覽線路建議從東門進，西門出，這樣就能看到刻有成列仙女浮雕的“舞者長廊”。 印度 人維修觀是維持古樹與古寺的共生，所以塔布籠寺被 印度 領養後依然保存了古樹的美麗。然而“共生”的維持是很難的，自然力量之大，一點一滴腐蝕著這古老寺廟。但也許一切皆是緣分，我們人類只能儘力去愛惜這偉大文明遺跡，但亦無法強求它永恆長存。
