詳解大英博物館 看這篇就可以啦！
這裡有一個可愛的公眾號哦，有各種博物館的詳細介紹，也有各種歷史時事的閑聊
長按識別二維碼，關註言的糖罐，比心
前後去了兩次 倫敦 ，深感時間太短。第一次去時沉浸於飛車飛人搶手機的忠告中，一路緊握手機，強行記地圖，假裝熟悉路，走得步步生風，夜幕降臨時便火速縮回住處。請人旅拍的那個下午兩小時，最為放鬆，感知到身旁人群自在穿行隨意聊天，每個面龐都笑意盎然，也是從那刻起感受到 倫敦 的煙火氣息，發覺環境其實是安全的。第二次去時，便有些放飛自我，每晚安排一場歌劇，聽不懂也當看個豬跑了，深夜十點穿過街心花園回去睡覺。白天就竄於各種巨大的景點，感慨下海德公園清透的空氣，和自然歷史博物館碩大的鯨魚骨架合個影之類，但最驚喜的，還是 大英 博物館。
第一眼喜歡的是博物館內的玻璃穹頂，在地面上形成交叉光影。後來去大都會博物館也有個玻璃頂大廳，也是被一眼擊中。 大英 博物館正中心是一個圓形建築，兩側有階梯可上入，這裡曾經是國王閱讀館，後來馬克思寫資本論，第一卷資料查找和手稿均在此形成。1997年博物館擴建，形成大中庭，也就是玻璃穹頂覆蓋的廣場區域。
↑大英博物館 參觀那天館員正在製作 中國 春節主題的裝飾。
館內現有800多萬件文物，但故事的起源是名為漢斯斯隆的收藏家的71000件個人藏品及大量動植物標本。這些引發了世界上首家國立公共博物館 大英 博物館的誕生，也由此分離出了 大英 圖書館和自然歷史博物館。
在一樓，不可避免的充滿兩個字： 埃及 。當轉了兩三個小時還是被一堆木乃伊和雕刻包圍時，真心覺得改名叫 埃及 博物館算了。審美疲勞的同時衝擊也是巨大的，畢竟也是頭一次見五條腿的牛。
當然他們都是雕刻。
↑大英博物館 👆巨型牛身人面帶翼石像，屬於亞述文明。當時的工匠還未掌握透視雕刻，便致力從正面看是兩條腿，側面看四條腿，就形成了五條腿。
屎殼郎與瀝青——羅塞塔石碑和木乃伊正式走進展廳，會先看見一堆人圍著一個石塊，只能從見縫插針探頭探腦的去看，不過一般不用太久，人群就散開了，流向下一個鎮館之寶。
↑大英博物館
這塊石頭是 羅塞塔 石碑。也是館內唯一一個被玻璃罩保護的文物。1799年，拿破侖征伐 埃及 ，意圖打通 蘇伊士 運河。如若開通，將跨過 地中海 到達 印度 洋。這一舉動令 英國 不滿，派海軍赴埃徵法。為抵禦故，法軍在 羅塞塔 村修建防禦工程， 羅塞塔 石碑就是此時被髮現。
石碑上有三部分文字，最上方的殘存十四行為聖書體，於公元前四世紀失傳。中間為世俗體，也就是僧侶體，書寫較聖書體簡單，但也於公元前七世紀失傳。最下方是古 希腊 文，也是當時社會所熟悉的文字，就是這一部分引起了法軍註意，但隨後勝利了的 英國 人帶走了這塊石碑，在1802年捐給 大英 。但這一碑文最終還是由一名研究古語言的 法國 教授破解，據傳他19歲就掌握了26種語言。他用22年的時間得出結論，石碑記載的是托勒密王朝第五世法老繼承王位第二年的昭告文書，由祭司撰寫，內容為法老如何成為神在世上的孩子，要施行什麼政策，為臣民帶來什麼福利等。古 埃及 的歷史從此刻被打開。這塊石碑屬於上 埃及 ，也就是現在的 蘇丹 地區，但卻在下 埃及 尼羅河三角洲軍事要塞中發現。
這裡扯一句馬基雅維利，他的君主論認為，征伐一個國家後，首要毀滅原有信仰。石碑的流轉可以說是這句話的現實映襯。在托勒密最後一個王朝里， 羅馬 打敗了 埃及 ，敕令全國皈依天主教，這塊石碑被打斷，運到下 埃及 成了一塊建築石料。然後被 英國 帶走， 開羅 自己的博物館里都只能陳列複製品。
既然聊 埃及 ，木乃伊是絕對的參觀重心。廳內有一處三個木乃伊相鄰而放，卻各有不同，堪稱木乃伊發展史。最左邊的揭開了蓋，來自公元前650年，通體都是聖書文，講述法老往生要經歷的磨難等，堪稱往生指南。細看之，會發現石棺頭部位置有一個洞貫穿——用來讓法老的靈魂出入。但再看中間那個蓋住棺蓋的，屬於法老妹妹女祭司，通體無洞。為什麼呢？因為一百年後的那時認為法老的靈魂可以穿石出入。再看第三個，石棺下部均勻分佈了多個石孔。靈魂又不能穿石了麽？不。它此時是一個浴缸。 亞歷山大 的浴缸。公元前340年， 愛琴海 文明中殺出一個 亞歷山大 ，統一 希腊 、占領 埃及 、橫掃 中東 、蕩平波斯，咔嚓了法老，奪了石棺，他的手下將嶄新的石棺打洞塞上木塞，不顧上面刻的文字被毀壞，進獻給 亞歷山大 沐浴。也是萬萬想不到系列。
↑大英博物館 聖甲蟲雕塑。
這裡需要提下另一件展品——一個威風的屎殼郎雕塑，但正式名稱是聖甲蟲。古 埃及 認為東方主生，西方主死，屎殼郎往往在初生陽光的溫暖中孵化，生命周期又恰好是 埃及 月亮歷的30天，再加上總是推著金黃色的糞球爬上沙坡，就被賦予了生命、太陽的含義，被認為是太陽神的化身（古 埃及 的太陽神叫做拉神，拉就是太陽，寫法是Ré，這也可以和英語中r的用法相連，r常常表示像太陽光線般輻射的意義， 比如 放射性元素鐳就是radium ）。也因此，它通常被置於木乃伊的心臟部位，發揮保護法老靈魂不滅的作用。
跟著提一句木乃伊和瀝青的關係。阿拉伯人入侵 埃及 時看見被保存的屍體上涂著黑色油脂物，認為那是瀝青，由此成為mummiya，就是阿語中的瀝青，漢語就音譯為木乃伊。
斯巴達勇士及愛馬仕——海仙女、帕特農神廟
在 大英 ，海仙女神廟和帕特農神廟是絕對會註意到的存在。前者是一個巨大的建築，三款玲瓏身姿翩然於 高臺 之上，雖已殘缺無頭，但望著生動的衣袂和飄逸的姿態，仿佛濕潤的海風之中美麗的面容呼之欲出。觀眾如若走到建築側方和後方，會發現這裡一共有八位女神。在古 希腊 的神廟中，男神女神的區別之一在於是否穿衣，赤身裸體的往往都是男神，除了愛神維納斯。因從海中赤裸誕生，是唯一可以不穿衣的女神。
↑大英博物館 海仙女神廟 
↑大英博物館 插播在海仙女廟前瞥到的帥哥
這座神廟，倒不是祭祀神，而是波斯王室紀念戰死的王子所用。古 希腊 風格明顯，比較簡單的辨認是通過柱飾——柱頭之上的基座花紋為左右對稱的卷雲紋，專用名為愛奧尼柱式，約為公元前400到350年的古 希腊 建築藝術形式。
正如古 埃及 的歷史由 羅塞塔 石碑打開，海仙女神廟揭開了波斯帝國的面紗。19世紀初 英國 人來到現在的 土耳其 地區，驚訝地發現應由拜占庭式建築充滿的 土耳其 有一座古 希腊 風格建築。在這座神廟的基礎上，他們挖出了公元前550年出現的波斯帝國曆史。在這一時期，古 希腊 文明輻射全世界，雖波斯多次與 希腊 開戰，但仍受到 希腊 影響，這座廟就是一位國王在王宮頂部修建的。
在辨認古 希腊 風格的標誌中，除了卷雲紋，還可以看雕刻中的人和馬。馬的兩條後腿同時蹬地、前腿短於後腿、人大馬小，這些都是古 希腊 風格的印記。
↑大英博物館 
↑大英博物館 接下來是後者帕特農神廟——祭祀 雅典 娜女神的神廟。 大英 展示的是公元前447年建成的帕特農神廟中精華浮雕部分，建築本體在 雅典 。我們可以看到，展廳一側浮雕上，是騎兵隊伍正從山腳向山頂進發，膜拜祭祀的人群跟隨其後。在祭祀儀式上， 希腊 少女將羊毛長披肩掛到 雅典 娜女神身上。 
↑大英博物館 在神廟中央，展示了六神形象。手中持權杖樣式的，為宙斯姐姐豐收之神。這根殘缺權杖實為火炬，由糧食竿莖組成，象徵五穀豐登。她右手側的人所坐之椅有靠背和扶手，宣告著其上之人便是宙斯。再往側那位回眸撩紗者，是其妻赫拉。再往前，面向赫拉抱住自己一條腿的是大兒子大力神，也就是後來的戰神和藝術競技之神阿波羅。再往旁，則是宙斯和人間公主生的兩個兒子，酒神和信使之神，酒神肆意，信使疲倦，他揚起的披風和手中的旅行者之帽是信使奔波於路途的象徵。信使的名字會令廣大女性聞之一振——愛馬仕，這也確實是後來那個品牌名字的由來，正如耐克來自於勝利女神。 
↑大英博物館 最左酒神，最右信使之神。
從這個神廟我們也可以聊聊著名的 斯巴達 勇士。他們的名言是 斯巴達 人從不問敵人有多少，只問敵人在哪裡。從出生就被長老檢查，健康者才允許生存，七歲接受軍事訓練，十九歲成為專業士兵。在波斯入侵 希腊 期間， 斯巴達 帶領其他城邦，共同抵禦，期間發生了溫泉關三百勇士英勇戰死事件，他們也確實拖住了40萬敵軍的進攻，最終波斯戰敗， 愛琴海 文明得以保住，這座神廟才得以建造。
可惜的是，多年後 希腊 被 羅馬 占領，教的改變再次讓當地神廟遭到毀壞，再後來又被 土耳其 殖民，然後 威尼斯 人前來意圖搶回土地。 土耳其 人將神廟改成軍火庫，結果被 威尼斯 的炮彈擊中，由內而外地炸裂，也就是我們現在 雅典 看到的樣子， 大英 里浮雕的殘缺也因此造成。
提起 羅馬 ，在 大英 羅馬 展廳的門口，有一座阿波羅的雕像。面相柔美，長髮卷曲。這暗暗的顯示了當時的風氣——皇帝、貴族喜歡同性，圈養男寵。這點和我國龍陽之癖異曲同工，再次感嘆人類社會發展的相似性。相較於古 希腊 男雕像短髮， 羅馬 時期更接近女性，並且當時短髮是奴隸的烙印，前面提到的 斯巴達 克人此時就是短髮的奴隸，一旦出逃立刻會被認出。
就這座雕像而言，臂膀之下的七弦琴、巨蛇盤繞弓箭，都在述說我就是阿波羅，如果有一天看見戴著月桂枝的像，那是在紀念愛情的阿波羅。他喜歡的達芙妮不喜歡他，寧願求助河神變為月桂樹。阿波羅只能摘點兒枝葉聊以慰籍。SHE有首歌是月桂女神，唱的就是這個。不過這個說法又被闢謠了，這隻是公元前1世紀一個詩人講的故事，實際上古 希腊 神話中從未有達芙妮，月桂之神從來都是阿波羅，月桂只是他的表徵之一。
↑大英博物館 不要亂擺唐三彩！
最後，看看最熟悉的 中國 。走進 中國 館，漫山遍野的擺件兒，每個玻璃櫃里都滿滿噹噹，我們最珍貴的文物，不知被藏了多少在異鄉。
比如 《女史箴圖》。東晉顧愷之的原作早已遺失，現存於世的唐代的絹本摹本。當時女子不能上學，但皇室女性又需要學習相關儀德，就用畫作的形式教之。女史箴圖就描繪了班婕妤拒與漢成帝同輦，表示只有昏君才和嬪妃同車，明君都應和大臣同車；還有漢代馮媛以身擋熊保護漢元帝之類的典故。上面的題詞有乾隆，也有著名的瘦金體（一說是宋徽宗，一說是金章宗，這位喜歡模仿徽宗筆法）。
這幅圖被英法聯軍掠走後，賣給了 大英 ，但當時 大英 並未意識到重要性，在 倫敦 常年的陰雨環境中畫作日益毀損， 大英 找人修複，卻是 日本 人，他們按照版畫的習慣，將絹畫分割成了幾塊（真是心痛），每段放在木板上來修複，當時看著是可以了，結果木板後期乾裂，連著絹畫也撕裂，傷上加傷！最後，托 上海 博物館，找到了一個專事修複的手藝人，才終於再次修複，只是再也無法如初。
還有就是大量的唐三彩。首先要說三遍的是：唐三彩是鎮墓器！不是居家擺件！以唐三彩鎮墓的主人級別，可根據器物的身高來看。如 大英 的這一套，鎮墓獸身高1.05米，對應的就是正二品或從一品的身份。1919年修建隴海鐵路時在 洛陽 發現，一套13件被帶出我國，只留下墓誌銘。這一墓葬群包括兩個巨獸、兩個守護神、兩名官員還有馬、駱駝和馬夫組成，墓主為劉廷荀（劉庭訓）。
說起來，劉原本是御林軍，為九品下階左衛長，後被派到太平公主當府典軍，為正五品上階，但在玄宗清洗公主府時卻非但沒有被殺反而被加官四級成為正四品上階（每品有三階：下中上），最終從二品下葬，也屬傳奇人生。
↑大英博物館 就唐三彩本身而言，人物臉上無釉，身上為流釉，在高溫狀態下的釉質自然流下交融，形成不可複製的紋路。臉上常用化妝土上色，但出土後被氧化，就如兵馬俑那般喪失了原本亮麗的顏色。
最後聊個沉家伙。康侯簋（guǐ）。
1931年在 河南 的一個村莊裡挖出。此時仍是修鐵路時期，所以這件也流失了。1977年被捐給了 大英 。這件器物的特別之處在於內里有24個字，簡明扼要的介紹了“王來伐商邑”、“命康侯鄙於衛”與“ 司土眔鄙”三件史事，翻譯過來就是周公旦東征，周成王命康侯戍守衛地及作器者司土跟隨康侯戍守。簋是盛放食物的容器，也是禮器。周禮規定，天子為九鼎八簋，諸侯七鼎六簋。
↑大英博物館
這件器物還有一個有意思的點，刻有獸面紋，也稱饕餮紋，饕餮在古代神話中的特點就是能吃，蘇東坡寫過一篇《老饕賦》說:“蓋聚物之夭美，以養吾之老饕”，曹禺也寫過：“他是個有名的饕餮，精於品味食物的美惡。”紋路的含義與器物的用途，也是十分貼合了。
結束參觀後，不妨回望下入口的三角門楣雕像集，它們暗藏了博物館的主題——人類發展。
手動畫圖
最左邊的第一個人物是男性，用赤身裸體象徵著兩百五十萬年的破土而出，也暗示著普羅米修斯用泥土造人，和我國女媧同款。迎接他的是屈膝下蹲的天使，手中有個金色物體，為一盞明燈，象徵神開啟了人類的智慧。
接著是兩位坐著的女神，代表著不同的學科。第一位手中拿著幾何角尺，象徵建築藝術。第二位拿著鎚子，象徵雕刻藝術，手肘下方壓著一個即將完工的人頭像。再後面是站著的，提著板，象徵繪畫藝術。
最中間三角形頂點、也是最突出的神像，是拿著金黃長矛的女神—— 雅典 娜，腳下有個金色球形，意為地球儀，代表著科學女神的誕生。
右邊是唯一的男神，沉思狀，倚靠著畫板，上有很多三角形，象徵幾何數學。再旁側提著面具，象徵戲劇藝術，所以這是戲劇之神。
旁邊幾位女神，分別拿著七弦短琴和豎琴，但音樂之神是拿七弦的那個。豎琴則是詩歌的代表，所以拿豎琴的詩歌之神。
最右側的雕像和左邊相呼應，穿上了華麗的服飾，後背依靠著 獅子 ，前面有大象，象徵著人類走到了食物鏈的巔峰——由此，寓意著這座博物館，反映著人類兩百五十萬年的進化歷程。
最後吐槽： 大英 裡面的展品實在太多太多了，除了 埃及 ，還有很多 墨西哥 的文物，也是好看到爆炸，封面圖就是 墨西哥 阿茲特克藝術的代表雙頭蛇。展櫃里隨便一個小物件兒，可能是還沒半個手指頭高的物件兒，簡介都可以寫三大段。大家還是自己去看吧，最好準備兩天，語音導覽器用起來，講解員也用起來，逛暈了就出來透個氣，再回去努力塞。本草莓已寫暈，有錯漏之處還請大家見諒。飯遁......
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當然他們都是雕刻。
屎殼郎與瀝青——羅塞塔石碑和木乃伊正式走進展廳，會先看見一堆人圍著一個石塊，只能從見縫插針探頭探腦的去看，不過一般不用太久，人群就散開了，流向下一個鎮館之寶。
這塊石頭是 羅塞塔 石碑。也是館內唯一一個被玻璃罩保護的文物。1799年，拿破侖征伐 埃及 ，意圖打通 蘇伊士 運河。如若開通，將跨過 地中海 到達 印度 洋。這一舉動令 英國 不滿，派海軍赴埃徵法。為抵禦故，法軍在 羅塞塔 村修建防禦工程， 羅塞塔 石碑就是此時被髮現。
石碑上有三部分文字，最上方的殘存十四行為聖書體，於公元前四世紀失傳。中間為世俗體，也就是僧侶體，書寫較聖書體簡單，但也於公元前七世紀失傳。最下方是古 希腊 文，也是當時社會所熟悉的文字，就是這一部分引起了法軍註意，但隨後勝利了的 英國 人帶走了這塊石碑，在1802年捐給 大英 。但這一碑文最終還是由一名研究古語言的 法國 教授破解，據傳他19歲就掌握了26種語言。他用22年的時間得出結論，石碑記載的是托勒密王朝第五世法老繼承王位第二年的昭告文書，由祭司撰寫，內容為法老如何成為神在世上的孩子，要施行什麼政策，為臣民帶來什麼福利等。古 埃及 的歷史從此刻被打開。這塊石碑屬於上 埃及 ，也就是現在的 蘇丹 地區，但卻在下 埃及 尼羅河三角洲軍事要塞中發現。
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既然聊 埃及 ，木乃伊是絕對的參觀重心。廳內有一處三個木乃伊相鄰而放，卻各有不同，堪稱木乃伊發展史。最左邊的揭開了蓋，來自公元前650年，通體都是聖書文，講述法老往生要經歷的磨難等，堪稱往生指南。細看之，會發現石棺頭部位置有一個洞貫穿——用來讓法老的靈魂出入。但再看中間那個蓋住棺蓋的，屬於法老妹妹女祭司，通體無洞。為什麼呢？因為一百年後的那時認為法老的靈魂可以穿石出入。再看第三個，石棺下部均勻分佈了多個石孔。靈魂又不能穿石了麽？不。它此時是一個浴缸。 亞歷山大 的浴缸。公元前340年， 愛琴海 文明中殺出一個 亞歷山大 ，統一 希腊 、占領 埃及 、橫掃 中東 、蕩平波斯，咔嚓了法老，奪了石棺，他的手下將嶄新的石棺打洞塞上木塞，不顧上面刻的文字被毀壞，進獻給 亞歷山大 沐浴。也是萬萬想不到系列。
這裡需要提下另一件展品——一個威風的屎殼郎雕塑，但正式名稱是聖甲蟲。古 埃及 認為東方主生，西方主死，屎殼郎往往在初生陽光的溫暖中孵化，生命周期又恰好是 埃及 月亮歷的30天，再加上總是推著金黃色的糞球爬上沙坡，就被賦予了生命、太陽的含義，被認為是太陽神的化身（古 埃及 的太陽神叫做拉神，拉就是太陽，寫法是Ré，這也可以和英語中r的用法相連，r常常表示像太陽光線般輻射的意義， 比如 放射性元素鐳就是radium ）。也因此，它通常被置於木乃伊的心臟部位，發揮保護法老靈魂不滅的作用。
跟著提一句木乃伊和瀝青的關係。阿拉伯人入侵 埃及 時看見被保存的屍體上涂著黑色油脂物，認為那是瀝青，由此成為mummiya，就是阿語中的瀝青，漢語就音譯為木乃伊。
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在 大英 ，海仙女神廟和帕特農神廟是絕對會註意到的存在。前者是一個巨大的建築，三款玲瓏身姿翩然於 高臺 之上，雖已殘缺無頭，但望著生動的衣袂和飄逸的姿態，仿佛濕潤的海風之中美麗的面容呼之欲出。觀眾如若走到建築側方和後方，會發現這裡一共有八位女神。在古 希腊 的神廟中，男神女神的區別之一在於是否穿衣，赤身裸體的往往都是男神，除了愛神維納斯。因從海中赤裸誕生，是唯一可以不穿衣的女神。
這座神廟，倒不是祭祀神，而是波斯王室紀念戰死的王子所用。古 希腊 風格明顯，比較簡單的辨認是通過柱飾——柱頭之上的基座花紋為左右對稱的卷雲紋，專用名為愛奧尼柱式，約為公元前400到350年的古 希腊 建築藝術形式。
正如古 埃及 的歷史由 羅塞塔 石碑打開，海仙女神廟揭開了波斯帝國的面紗。19世紀初 英國 人來到現在的 土耳其 地區，驚訝地發現應由拜占庭式建築充滿的 土耳其 有一座古 希腊 風格建築。在這座神廟的基礎上，他們挖出了公元前550年出現的波斯帝國曆史。在這一時期，古 希腊 文明輻射全世界，雖波斯多次與 希腊 開戰，但仍受到 希腊 影響，這座廟就是一位國王在王宮頂部修建的。
在辨認古 希腊 風格的標誌中，除了卷雲紋，還可以看雕刻中的人和馬。馬的兩條後腿同時蹬地、前腿短於後腿、人大馬小，這些都是古 希腊 風格的印記。
從這個神廟我們也可以聊聊著名的 斯巴達 勇士。他們的名言是 斯巴達 人從不問敵人有多少，只問敵人在哪裡。從出生就被長老檢查，健康者才允許生存，七歲接受軍事訓練，十九歲成為專業士兵。在波斯入侵 希腊 期間， 斯巴達 帶領其他城邦，共同抵禦，期間發生了溫泉關三百勇士英勇戰死事件，他們也確實拖住了40萬敵軍的進攻，最終波斯戰敗， 愛琴海 文明得以保住，這座神廟才得以建造。
可惜的是，多年後 希腊 被 羅馬 占領，教的改變再次讓當地神廟遭到毀壞，再後來又被 土耳其 殖民，然後 威尼斯 人前來意圖搶回土地。 土耳其 人將神廟改成軍火庫，結果被 威尼斯 的炮彈擊中，由內而外地炸裂，也就是我們現在 雅典 看到的樣子， 大英 里浮雕的殘缺也因此造成。
提起 羅馬 ，在 大英 羅馬 展廳的門口，有一座阿波羅的雕像。面相柔美，長髮卷曲。這暗暗的顯示了當時的風氣——皇帝、貴族喜歡同性，圈養男寵。這點和我國龍陽之癖異曲同工，再次感嘆人類社會發展的相似性。相較於古 希腊 男雕像短髮， 羅馬 時期更接近女性，並且當時短髮是奴隸的烙印，前面提到的 斯巴達 克人此時就是短髮的奴隸，一旦出逃立刻會被認出。
就這座雕像而言，臂膀之下的七弦琴、巨蛇盤繞弓箭，都在述說我就是阿波羅，如果有一天看見戴著月桂枝的像，那是在紀念愛情的阿波羅。他喜歡的達芙妮不喜歡他，寧願求助河神變為月桂樹。阿波羅只能摘點兒枝葉聊以慰籍。SHE有首歌是月桂女神，唱的就是這個。不過這個說法又被闢謠了，這隻是公元前1世紀一個詩人講的故事，實際上古 希腊 神話中從未有達芙妮，月桂之神從來都是阿波羅，月桂只是他的表徵之一。
最後，看看最熟悉的 中國 。走進 中國 館，漫山遍野的擺件兒，每個玻璃櫃里都滿滿噹噹，我們最珍貴的文物，不知被藏了多少在異鄉。
比如 《女史箴圖》。東晉顧愷之的原作早已遺失，現存於世的唐代的絹本摹本。當時女子不能上學，但皇室女性又需要學習相關儀德，就用畫作的形式教之。女史箴圖就描繪了班婕妤拒與漢成帝同輦，表示只有昏君才和嬪妃同車，明君都應和大臣同車；還有漢代馮媛以身擋熊保護漢元帝之類的典故。上面的題詞有乾隆，也有著名的瘦金體（一說是宋徽宗，一說是金章宗，這位喜歡模仿徽宗筆法）。
這幅圖被英法聯軍掠走後，賣給了 大英 ，但當時 大英 並未意識到重要性，在 倫敦 常年的陰雨環境中畫作日益毀損， 大英 找人修複，卻是 日本 人，他們按照版畫的習慣，將絹畫分割成了幾塊（真是心痛），每段放在木板上來修複，當時看著是可以了，結果木板後期乾裂，連著絹畫也撕裂，傷上加傷！最後，托 上海 博物館，找到了一個專事修複的手藝人，才終於再次修複，只是再也無法如初。
還有就是大量的唐三彩。首先要說三遍的是：唐三彩是鎮墓器！不是居家擺件！以唐三彩鎮墓的主人級別，可根據器物的身高來看。如 大英 的這一套，鎮墓獸身高1.05米，對應的就是正二品或從一品的身份。1919年修建隴海鐵路時在 洛陽 發現，一套13件被帶出我國，只留下墓誌銘。這一墓葬群包括兩個巨獸、兩個守護神、兩名官員還有馬、駱駝和馬夫組成，墓主為劉廷荀（劉庭訓）。
說起來，劉原本是御林軍，為九品下階左衛長，後被派到太平公主當府典軍，為正五品上階，但在玄宗清洗公主府時卻非但沒有被殺反而被加官四級成為正四品上階（每品有三階：下中上），最終從二品下葬，也屬傳奇人生。
最後聊個沉家伙。康侯簋（guǐ）。
1931年在 河南 的一個村莊裡挖出。此時仍是修鐵路時期，所以這件也流失了。1977年被捐給了 大英 。這件器物的特別之處在於內里有24個字，簡明扼要的介紹了“王來伐商邑”、“命康侯鄙於衛”與“ 司土眔鄙”三件史事，翻譯過來就是周公旦東征，周成王命康侯戍守衛地及作器者司土跟隨康侯戍守。簋是盛放食物的容器，也是禮器。周禮規定，天子為九鼎八簋，諸侯七鼎六簋。
這件器物還有一個有意思的點，刻有獸面紋，也稱饕餮紋，饕餮在古代神話中的特點就是能吃，蘇東坡寫過一篇《老饕賦》說:“蓋聚物之夭美，以養吾之老饕”，曹禺也寫過：“他是個有名的饕餮，精於品味食物的美惡。”紋路的含義與器物的用途，也是十分貼合了。
結束參觀後，不妨回望下入口的三角門楣雕像集，它們暗藏了博物館的主題——人類發展。
最左邊的第一個人物是男性，用赤身裸體象徵著兩百五十萬年的破土而出，也暗示著普羅米修斯用泥土造人，和我國女媧同款。迎接他的是屈膝下蹲的天使，手中有個金色物體，為一盞明燈，象徵神開啟了人類的智慧。
接著是兩位坐著的女神，代表著不同的學科。第一位手中拿著幾何角尺，象徵建築藝術。第二位拿著鎚子，象徵雕刻藝術，手肘下方壓著一個即將完工的人頭像。再後面是站著的，提著板，象徵繪畫藝術。
最中間三角形頂點、也是最突出的神像，是拿著金黃長矛的女神—— 雅典 娜，腳下有個金色球形，意為地球儀，代表著科學女神的誕生。
右邊是唯一的男神，沉思狀，倚靠著畫板，上有很多三角形，象徵幾何數學。再旁側提著面具，象徵戲劇藝術，所以這是戲劇之神。
旁邊幾位女神，分別拿著七弦短琴和豎琴，但音樂之神是拿七弦的那個。豎琴則是詩歌的代表，所以拿豎琴的詩歌之神。
最右側的雕像和左邊相呼應，穿上了華麗的服飾，後背依靠著 獅子 ，前面有大象，象徵著人類走到了食物鏈的巔峰——由此，寓意著這座博物館，反映著人類兩百五十萬年的進化歷程。
最後吐槽： 大英 裡面的展品實在太多太多了，除了 埃及 ，還有很多 墨西哥 的文物，也是好看到爆炸，封面圖就是 墨西哥 阿茲特克藝術的代表雙頭蛇。展櫃里隨便一個小物件兒，可能是還沒半個手指頭高的物件兒，簡介都可以寫三大段。大家還是自己去看吧，最好準備兩天，語音導覽器用起來，講解員也用起來，逛暈了就出來透個氣，再回去努力塞。本草莓已寫暈，有錯漏之處還請大家見諒。飯遁......
